伏羲說道：“弱水姑娘說的太好了。當然如果我們不能達到這個太極的狀態，有了先入為主的是非、好壞，那就是執一不化了，就不可能有正心了。”
    “是的，功成不居，清零歸墟都是讓我們不要固執己見，不要自以為是，這個就是為道日損，損之又損就是要修習達到小而無內。我們要實事求是，要能夠跳出井底看世界，能夠打破故舊從更寬廣的角度認識世界。執一不化，抱殘守缺，這個都是自以為是，心中有我，就不能實事求是，什麽都是自己的觀點，不是事實。懷裏抱著的都是毫無生氣的腐朽的思想，卻還以這種思想去觀察世界，去評論他物，怎麽可能實事求是？所有的見解認識都是被自己落後腐朽思想遮蓋欺騙的虛偽，見到的都是假象。這是世間最大的問題！所以為學要日益，要學到大而無外，認知範圍不斷擴大，最後能夠合同天地。所以為學日益，為道日損。為學是為了擴大認知，學不可以已，在沒有達到大而無外之前，學習是永無止境的。而為道就是為了清空歸零，最終達到無我境界，心中什麽都沒有，去掉了小我，小而無內。”
    伏羲接著說道：“是的呀！自以為是，就是有我執，就是拿著一個小我看世界。所以以無心還心，就是複歸天地之心，就是大其心。修習這個小而無內就是把自己的心恢複到原初的本然狀態，是天性使然的那個能夠直通天道自然的那個本來心，沒有任何汙染的純潔純粹之心，這顆心就是天地心，就是合同天地的，不會被任何物質和私情牽絆的。一絲一毫的內容沒有，什麽也不包含，完全的純潔純粹，這個就是小而無內，修到這個程度就得道了。也就是損之又損，以至於無。真的把自我給泯滅了，完全理性客觀了，可以真的時時事事見真相真實了。”
    “嗯。記住，情不是不可以有，但是私情不是真情，是被汙染的自私之情。有些生物批評我們人性自私，是的我們人性之中有自私的一麵，但是我們人性之中也有超越的一麵。如果我們以自私之情為主，那麽就隻能永遠執於小我，隻能被俗世束縛桎梏，不能跳出來獲得自由獨立。隻有把真情放在第一位，去掉小我私情，才能真正的獲得自由獨立，才不會被世俗束縛桎梏固化封閉住。沉淪利欲，如何得自由呀？”
    “是的呀！不管正義之道還是大鯤魚妖、九頭蛇它們這些邪魔外道，所有的修習者，都是想要突破超越獲得自由獨立。而且都有一個共同點，就是都想要擺脫物欲控製，隻有能夠擺脫物欲控製，修習一顆開放清零歸墟之心，這一點正邪兩道都是一致的！沒有這顆歸墟清零之心，做魔獸都沒有資格。”
    “嗯嗯，從這個零點出發，正義者和邪魔外道就分道揚鑣了。但是無論正邪之路，都必須先修習一顆開放清零心，也就是必須理性客觀！否則就永遠不可能獲得自由獨立，隻能隨波逐流，永遠不可能立身成人。從這裏說陰魔獸也是站立追求者，隻不過它們選擇的道路不同而已。就像大鯤魚妖一樣，它也想拯救天下。所以正義和邪惡才有這些戰爭。”
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    “好的，我先說下我的理解。天、地、人、物都是理氣也就是道化所生。理是物之存在的規律、性質特點，如何成為此物，是什麽構成了此物，以及之所以為此物不是它物的區別性等等，也可以理解為零點狀態，孕育之中還未生的始的狀態。氣是開始生了，從零點開始往1的這個過程走了，有了原子狀態。”
    “是的，人心可以認知這個始生的過程，所以能夠進行創造創新。所以人為什麽必須要理性，理性就是歸墟清零，去掉一切執念，一切自以為是，一切好為人師。自以為是就會表現為好為人師。所以為什麽我們說好為人師人之大患？謙虛開放清零才能不斷發展進步？因為好為人師就是執著於我曾有、我曾學、我曾能等等，都是抱著過去放不下來的，不能與時俱進的落伍腐朽者！放下過去，才可以接納今日新新！所以我們為什麽要時時保持清醒，要時時對自己進行反思？這個都是清空歸零自己的方法手段，都是為了保持理性客觀的。獨立自由不就是理性客觀嗎？不就是能夠永遠實事求是嗎？”
    “是的呀！獨立自由從某種意義上說就是理性客觀，就是歸墟清零，就是大而無外，小而無內。人心作為純粹中正的體現者，又以其虛靈明覺渾天地萬物人我而為一，破除內外隔閡。也就是說，宇宙的一體性，是通過人心來完成的。人心與天地萬物同體，人心就是天地之心。如同人心駕馭人身一樣，人心也可以支配宇宙，化育萬物，這個就是人心就是所以陰陽者。”
    “人心就是所以陰陽者，這個說的很有些道理。我們修正心，就是要清理我們內心的汙垢汙染物，讓心明亮起來，恢複本來麵目。心是天生的，是能夠直通道化的，是能夠合同天地的，是可以為所以陰陽者的。清空歸零，就能實現從0到1的創造創新！就可以獲得真正的自由獨立。”弱水說道。