“是的，傲洪長老說的好！仁義是以直報怨，以德報德。如果告訴所有人都要以徳報怨，那是讓人吞天，是違反人性人心的，是不切實際的！如果連以直抱怨，以徳報徳都做不到，就要求人人都要做到以徳報怨，那真的是不切實際的空想。以為人類可以感化天下無情邪惡之生物，那就是受貪心支配了，即使是像仁義這樣好的品德，如果要求以徳抱怨，那也是太過了，也是貪心，仁義也不能執1不化呀，仁義也要日新其徳，苟日新，日日新，又日新，這樣才可以不斷向上向前，才可以不固化呀。如果不能日新，仁義也是封建固化也會變成僵死嗯教條，就更不要說其他的什麽了，所以我們應該吸取教訓呀！如果你舉著仁義的旗子，但是失敗了，你的這個仁義也就不會有人信了，因為勝者為王，敗者為寇，勝利者會用他的理論統治民眾的，這個就是天道。”戎宣長老說道。
    “是的，物競天擇，適者生存，有時候我們忘記了人類也是動物，也有動物性，我們隻講人性之仁義，隻講超越性，反而忘記了這個基礎的動物性，忘記了競爭性！沒有淘汰，讓落後也1直存在這個世界，那麽世界就不會有真正的進步發展，所以我們的進步發展要是高質量的，絕不能1直都是低端的，所以不能把仁義之道當成維護落後的借口，認為競爭鬥爭就是殘忍的，就不是仁義之道，這種說法是錯誤的，是根本沒有理解仁義之道。”傲洪長老感慨的說道。
    “是的，魜頭領慘敗以後，還不服氣，他對魚長老說，仁人君子作戰，重在以德服人，敵人受了重傷，不應再去傷害他；看見頭發花白的敵人，也不應抓他作俘虜。敵人還沒有擺好陣，我們就擊鼓進軍，這不能算是堂堂正正的勝利。”徳傲長老說道。
    “好這麽迂腐嗎？仁而不學則愚，1個仁就可以範圍天地了嗎？就可以1統天下了嗎？世間萬事萬物各有其理，豈能1個仁義可以完全概括的？我們說仁義，隻不過是用這個來貫通其他理論，是為了讓人們能夠從這裏起點，仁義隻是引導開化文明民眾的工具，並不是永遠不變的僵化死板，也更不可能全包1切，不懂隨時權變者，哪裏會有義呢？隻會必然敗亡。”傲洪說道。
    “是的，魚長老聽魜頭領這樣說，隻能長歎1口氣說道，我們叔山無智國從上到下都是仁義道德者，即使在戰場上也是如此，這個情況下我們就不能利用正規的軍事組織進行陣地戰，而是應該利用個人的法術功夫進行擒賊先擒王的將領之間的法術功夫對決，不應該進行規模化的全麵的軍事戰爭，可是大王你卻非要交戰不可。1旦交戰，就應抓住戰機，你又錯過戰機不許進攻——打仗是箭對箭、刀對刀的事，你不殺他，他就殺你，這時候哪裏還有什麽仁義啊？如果講仁義，那就不要打仗了，咱們直接投降不就更好了嗎，這不是更仁嗎？”徳傲長老說道。
    “民眾給了你權力，就是讓你在該變的時候就要變，絕不是死守固化。世界上哪裏有放之4海而皆準的真理呀？道化是生生不息，是永遠向上的。這樣1個不懂權變的領導者，必然隻會給自己的民眾帶來苦難，絕不會帶領民眾獲得更美好的生活。”傲洪說道。
    “是的，所以魜頭領聽到魚長老這樣說以後也無言以對。第2年5月，就因傷勢過重，久治不愈，死了。這個事件後來被我們祖先記錄在石牆上麵以警示後人，並且告誡後人，戰場之上，必須以打敗敵人為唯1目標，絕不能夠假仁假義，否則就必須逐出部落，無論是將領、長老還是頭領都必須逐出。是不是這樣的女媧頭領？”徳傲長老說道。
    “是呀，這個事件是我們部落的恥辱。我們部落從那以後花了將近1百年才重新恢複過來。在那1百年裏，我們部落的生存幾乎就是生死存亡邊緣掙紮。說句不好聽的話，差點部落就滅亡了，就因為這1次的所謂仁義。仁義隻是1道，不是道1。道1永遠不會停止，永遠不會有絲毫的停滯。所以我們必須日新時新，絕不能有絲毫固化封閉僵化，必須永遠保持開放性，那才是真正的得道，才是真正的日新其徳，才是開放性，才是客觀理性，才是發而皆中節。”女媧說道。
