“人類畢竟還是人類，需要有人類應該有的文明，也許很多所謂的文明被一些奸佞小人拿來裝飾自己了，當成了號召忽悠欺騙民眾的旗子。但是我們不能因噎廢食，不能否定文明的價值和作用。我們反對這些奸佞小人，反對用文明裝飾，但是我們不能反對文明本身呀！你應該算的上是我們的前輩之前輩了，你們的年齡應該都是很大的了吧？有沒有從上古時期一直活到現在的？”戎宣說道。
    “我們的年齡肯定要比你們要大的多。從上古時期一直活到現在的我們都已經沒有了。我們都經曆了不知道多少次的脫胎換骨了，也許我們身體的陰陽二氣的原子都不知道重組了多少次，所以過去的我們早就沒有了，我們雖然自己畫圈封閉自己。但是我們自身還是不斷日新進化的。現在我們不僅僅要能夠做到冷靜理性客觀，我們還想做到真正的不擁有任何所謂的文明學說，我們要把自己洗的幹幹淨淨，一點點外界的影響都不能印記在我們的心中。我們隻想過日子，隻想過現實的日子。”奇數一說道。
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    “極高眀以後的道中庸。庸言庸行，你們已經能夠做到了。要忘記自己的優秀先進高明，做到和光同塵，這個境界不是誰都可以做到的，真正的活明白了，明則誠矣，誠則明矣。你們能夠理解最高深的理論學說，能夠看清一切真實真相，卻又能夠放下一切認真的麵對現實活著，這個很難很難做到。”伏羲說道。
    “我們也沒有做到麵對現實，或者說我們麵對的現實隻是自己給自己規定了範圍的。我們看不到遙遠的未來，所以我摸給自己畫的圈圈很小，在這裏我們可以安排自己的生命，可以自由生活，我們不想走的那麽遠，我們的活動範圍就這麽大，我們在這裏才有能力掌控自己，做自己的主人，我們不貪心。不想合同天地，參讚天地化育，我們隻想做一個最小的人，小小的可以安排自己命運的人。所以我們畫的圈圈很小很小，我們不要開放，不看外界的光芒萬丈，我們去掉一切的，隻要最簡單的生活。我們總結成一句話：清虛以自守，卑弱以自持。”
    “哎呀，你們的生活確實和我們不一樣。你們走通了自己的路。你們貴虛，把虛靜無為做為根本。我們能說什麽呢，隻能祝賀你們。”傲洪說道。
    “哈哈，虛無所貴，若是貴虛，虛以非虛，尚且有所執著。我們不貴虛，也不貴有，當用有的時候就用有，當用無的時候就用無，而且隻圍繞自己，不擴大，不推廣，就隻在我們自己最小的範圍內，不如招惹別人，不去影響別人。”
    “此明忘形養神，從玄默以發真智。始其養也，則遺萬有而內澄心；發其智，則化含生以外接物。你們現在是真懂得養生之道的人。若要養生必先遺形忘有，保持內心的澄澈明靜，方可順自然之理，得生性之極。我們華胥國有言曰：不知樂生，不知惡死，故無夭殤；不知親己，不知疏物，故無愛憎；不知背逆，不知向順，故無利害，怡然而得養身治物之道。你們已經達到了不知彼我是非利害，內外盡矣，五官都同，心凝形釋，骨肉都融，而後可以履虛乘風，傷心開心無迕逆，故能入火不焦，投水不溺，你們是真得道之人，而且路徑不同於我們這些人。”伏羲說道。
    “你們這些神聖總是喜歡範圍別人，規定其他生物一樣。我們也隻是給自己畫了一個小小的範圍，希望自己能夠躲在這裏自由獨立的生活。可是汪芒和十大王等這些神聖們卻不讓我們自己規定安排自己的生活，認為我們那樣生活是不行的，是落後愚昧的。我們自己的生命也不能做主。他們說：人民不願意自由，就強迫他們自由，於是就反複教化，甚至武力捆綁，上百萬年了，我們得到的就是家破人亡！他們領導榜樣們還認為不是自己的錯誤造成的，還在堅持自己的做法，依然認為自己努力的不夠，人民犧牲的還不夠。”
    “也許這個就是仁愛的愚昧固化一麵吧！仁愛雖好，太過也是偏極，也會禍害民眾。沒有義理隻有仁愛也是不會有美好生活的，所以我們既要仁還要懂得合理恰當的用仁。過猶不及，仁愛之心也不能過了，過了，愛也就是害了，就隻會產生惡果。”戎宣說道。
