“為什麽自己什麽都沒有卻偏偏非要貢獻呢？這些人為什麽總是這麽樣子呢？你把寶貝獻給不識貨的蠢貨，不是對牛彈琴嗎？不對，不是自尋死路嗎？不過天下這樣的人比比皆是，愚昧而且還好獻媚爭寵，從來不能擁有獨立自強自主的精神。總是想要用自己有的一點點的好東西去換取別人給予更多的回報。他們給別人一個針，都想著要換回一頭牛。真是愚昧無知者比比皆是。獻媚爭寵，依賴乞求順從，從來沒有獨立自強的乾健精神。”傲洪說道。
    女屍長老點頭道：“是呀！後來國君死了，新君即位，那人又拿這塊玉去貢獻。新君又說他是假的，又將那人的另外一足也挖去了。後來新君死了，又換了一個新君，那人再要去獻，又不敢去獻，抱了這塊玉，在曠野之中哭了三日。新君知道了，叫那人拿了玉去剖開來，果然是稀世之珍，於是才重賞那個獻玉之人。後來國君拿這塊玉轉獻之於天子。天子就用它做成一個傳國的寶璽，世世相承，代代相傳。直到幾千年之後，有一個天子，被其臣下所逼，攜了這寶璽，登樓，這木星墜地之精方才消散。”
    “女屍長老，這些你都能從卜筮中知道的這麽確切呀？真的有這麽神奇嗎？這個就是一定會出現嗎？我聽說，往者不可諫，來者猶可追。未來的事情是存在變數的。”傲洪問道。
    “也許會有其他偶然突發事件會改變這個運行規律，但是從現在這個五星之精墜地的現象分析，再加上我的卜筮卦象分析，規律運行應該是如此的。因為這個五星之精墜地，也是一種自然的天文現象，是有章可循，有數可計算的。當然如果這個五星之精所涉及到的人能夠學會通變，那麽他的命運就會改變，他也就能夠逆天改命，就是傲洪長老說的，來者猶可追。但是如果五星之精所涉及的人缺乏乾健進取精神，那麽他就很難改變命運，隻能被命運裹挾，不會成為獨立的完整自己。”女屍長老說道。
    “哦，那還有火星之精、金星之精和水星之精又會如何呢？”傲洪再問道。
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    “火星之精，墜於南海之中，化為一顆大珠，徑約尺餘，時時出現海上，光照數百裏，紅氣亙天。後世的人，因將那個地方取名為珠池，或稱珠崖。它的氣候最長，可曆經數十萬年而不衰，卦上竟看不到它的完全的結果。隻能模糊的知道會幻化成為一個神聖之人，會統一各個部落，而且還會整理出許多前人有益的知識智慧來教化後人。”女屍長老說道。
    “這個火星最後是幻化成了一個神聖嗎？到底是怎麽樣的幻化女屍長老你看不到嗎？”傲洪問道。
    “是的，因為這個火星之精的靈力最大，它所幻化的神聖也非常厲害，憑借我的法術修為還看不清楚全貌。”女屍長老說道。
    “哦，這個也要法術修為才能觀測的到呀！那麽那個金星之精又是怎麽樣子的呢？”傲洪問道。
    “是的，這個和思想認識境界格局都有非常大的關係。那金星之精，墜於終南山圭峰之西，化為一塊白石，狀如美玉，時常有紫氣籠罩其上。八千年後，有一個天子，要想雕塑一個神像，苦於沒有好材料。一日夜間，夢見一個神人向他說，教他掘取紫氣底下的這塊大石來做材料。天子醒了，依著夢中的話，飭人去掘，果然得到，就雕琢成一個二尺多高的神像，又雕琢了幾個高約六尺多的人像。隔了幾千年，這許多雕像漸次毀壞，那金星墜落之精方才消滅。”女屍長老說道。
    “哦，火星之精不能有確切完全清楚的認識，金星隻是做成了神像，金星做成了誰的神像呢？那水星之精又怎麽樣呢？不會也不知道吧？”傲洪問道。
    “金星之精做成的是哪個神像，這個我還沒有這樣大的能力可以看的清楚。至於水星之精，墜在西北一個柳穀之中，化為一塊黑石，廣一丈餘，高約三尺。三千五百年之後，漸有文采，但是還不甚分明。又過了多年，忽如雷震，聲聞數百裏。這塊黑石居然自己能立起來，化為一塊白石，上麵有牛、馬、仙人等等形狀，又有玉環、玉玦和文字的形跡。大概那時必定應著一個神聖降生的祥瑞。但是，究竟如何，卦上也看不出。隻有這個水星和金星所涉及到的人物我是看不清的，可能他們都是能夠通變的神聖人物。這五項，就是與後世有關係的事情了。”
    女媧說道：“女屍長老雖如此說，但是我終究有點疑心。何以不先不後，偏偏在我們打開山頂的這個時候，五星之精都會一齊下降呢？”