    “日新就是開放，靜心就是每天都能夠清除掉昨天、甚至可以清除前1秒的認知，可以看到新生的事物，可以看到新的與舊的不1樣，這個就是客觀理性，就是日新，絕不留戀不舍過去，也不是隨波逐流，而是真正做到了看什麽是什麽，應該怎麽做就可以怎麽做，沒有絲毫自己的過時的偏極片麵之認識，所認識的都是道化新生出來的，都是新鮮的，這個才是主觀能動性的發而皆中節。看什麽就是什麽，這個就是實事求是，沒有包裝裝飾，滿眼都是真實真相，這個才是得道。”伏羲說道。
    “伏羲說道很好。所以對於這次我們和共工魔獸王的戰爭，能謀則謀，能交則交，能攻則攻，隻要可以勝利，什麽方法都可以用，我絕不執1不化，你們都有什麽好的方法好的主意，無論陰陽兩麵的都可以說出來，隻要能夠勝利我都支持。絕不會用什麽仁義道德來束縛我們，徹底的開放，接納1切可以打敗共工魔獸王得方法。對於這些魔獸王，咱們更沒有任何仁義可講，目的隻有1個，就是勝利。要敢於勝利，要能夠勝利，要必須勝利！”女媧說道。
    “女媧頭領說的好，我們必須敢於勝利，必須能夠勝利。徳傲長老你再給我們說1說這個5危吧，我覺得其實，不僅將帥要避免受5危所害，任何人都要防止這5種性格弱點對自己的影響。人都可能遇到或進或退，或上或下，或生或死等難以決斷的事情。此時，最忌的就是陷入“5危”之中而不能自拔。所以，鍛煉自己放眼大局，以戰略的眼光來看待事物，冷靜周到地判斷問題，不在局部問題上鑽牛角尖，就會有良好的結局。你是叔山無智國的主管軍事的長老，給我們說說你對於這個5危的理解，最好能夠像剛剛1樣兩個案例是最好的，然後我們1起分析案例的得失。”伏羲說道。
    “好的，那我就再說1個我們部落真實的事件吧，也是我們部落和蠻國的戰爭事件。我們第6代部落中主管軍事的長老化生是當時1位非著名的軍事將領，他的主要功勞就是幫助我們部落第6代頭領乾正，利用蠻國內部矛盾鬥爭，消滅了蠻國。在他作為主管和負責的軍事領域，我們部落的軍隊真的是兵強馬壯。他平時勤奮工作，各種事務處理得井井有條，在部落群眾中享有很高的威望。”徳傲長老說道。
    傲洪問道：“蠻國就是被你們第6代頭領乾正消滅的嗎？也就是說最後你們消滅了蠻國是吧？”
    “是的，當時，占據潛江以南的蠻國還依然存在，而且經過幾次大的戰爭，蠻國吞並了周邊許多小的部落，由原來的1個小部落，變成了1個強大的部落。當時蠻國的頭領野光也還有著很厲害的法術修為，他們常常伺機進攻我們部落，1直都想吞並我們部落。我們兩個部落之間也經常發生戰爭，每次和蠻國的戰爭在化生長老的主持之下都能夠取得勝利，即使偶爾1兩次不能完全取勝，至少也不會有大的損失。對化生長老來說，他實際上擔負著守衛部落抵禦外敵入侵重任，是關乎部落生死存亡的人物，也是蠻國1直都想要消滅暗殺的對象，同時也是極力想要挑撥離間的對象。”徳傲長老說道。
    “你1說到這裏我就開始提心吊膽的了，如果領導和手下不能有足夠的信任，不能形成1體，那麽就會出現裂縫，1旦被敵人發現就會成為他們攻擊的對象呀！內部必須完全團結1心，不能有2心呀！”戎宣長老說道。
    “戎宣長老說的是呀！當時在我們部落擔任軍事副統領的名叫病謀。他是我們部落上代長老的兒子。但是因為法術功夫修為和品德不行，所以隻做了1個部落的軍事副手。但是他自己卻不服化生長老，以為自己的本事比化生長老要厲害，平時也看不起貧寒出身的化生長老。他經常在乾正頭領麵前抱怨化生長老不敢和蠻國搞大的陣地戰，不能消滅蠻國的有生力量。他說化生長老有好幾次都可以乘勝追擊的機會，他都不去1追擊，也不允許自己派人追擊。而且化生長老還經常和蠻國的部落往來，蠻國派人過來，他都相當的客氣，好像親人1樣的對待。”徳傲長老說道。
    “毫無理由地懷疑他人，陷人於不平之中，實在是不義之舉。然而病謀還是這樣做了，真的是1個陰險之人，這樣的人絕對不能留在團隊裏麵，必須清除幹淨，否則1定會壞大事的。”傲洪說道。