    “是呀，剛剛你說手中無箭，也不想不願意拿箭，但是這個箭有時候就在心中，何必從外邊拿呢！心中發出來的箭比外物之箭的傷害力度更大，所以我們為什麽要洗心、要心齋、要坐忘，為的就是要去掉那害人之心！”傲洪說道。
    “所以仁而不學則愚。能學而不厭者謂之子。子者，尊稱也，學而不厭之謂也。高高在上好為人師者，豈能謂之子！不為人子，怎能為人父母？沒有謙虛好學，怎能開放包容接納新新？所以小孩子總是有好奇心，有好學不厭之心。但是我們現在的許多為人父母的卻沒有好學不厭之心了，忘記了好學不厭是第一位的，忘記了如何為人子女。以為是大人了，就可以不用學習了，就可以用年齡優勢、父母身份來要求孩子們謙虛聽話。自己卻封閉固化，執著偏極一端，高高在上好為人師，這樣怎麽做榜樣模範，怎麽做合格的父母？高高在上隻能把子女當奴隸，不會仁愛平等。忘記了好學不厭的初心，怎麽能夠承擔父母之責？年齡、身份都不是承擔父母之責的關鍵。不忘謙虛好學的為子之道，才可以真的承擔教化引領子女的責任。不然子女都教育不好，還想教化引領天下民眾，可能嗎？修身，齊家，治國，平天下！”伏羲說道。
    “哈哈，為人子不是為人奴，為人父不是為人主。沒有仁愛，父子相欺，隻執著仁愛，子不成人，父不明誠。為人子是要好學不厭，要不恥下問。為人父，是要在自身一直做到好學不厭的基礎上，能夠一直前行進步，然後才去把自己學到的經曆的傳授給子女，不然何以為人父母？傳授什麽給孩子？父母不僅僅隻是一個身份，還要有一份責任，擔不起這個責任，空有一個身份，就可以引領教化了嗎？”傲洪說道。
    “你們說的這些都是最簡單的道理，人人應該都懂，但是在實際生活中有幾個人可以做到呢？神聖榜樣們都做不到，他們認為自己是先進優秀，是超越者，是先覺者，所以就必須要帶領民眾追求更美好生活，哪怕是強製捆綁也要帶領。我們很多榜樣模範領導，都已經忘記了自己必須先為人子，才能為人父母。總是高高在上，好為人師，搞什麽家長製度。自己什麽都不懂還不允許我們自己做主，還不允許我們獨立安排自己的生活，這樣的父母夠資格實施教化引領之道嗎？有生之情，無教之恩，父不父也。父且不父，子且不子，況且沒有血緣之親的領導榜樣模範和普通民眾，如果不能謙虛好學，沒有足夠能力，隻是憑借一個身份地位就來想要引領民眾，民眾還會聽其號召嗎？”
    “說的是呀！先覺才能覺後覺。自身都沒有覺悟，自己都沒有活明白，還教化引領他人，隻能是忽悠欺騙。以其昏昏，使人昭昭，可能嗎？所以那些靠忽悠欺騙手段愚弄百姓的，必然會被民眾拋棄。”廣成說道。
    “哈哈，看來你們這些年輕的後代還沒有迷失自己。可是你們看看那些身居住高位上百萬年的領導神聖，他們天天講開放包容，但是一到民眾這裏就不行了，非要別人接受自己的所謂高明，不然就要說教，再不行就要武力。總之他們的都是高明的，都是先進的，我們這些普通民眾沒有規定安排自己生活的權力。”
    “順性而教，因材施教。不憤不啟，不悱不發，這些道理難道汪芒首領他們這些神聖不懂嗎？學習不是為了封閉固化墮落在某一種理論學說中，那是迷信。學習是為了開放自己，為了更明白的看清楚社會，能夠周遊不固定，可以得到獨立和自由。陷入其中，還明白什麽？還怎麽有至誠之心？還怎麽合同天地，大公無私仁愛天下？”廣成說道。
    “這是一個迷信橫行的時代，你們難道見不到那探索未知的卜筮之法也變成了迷信的工具嗎？人都成了工具，還有什麽不能成為工具的！為了讓自己看上去閃閃發光，為了讓自己能夠照耀天下，神聖榜樣們都在努力的給自己身上增輝添彩，一層層的塗脂抹粉，包裝修飾！”
    “迷信的是卜筮中的宗教，不是卜筮中的開化文明之道。他們這樣做，難道真的就是為了自己實現自己的私心，建立所謂的豐功偉績嗎？一將功成萬骨枯，為了揚名立萬，惡行越來越大，越大就越有光輝，難道這種邪惡之道，他們自己不明白嗎？還是他們在領導神聖的位置上太久了，被自己的理論學說給困住了？”徳傲長老說道。