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    “大家說的都非常好，我們對於寧封子家陶盆上出現的這個數字八卦符號的天啟現象，一定要從陰陽兩麵分析，不可固執一麵，這樣才能準確的全麵的理解天啟現象的啟示。陰陽二氣作為世界的本體，其作用廣大無邊，其性質不變，相推相成有其體製而又善於變遷。所以天地日月寒暑人的生老病死，也都依次出入往來而運行不停。但是雖然有規則但無固定不變的度數，即不主故常。所以我們千萬不要固執已知成見，不要師心自用，不能用一種程序來認定為陰陽變易的規律，不能以一種現象解釋一切，守其一隅，準諸一切，那樣即違背天理，也會害於人事。”郝胥王說道。
    “郝胥王說道非常好呀。比如有些部落規定，春夏用賞，秋冬用刑，賞以法陽，刑以法陰，並且把這個當成一成不變的規律。這個就是不知道春夏也有陰，秋冬也有陽，不過春夏陽盛，而秋冬陽弱，並非春夏無陰，秋冬無陽。如果春夏真的無陰，秋冬真的無陽，那麽這個世界就不會有任何生命存在了，陰陽怎麽可以獨存呢？”女屍長老說道。
    “嗯，所以對於這個陶盆上出現的數字八卦符號我們一定要高度重視。數是什麽？是規律，是造化運行的規律。雖然我們不能像剛才帝台長老說的，以一隅之理而試圖範圍天地萬事萬物的變化，但是象數的一隅之理同樣不可以舍棄。由此一隅之理不斷擴充發展，我們才能知道的更多之理，雖然不能包涵偶然性的變化，但是在一隅之中，還是可以掌握變化的規律性的。我們既不能泥於象數也不能掃空象數而陷入空談義理。如果專言理而掃象數，就不會解決實際問題。所以天啟現象的真正意義既要我們看到現實中存在的規範性的製度是否限製了變化，是否以人的成見加在了變化過程之中，阻礙了社會發展。另外也要我們注意發現自然和社會發展的運動規律，掌握陰陽二氣變化的規律一麵，從而更好的發揮人的主觀能動性，去改造世界。”女媧說道。
    “女媧頭領說的是呀，一切陰陽五行皆有度數，而變在其中。聖人製度數，以議徳行，測天文以定曆法，即以節天地也。製度變通，皆不離度。我們區分四時，劃分周期。裁成天地之道，輔相天地之宜，立製度以通變，都不能脫離度數。物皆有數，數皆有理，聖人不違物理故天地亦不能違聖人。”女屍長老說道。
    “哦，我現在才明白，原來人間的以及星係的神聖都是觀象製器的。這個製器不僅僅隻是製作器物，還包括製定法律法規禮儀製度呀！因為象數就是萬事萬物運行變化的規律，掌握了人類向前運行變化的規律，就能夠觀象製器。比如製定製度揚善止惡，舉賢仁能，這個都是常道，也就都是規律，就是觀象數而得來的。象數就是現象和現象背後的規律。而義理就是開放提升，就是突破這個一隅一時的象數之理的規定性，是擺脫有待，而象數是現實有待，象數和義理相互促進相互轉化，才能夠推動社會不斷向前發展。這個就是一陰一陽之謂道呀。我又提升了。”傲洪興奮的說道。
    “是的，傲洪長老理解能力確實不錯。正所謂，智者作法，愚者製焉;賢者更禮，不肖者拘焉。因為普通百姓都是隻見現象和現實的，不能突破象數而達到義理的。所以我們這些領導者不能總是一刀切的否定這個象數，否定聖人定製度節天地的規矩，否則就會脫離實際，脫離群眾。”女屍長老說道。
    “哦，這下我徹底明白了剛剛寧封子陶正說的話了。真的明白了什麽是象數，什麽是義理了。象數簡單的說就是製度規矩，就是穩定，而義理就是突破提高發展。象數在人間就是法律製度、禮儀規矩；義理在人間就是創新發展。聖人觀象製器，就是依照天地運行的有序的一麵來製定製度規矩，規範人的行為，導人向善向上。天有四時，人有仁義禮智。不過這也就隻是象數義理的一麵應用，象數義理是能夠涵蓋天地之道的，我隻是把這點點道理我弄通了。”傲洪說道。
