“身有所忿懥，則不得其正；有所恐懼，則不得其正；有所好樂，則不得其正；有所憂患，則不得其正。我和女媧今天一定用一顆無忿懥、恐懼、好樂、憂的正心來聽取你們的意見，絕不會有係累有偏見，你們說吧。”郝胥王說道。
    “好既然這樣就開始說第一問題，舉賢任能。現在我們部落選拔人才都是一層一層的從下而上選擇。作為部落最頂層的你和女媧頭領隻是負責選拔長老和其他一級領導，其他層次的領導和人才你們就隻聽取匯報。這樣能保證真正優秀的人才都會被真正選拔出來嗎？”圓怪說道。
    “實事求是的說，不能保證任何優秀的人才都可以被選拔出來。”郝胥王說道。
    “嗯。我們三怪之前在你和女媧頭領心中是什麽形象？”圓怪再問道。
    “總體來說說，我聽到的關於你們三怪的議論，多數都是說你們行為舉止與眾不同，言談讓人驚奇。”郝胥王說道。
    “好，那就是說在你的心中，我們三怪都不是正常人，或者說都不是正常意義上的好人，是不是呀？”圓怪又問道。
    “雖然不能完全這樣說，但是有這樣的想法存在我的心中。也就是有成見加在我心上了。但是我還是有足夠的包容之心的。”郝胥王道。
    “包容之心的問題我們放到後麵討論。那麽經過今天到現在為止的討論，郝胥王你覺得我們三怪的思想是不是就是行為舉止異常的惡人，或者說就是偏離了正常之道的人？”圓怪說道。
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    “現在我覺得你們說話都很有道理，而且看問題看的都很透徹，思考的都很深刻。”郝胥王說道。
    “既然這樣，為什麽之前我們部落的那些官員沒有選拔推薦我們呢？”圓怪又問道。
    “因為我們部落的官員，特別是下層的領導缺乏識人的能力，或者心懷嫉妒人才之心。總之還是我們的舉賢任能的製度有問題。”郝胥王說道。
    “好，郝胥王說的非常好。舉賢任能的製度有問題了，你們怎麽能得到真正的民眾意見和建議，怎麽選取真正的優秀人才？現在我們部落的舉賢任能製度，不過選擇得都是和你們這些領導思路一樣的，模式一樣的人。這樣下去怎麽會有創新，怎麽能跳出固有的思維模式，怎麽會突破引領發展？不過就是一代代的選取一些守護舊製度舊模式舊思想的人罷了。一代代的就在先輩們畫的圓圈裏麵重複祖先的工作。這樣下去我們哪裏會有真正的創新？真正的人才怎麽會得到重用？就說寧封子陶正，他來我們多少年了？你們除了知道他會燒製陶器，還知道他會什麽？還知道他能做什麽？現在你們把他帶著，是不是發現了他還有其他能力？”圓怪說道。
    “是的，我們今天和寧封子陶正交流以後，才知道他對於數學算法非常精通。這個確實是我和女媧頭領的失誤，寧封子陶正自從泰理首領時期來到我們部落已經有好幾百年了，我卻都不知道他熟悉數學算法。我一直以為他就是熟悉陶器燒製，這個是我和女媧的失誤。”郝胥王說道。
    “不單單是你和女媧頭領的失誤，而是我們沒有一個先進的人才選拔製度。我們部落現在的人才選拔製度還是幾萬年前製定的，到現在都沒有動過。觀象製器，現在我們看到的這個現實之象已經完全不同祖先時代的現象了，我們要與時俱進的改變我們選人任人的製度，不然我們部落怎麽發展呀？”圓怪說道。
    “圓怪你說的很對。沒有人才，特別沒有首出庶物的拔尖人才，我們很難在這個時代生存和發展，更不要談強大了。你這個問題提的非常好，舉賢任能的製度確實需要修改完善。我們祖先曾告訴我們要舉賢任能，這段話大家都還記得吧？”郝胥王說道。
    “若有一介臣，斷斷兮無他技，其心休休焉，其如有容焉。人之有技，若己有之；人之彥聖，其心好之；不啻若自其口出，寔能容之，以能保我子孫黎民，尚亦有利哉！人之有技，媢嫉以惡之，人之彥聖，而違之俾不通，寔不能容，以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉！”鼠怪張口就背誦出來了一段話。
    郝胥王點頭稱讚道：“是呀。這個話我們大家都還記得。人之有技，若己有之，人之彥聖，其心好之，當發現別人有技能的時候，就好像自己也有同樣的技能那樣高興。見人之得，如己之得，這是什麽”
