陳標還是沒有放棄讓北平自給自足。
    以如今的生產力, 大明的地糧食產出不夠吃，那就去海外。
    隻要他擁有足夠多的商品、商道和護航船，就能通過正當貿易方式持續不斷的購買糧食。
    當然, 其實還有更便捷的方法。隻是陳標從小接受的教育，讓他不能接受這樣的方法。
    我華夏做生意向來講究雙贏, 堂堂正正。我們賣給你們手工業品和奢侈品，你們賣給我們糧食和礦產, 和平的外貿交易就能達到彌補自身糧食缺陷的目的, 何須做那等惡劣小人？
    華國近現代一窮二白的時候, 就用過衣服、牙刷、蘋果抵債換工業品；到了現代, 糧食、木材、礦石等純資源出口國過得也很滋潤。
    現在大航海時代還沒開始, 將世界上還未出現的血腥大航海，改成以大明主導的和和氣氣做生意海上絲綢之路，這是大功勞一件啊。
    陳標吹噓了一下自己的偉光正，奮筆疾書, 讓洪武皇帝同意他在海津鎮建商港和水軍基地。
    陳標知道, 應天的人估計挺鄙視行商，一聽見商業就皺眉頭。所以他寫了兩份折子。
    一份折子，陳標詳細闡述了海外貿易對大明的好處，如何用高附加值的商品大量換取礦石、糧食、木材等會耗費本國資源的低附加值商品, 這樣不剝削自己百姓也能增強國力，養得起一支雄兵。
    另一份折子, 陳標除了簡單闡述與海外做生意，進口糧食和增加稅收對農民的好處之外，著重闡述了大明與高麗貴族、倭國貴族做生意, 與高麗和倭國上層利益綁定，他們就會毫不猶豫地倒向大明, 甚至主動出兵幫大明剿滅殘元和倭寇的策略。
    高麗和倭國都是不打不聽話的小弟。但一時的毆打，換了一代人，他們立刻又抖了起來。
    高麗如今還好，隻要中原王朝沒有改朝換代，基本還很聽話。沒有被倭國殖民，高麗國民思想還沒扭曲。
    但倭國從古至今、從誕生之初，就是完完全全的……
    高麗與大明相連，很早就是中原王朝的藩國，就像是如今的雲南和北疆等地一樣。
    所以大明待科技發展到一定水平，可以像對待雲南、北疆等藩國一樣，慢慢開發其潛力，將其從藩國慢慢變成中央直屬的領土。
    高麗人現在從上到下都對自己依附中原王朝一事很認可，這一點隻要大明強盛起來，就不難做到。
    即使倭國礦產很多，但挖礦是一件苦差事，總不能把大明百姓運到異國他鄉去為大明挖礦？沒有這麽坑百姓的。
    讓倭國的天皇和將軍自己組織挖礦種田，將礦和糧食賣給大明，這才是細水長流。
    和氣生財。大明又不是昂撒強盜。就算陳標想，大明的士林官宦也絕對不會同意。這就是泱泱華夏幾千年文明積攢的道德觀。
    為了達到和氣生財的目的，為了不用兵戈解決高麗和倭國之患，陳標奏請開商港，建軍港，在北方組建一支主要以遠程火炮為攻擊手段的新式水軍。
    要讓商人們安安心心做生意，就像是開邊市一樣，需要強有力的軍隊保護。所以籌備新式海軍，沒毛病！
    朱元璋拿著陳標送來的兩封折子，左看右看，然後召集心腹：“我認為標兒此計非常合適！”
    宋濂有些猶豫：“我們與海外做生意，用絲綢瓷器換他們的糧食？這的確是好主意。但海外諸國王公貴族會不會為了大量購入此等奢華品，加倍壓榨平民？”
    劉基白了宋濂一眼，沒好氣道：“你怎麽憂國憂民還憂到別的國家身上？別的國家的百姓過得好不好，和我們有什麽關係？他們的君王英明，自然知道如何達成太子口中的‘雙贏’，利用從大明賺取的錢，輕徭薄賦，改善百姓生活；如果他們君王昏庸，隻知享樂，那他們的百姓便知道該換一個君王了。”
