“這話說的有沒有過了一些呀！汪芒首領畢竟也是參與輔助盤古大帝開天辟地的神聖呀！即使陷入了執著之中，即使他隻懂得用情，沒有即情複性，不能即性攝情，但是我想他應該還是有起碼的是非判斷能力的吧。當然我們理解你們可能因為之前的經曆會怪他，甚至憎恨他。但是我們現在討論他的時候還是能夠盡量理性，不要情緒化。”傲洪說道。
    “我沒有情緒化，我能做到不樂生，不惡死，還有什麽情緒呀！我們連情早就都不要了，複性而已了！如果對這些把戲你們現在還沒有看明白，那你們真的還是經曆的太少了。我們可是已經活了上百萬年的人了。也許可能以前的活法和現在有些不一樣，可能你們現在的視野更廣闊，你們的思維更活躍，你們會的法術技能更多。但是我們上百萬年的經驗應該還是能夠幫助我們判斷是非真假的。你們還是單純了，雖然單純就是純粹，但是這個單純的純粹也會給你們帶來許多災難的，至少會有一些經曆複雜的生物可以輕鬆就把你們迷惑欺騙住，會有一些無所顧忌的生物能夠使用一些超越你們底線的方法去傷害你們，而且你們還不一定有能夠識別。所謂的工具人就是這麽來的。”
    “單純就是純粹？這個說法怎麽聽起來這麽奇怪呀！好像和我們正常的理解不一樣呀！純粹的人是單純的人嗎？應該不是把，最多也隻能說相似吧？”傲洪疑惑的問道。
    “洗幹淨自心，不就是要自己做一個單純的人嗎？如保赤子，如嬰兒一樣純潔，不就是單純嗎？如果思想太複雜，經曆太複雜，怎麽能夠純粹呢？洗幹淨自心，找到自己丟失的心，讓人們能夠做到理性客觀，不要被物欲裹挾，不要沉淪利欲，不要被驅使，這個不就是要人永遠處在單純的狀態嗎？所謂的純樸是說什麽？”
    “純粹是要在經曆無數痛苦磨難以後才可以的。如果什麽都不經曆，就以為洗幹淨自心就可以純粹，就可以理性客觀，那是幼稚，是單純。隻會被別人用思想填充你的腦袋，隻會讓別人牽引你的內心。隻能一直成為別人利用的工具，永遠也不可能立身成人，永遠不會有獨立自由，不可能自己畫圈圈。所以單純是沒有經曆的純潔，純粹是經曆萬千磨難以後依然還可以不沾一絲一毫的灰塵，還能不忘初心，還能有一顆明亮之心。我以為單純並不是純粹。本來願意現身為民的人就少，如果我們總是打擊這個現身為民的理想，那就會更少了，我們要的是增加更多願意現身為民的人，更多有能力而且願意現身的人，才能不斷促進現身為民者也不斷使用更高級的方法來更好的服務人民。如果我們把這些現身為民者都打倒了，天下也會陷入一團漆黑。”伏羲說道。nt
    “但是想要在經曆萬千磨難以後依然還能夠做到心底無私，光明磊落，這樣的人實在太少了，幾乎就不可能。所以那些所謂的神聖才喜歡單純的人，因為那樣更容易引導。所以在一些領導榜樣模範眼中，單純就是純粹。因為容易實現他們的目的，可以循循善誘，但是這個誘導有可能就是讓你失去自我，失去本性的。因為神聖的思想有可能會包裹你一生，和物欲裹挾一樣，你很難擺脫影響，很難洗幹淨。就像我們雖然用了上百萬年，依舊洗不掉自身防風部落的印記。”
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    “你說的這個我們之前都沒有想到，突然聽到你的這個說法真的讓我們有些震驚。我們一直以為要做一個純粹的人，要做一個純潔的人，那樣就會有冷靜理性客觀了，現在看來還是我們太幼稚單純了。沒有用過情，就想要複性，就想要即性攝情，那肯定是不可能的，隻會永遠待在原地，永遠是單純幼稚的，隻會被別人忽悠欺騙，最終就隻會變的麻木不仁，不可能清楚明白看到世界真相真實。我們需要經曆萬千磨難，複雜以後還要能夠複歸到簡單純粹，這個雖然很難！但是我們必須要做到，持之以恒！人而無恒不知其可也。雖有仁愛之心，沒有恒心毅力也是做不成任何事情的。總之想要成為自己，真的很難很難，但是隻要我們不做單純的人，隻做純粹的人，就不難！”傲洪說道。