    “是無私心，是闊然大公之心。”厚生長老回答道。
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    “是呀。這是完全沒有嫉妒心，是大公無私之心，而能隨喜別人的優點長處。人之彥聖，其心好之。彥，美士也，就是很有學問、很有風度的君子叫彥；聖，通明也，能通達宇宙人生真相，明了真相，不糊塗，這種人稱為聖，看到這樣賢能的君子、聖人，他的心都向往之。不啻若自其口出，寔能容之，這個啻就是隻的意思，不啻就是不隻，不隻是自己口裏讚歎別人的技能、別人的賢德，不是口說說而已；實能容之，他是實實在在的，確實發自內心能夠包容有才華的人、尊敬賢德的人，他是真誠的。這種臣子來保護我們的子孫黎民，這個黎當眾字講，也叫做眾民，也就是，有這麽一位臣子來護國護民的話，尚亦有利哉，對我們國家是非常有利益的。這是一位很難得的賢臣呀！”郝胥王說道。
    “是的呀，我們祖先這個話說的多好呀，我們都要問問自己有沒有做到？為什麽沒有做到？”厚生長老說道。
    郝胥王接過話繼續道：“是呀，為什麽我們像甘蠅、貫穿，像三怪，還有崎嶇、曲成、寧封子這樣的人才沒有被重用起來呢？這個問題值得我們現在的領導者深思呀！人之有技，媢嫉以惡之，人之彥聖，而違之俾不通，寔不能容。當這個臣子看到別人有技能有才能，他就會嫉妒。這個媢就是嫉的意思，媢嫉就是嫉妒，嫉恨賢才，惡之就是討厭。為什麽他討厭賢臣，討厭那些有才華的臣子”
    “無能者嫉賢妒能，這樣的人最可恨，害人害國害天下！”厚生長老說道。
    “是呀！他是怕自己不能得寵，怕自己的權勢被那些有技能、有賢德的臣子奪去。人之彥聖，看到賢士、聖賢，他違之而俾不通，違之就是不讓他出來，千方百計阻撓他被任用，俾不通，就是讓他不能夠暢通、沒有機會被選用。實不能容，他心裏頭心量狹小，不能容人，隻有自己。以不能保我子孫黎民，亦曰殆哉，這種臣子他不能夠保全我們的子孫和民眾，這種臣子是禍國殃民。殆哉，殆字就是危險的意思。我們要時刻牢記祖先教導我們的這一正一反的兩段話呀！你們還有什麽意見和建議都可以提出來。”郝胥王說道，
    “我覺得大家提意見和建議，不能隻有批評，我們應該在批評的同時也應該看到這些年女媧頭領和部落領導給我們部落帶來的變化。應該看到他們為部落付出的努力。言之簡單，做之艱難。我們這些沒有真正領導管理部落的民眾有時候看問題還是有片麵性的。”崎嶇說道。
    “我們今天主要是來聽大家批評意見的。不是來要求大家唱讚歌的。對於能夠有利於戰勝共工魔獸王的意見和建議，不管是以什麽方式提出來，我都能夠接受。”女媧說道。
    “關鍵他們說的不是關於怎麽對付共工魔獸王的意見和建議，他們是在對過去的一些事情進行批判和指責。既然做諫議大夫，應該知道成事不說，遂事不諫，既往不咎。”曲成說道，
    “嗯，沒有問題，今天大家都可以暢所欲言。說實在的，看到大家現在又回到這個山洞我確實很愧疚。讓大家搬來山洞，是我個人的決定，我沒有和我們部落長老們商量。這個是我獨斷專行的，雖然我做為部落頭領在重大事件中有這個乾剛獨斷的權力，但是因為這個是關係到每個人切身利益的，所以有什麽不滿大家可以對我說。對於剛才三怪中的圓怪，瘦怪和鼠怪說的話，我都明白，也確實存在他們說的問題。母親和厚生長老剛才說的我們祖先教導我們的一正一反兩段話，我之前確實沒有深刻理解。”女媧說道。
    “任何部落或者說任何有人的地方就會有問題，關鍵我們要看領導者是怎麽對待問題的，看他們是怎麽對待民眾的，看他們在遇到問題的時候是逃避還是粉飾太平，還是漠不關心無所謂。我們部落的領導難道是逃避、是漠不關心問題了嗎？還是粉飾太平了嗎？我覺得他們都是敢於直接麵對問題的。有問題不可怕，關鍵是我們大家要一起齊心協力麵對，不要遮掩和逃避，更不能粉飾太平，同時也不能在這個時候總是糾纏過去的曆史性問題不放。不能陷在過去的問題之中跳不出來了，跳不出來我們就沒有辦法解決這些問題。”崎嶇說道。