    女屍長老說道：“天上隕星，本來是常有的。一年之中，不知道有多多少少，但是與世界上或後世的關係甚微，而且大半墜落在海洋或者叢山之中，所以不大有人去注意它。這次五星之精，卻與後世很有關係。今日我們又恰巧到這山洞來看，或許這個就是天命吧，也許是命中注定我們必須見一見這個五星之精墜地吧。如果我們不打開這個山頂就見不到了，就不知有這個五星墜地的天象了，從這裏說來，我們見到這個萬年不遇的五星墜地之現象還是因為我們突破了祖先的約束。所以大家盡可放心，於現在時世，是一點也無關係的。就是偶然不測的有關係也肯定是好的關係。”女屍長老說道。
    伏羲問道：“剛才女屍長老說，曾經遇到遊行過星係的人，和他談過。究竟星上是如何情形？我從前也曾聽人說：天上七日，世上千年。這句話不知道是不是可信？”
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    女屍長老說道：“這句話可信不可信，不敢說。不過星係上的日子和年份，也是長短不同。據我所聞，大約水星上麵的日子比地麵上長一點，它以十二個時辰零為一日。至於它的年份，卻比地麵上短得多了。現在我們十大王後代部落所用的年份，是三百六十六度為一年。”
    “這個測定一年的天數到底是依據什麽的呀？是隨意定下來的嗎？還是有真正規律的？”傲洪問道。
    “這個怎麽可能隨意製定呢，這個是我們這個地球運行圍繞太陽運行一周的時間，也叫著周天，一周天就是一年。”女屍長老說道。
    “哦這個測定方法女屍長老你知道嗎？”傲洪又問道。
    女屍長老說道：“我知道一種方法，就是用立竿測影測定太陽的影子。我們十大王中的天工王，也就是我們巫鹹國的祖先占日，常儀王占月，臾區王占星氣，伶倫王造律呂，大橈王造甲子，隸首王作算數，容成王綜此六術而著調曆也。十大王中不僅有專門測定日影的負責人，並且有在測量日、月、星有關數據的基礎上，利用甲子推算，創製時曆的專門負責人。”
    “立竿測影是什麽呀？這個聽起來就這麽神奇呀。”傲洪問道。
    “日影的長短與寒暑變化有關，這是我們祖先積累的生活常識。要準確地測量寒來暑往的季節變化，很自然地就產生了立竿測影的方法。這是用最簡易的工具來研究曆法、確定時令。立竿測影又稱土圭測影、圭表測影。表是直立的竿子，圭是平放在地上的玉版。圭，瑞玉也。上圓下方。日影長短就從平放的圭上顯示出來。土，度也，測量的意思。土圭，就是度圭，測量圭上日影的長短以定時令。在十大王開天辟地以後，表，也就是直立的杆子就規定為八尺。土圭尺有五寸，以致日，以土地。致，是推算義，土是量度義。土圭長一尺五，來推算節氣日期，量度土地遠近。土方氏，掌土圭之法以致日景。以土地相宅而建邦國都鄙。土方氏，主四方邦國之土地，也就掌管土圭測影的官員。隻有測定了準確的太陽影子，才可以調製曆法。”女屍長老說道。
    “這個立竿測影和製定曆法這麽複雜呀？”傲洪說道。
    “是的，製曆調曆是一件神聖的工作，正所謂：允厘百工，庶績鹹熙，起到一個信治百官、興起眾功的作用。正因為這樣，圭表測影就不可能是民間百姓的事，隻能在部落首領或首領命令下由專職官員負責進行。盤古開天地以後的測影地點，盤古測景台還在今天的陽城這個地方。”女屍說道。
    “陽城現在屬於哪個國家？叫陽城，那就是說這個地方陽氣最盛了吧？”傲洪問道。
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    女屍長老說道：“陽城據我所了解，就在我們巫鹹國，當時的陽城物產豐富，經濟發達。所以盤古開天地以後，就把陽城定為地中，也就是居天下九州中心的意思。而且還有求地中之方法曰：以土圭之法測土深，正日景，以求地中。日南則影短，多暑。日北則景長，多寒。日東則景夕，多風。日西則景朝，多陰。日至之影，尺有五寸，謂之地中。天地之所合也，四時之所交也，風雨之所會也，陰陽之所和也。然則百物阜安，乃建王國焉。如此詳細地敘述求地中的方法，地中地理位置如此重要，占盡地理之便。”