    “想到的是已知，也就是你會的，你懂的，那是器，是技術。沒有想到的是未知，那是需要探索的，需要開放自己的思維才能夠發現認知的。你們現在知道的都是前人已經認知的，而且這些認知經過世代傳播已經融入了你們的血液，如果沒有開放性，沒有足夠寬闊廣大的胸懷，你們是不可能突破這些融入你們血液裏麵的固化的認識的影響，這個就是文化，也是你們現在所常常說的人道。要想在這個前人神聖們的認知構建出來的文化中有所突破，你們首先必須全麵了解這個文化。雖然你們天天也知道口頭上喊叫一陰一陽之謂道，實際上你們在現實生活中很難做到一分為二辯證看問題，即使使用一分為二的分析方法，也是表麵的，或者隻懂得分，不懂得最後再統一起來，提升到更高層次。可能可以剖析開，但是建立不起來新的。所以你們的認知從本質上說還是固化封閉的，還沒有真正理解開放，沒有形成開放性思維。你們所謂的靜心虛空之法，所謂的不執著，都是在這個大的文化框框裏麵進行的，依然沒有走到這個前輩神聖畫的圈圈範圍的最前麵，沒有看到過外麵的世界，但是你們能夠在這個範圍內有現在這樣的思想突破已經很厲害了，而且你們還這麽年輕。”
    “你的誇獎我們不能承受，我們現在才知道自己的局限性。我們一直認為自己早就跳出了過去祖先們定製的範圍，早就超越了他們，現在看來，我們連這個範圍的邊界都沒有達到。祖先們的理論學說是範圍天地而不過的，是能夠與四時合其序，能夠與鬼神合其吉凶，能夠先天天不違的。我們還沒有能力可以做到這樣，就以為自己可以超越他們了，還以為自己馬上就可以超越天地道化了，還以為自己馬上就可以成為一個純粹的人了。現在才發現自己真的還是小孩子，還如此單純幼稚。”傲洪說道。
    “是的呀，單純幼稚也並不是壞事，說明你們還有成長的可能性。至少沒有陷入物欲之中，還是幹幹淨淨的！”
    “現在我們明白了，如保赤子，並不是一直就是嬰兒，不是永不長大，永遠停滯不前。而是經曆萬千磨難以後依然可以對這個世界擁有真情真性，依然不失自我，可以依然堂堂正正的獨立自由。像小孩子一樣純潔純粹，是在看懂了世界萬事萬物以後，是在合同天地，達到了我心即天心的境界，那個時候我依然不痛恨這個殘酷的世界，不埋怨這個卑鄙的生活，我們依舊還能笑對人生，這才是真的不惡死，不好生，才是即可以拿得起又能夠放得下，才是靜虛動直，才能動而勝人，發而皆中節！”伏羲說道。
    “所以我們之前一直以為能夠做到冷酷無情就可以理性客觀，就能發而皆中節了，看來還是偏極一端了，還是容易被別人利用。要高度警惕呀！靜心之法，如保赤子，也還有這樣的負麵作用呀！看來要做到周流不居，要做到真正的理性客觀，絕不是那麽容易的呀！沒有任何理論思想是可以放之四海而皆準的，理論學說也必須與時俱進，必須隨時變化。”傲洪說道。
    “是的，我們所有的理論思想都是為了讓人們明白世界，為了更開化更文明。而理論思想都是人們對於當時客觀環境的總結。所以過去的理論、根據其他地方產生的理論，絕不能直接拿來就用。即使像靜心之法，如保赤子等等這樣的方法，我們也要一分為二的看，絕不能認為就是絕對真理。一定要記住，這個世界上永遠沒有永遠不變的絕對的真理，真理都是相對的。”戎宣說道。
    “是的呀！經曆過一切才回來，這個才是即情複性，不然想要直接把情給湮滅，那不會真的複性，隻會幼稚單純，容易被忽悠。所以不舍耳目之用，該看還是要看，該聽還是要聽，該用情還是要用情，但是不陷入耳聽目見，不被感情左右。我現在才有點明白了。”傲洪說道。
    “如果你們真的明白了這些所謂的領導榜樣模範們的自以為是，封閉固化以後，你們的心也就真的可以冷靜理性了，就真的可以做到不知樂生，不知惡死了。那個時候如果你們還能夠生出拯救天下的至誠之心，那你們才是真的可以經綸天下的神聖。不經曆絕望的所謂的努力追求，不過就是情感本能驅使的，算不上理性客觀，也不會真的有至誠，隻有即情複性，即性攝情，才可以真的做到理性客觀。”