    “嗯，我們既要能夠隨時保持製度的變化以適應道化時代的變化，同時又能根據掌握的最新的物理運行規律，製定更新製度。這個才是真正的裁成天地之道，輔相天地之宜，而不是空談義理，不敢有任何劃分規定，生怕約束強加自然變化。那樣的話，人類怎麽發揮主觀能動性，怎麽獲得更美好生活？所以天啟現象，就是要告訴我們人間存在著偏極之道，需要調整修正。所以我覺得咱們一定要好好的研究一下這個陶盆上的數學符號八卦圖，可能是我們現在對於規律性的一麵缺乏了，包括部落的一些製度可能也不能與時俱進了，也沒有及時更新變化了，甚至有些應該有的製度都沒有建立起來，還是隨心所欲的想到哪裏就做到哪裏，這個可能也是這個天啟現象給我們的啟示。”巴蛇長老說道。
    “巴蛇長老這個話說的好。回頭我們是要仔細認真的討論一下這個陶盆上的數字八卦圖。並且要從這裏推廣開，看看我們部落有哪些製度過時了，應該需要立即修改的就馬上組織人修改，有應該需要廢止的就馬上廢止，還有哪些方麵沒有製定的需要馬上研究製定。觀象製器是為了穩定，討論義理是為了提高、發展，要辯證統一，既不能製定的規定太多太死，讓人失去創新發展能力，也不能不加約束讓人肆意妄為，絕不能厚此薄彼，既要有所為又要有所不為。這個厚生長老也安排一下。”女媧說道。
    “好的，女媧頭領，這些年用的部落確實在製度建設上有些不足。包括各種禮儀製度，還有士兵組織訓練乃至於很多方麵都沒有製定和完善相應的製度，很多規定都是很久以前祖先們傳下來的，有些早已經不適應現在的時代了。這個我回去就組織人員來研究解決這個問題。”厚生長老說道。
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    “是呀，這個問題主要在我，萬方有罪，罪在我一人，我這個部落頭領沒有能掌握好方向，沒有全麵考慮問題，總是在一隅中努力。我這些年確實忽略了這個方麵。一直都是要求部落長老和領導努力提高思想認識，提高心胸境界，一直都在試圖讓部落民眾擁有開放性，能夠各正性命。很少進行製度建設。現在部落民眾雖然都能夠自由成長，但是同時也缺少一些必須的基本的規範性製度約束。現在我們部落的個人能力都是比較強，但是組織團隊意識缺乏，各自為戰，都有英雄主義精神，卻缺少團隊作戰能力。”女媧說道。
    “確實是這樣的，這些年我們都隻注重培養精英人才，隻重視從部落中選舉優秀的聰明人來重點傳授各種法術技能，很少做普及性和群體組織建設的工作，現在我們單兵作戰能力很強，但是團體作戰能力就不行了，所以必須要加快製度建設。特別是民眾的整體素質提高這一塊需要加強。”柏夫長老也說道。
    “是的呀！我剛剛還對於這種數學符號圖表示了無所謂，這個就是我長期形成的固化思維，習慣成見。從十幾歲我和共工魔獸王戰鬥開始，我就習慣了這種個人英雄主義思想，總是想憑借個人能力來對抗敵人，很少思考這個部落組織建設，很少進行這個團體組織建設，看來我還是沒有開放性思維，還沒有擁有周流變動不居的能力。這個開放性思維真的好難建立，一不留心人就固化思維之中了，就陷入習慣性行為之中了。從這個山洞回去以後，我們就有針對性的討論一下部落的組織製度建設問題，這個問題絕不能再拖了，否則會後患無窮的。女媧說道。
    “好的女媧頭領，這次就這個陶盆上出現的數字八卦符號給我們的天啟現象的討論，我覺得還應該擴大一下範圍。你看我們就這短短的幾個時辰功夫，就從這個現象中發現了許多有意義的啟示。如果大家能夠就討論範圍再擴大一些，我想能夠得到更多有意義的啟發。”厚生長老說道。
    “嗯，說的是，我們不要把範圍限定在禮儀製度建設，也不要把討論範圍限定在義理思想認識提高之中。大家都打開自己的思路，去掉過去的習慣，去掉之前的舊友的一切所係累，真正的來一次不以成見加變化過程的討論。真正從宏觀和微觀世界全麵討論一下，把這個陶盆上的數字八卦圖的天啟現象真正的討論出一個天啟出來。不要限定範圍一點點大，那還稱之為天啟幹什麽呢？天啟現象就是範圍天地，沒有什麽限定限製，就是神無方易無體。”女媧說道。