    宋濂道：“那百姓愚昧，不知換呢？”
    劉基甩袖子：“那就是他們活該。他們自己都不想為了過好日子而努力，難道還要我們大明為他們做主？”
    宋濂想一想，點頭歎氣：“說得也是。我沒意見。”
    其他道德感最高的儒臣也紛紛點頭同意。非儒臣就更不必說。
    陳標的出海之策確實是雙贏——做生意，隻要不是強買強賣，那就說明對方也認為有利可圖，怎麽不是雙贏？
    至於他們的王公貴族是為了自己利益還是為了百姓的利益做生意，那是他們自己國家的人該考慮的事……
    “和我們隻會做生意的大萌有什麽關係！”陳標理直氣壯。
    飛速趕到北平覲見太子的廖永忠疑惑：“大萌？什麽大萌？”
    陳標道：“哦，大明，我說錯了。”
    廖永忠更加疑惑。兩個讀音完全不同的字，怎麽還能說錯？
    陳樉老氣橫秋道：“大哥剛忙完春耕，又去海津鎮勘察地形，規劃商港，忙得思維有些混亂，哎喲……”
    陳樉立刻告饒：“我的意思是，大哥和廖將軍開個玩笑。”
    陳標鬆開越來越老練，但也越來越不尊敬他這個大哥的二弟的腮幫子，道：“總之，為了能好好做生意，一支強力的水軍至關重要。海外諸國皆蠻夷，如草原部落一樣。若水軍不夠強大，他們就不會和我們做生意，而是劫掠了。”
    提起倭寇，廖永忠忍不住磨牙：“倭寇……若不是倭島太遠，我真想把水軍開過去，把倭島踏平！”
    倭患在元末就已經開始。
    倭島內亂，一些貴族派人劫掠華夏商船、侵擾華夏海岸，為他們爭霸倭島獲取資源；一些貴族在爭霸中落敗，失去了地盤，就幹脆在海島上駐紮，成為專職海盜，以供養他們的奢侈生活。
    朱元璋曾經派使臣去質問倭國天皇和將軍，倭國將軍砍了大明使臣的頭。
    以朱元璋的脾氣，對倭國自然恨之入骨。但他卻忍住了，沒有出兵，隻在海岸修築抵抗倭寇的堡壘，並為阻攔後世子孫主動出擊，將倭島列為不征之國之一。
    不征之國的意思是，除非對方先動手，否則大明不會對其出兵。
    後世多罵朱元璋“小家子氣”、“沒海洋思維”、“看不起別的國家”、“自大傲慢”，卻不知道洪武年間朱元璋在停止北伐之後，主要資源都投入了海岸線，對倭患十分重視。
    影視劇中經常出現“備倭兵”，指的就是朱元璋建立的沿海都司衛所。在北方草原民族沒有進攻的時候，沿海都司衛所就是最慘烈的戰場前線。
    後世有一段時間流行反思思潮，不僅營銷號，文科領域的學者們也喜歡“解構推翻曆史”“反思國民劣根性”，甚囂塵上。
    比如有許多史學家，都寫論文聲稱倭寇不是日本人，都是國人假扮。倭患是內亂，倭國清白無暇。
    他們的論據是，《明嘉靖實錄》記載，“蓋江南海警，倭居十三，而中國叛逆居十七也”。
    但是此話前後語境是，嘉靖三十二年，倭寇組織了一次大規模擾邊，沿海都司衛所損失慘重。倭寇被打退後，許多奸民趁機興風作浪，假借倭寇的名義劫掠，“中國叛逆居十七也”。
    明朝文獻記載用詞非常精準，倭寇倭奴、海寇海賊，都是指不同的人群。而倭寇擾邊，是海亂的根源，才有為倭寇裏裏應外合為非作歹的“海賊海寇”。
    這就如草原民族劫掠邊疆，然後出現了帶路的、投靠的、趁火打劫的中原人。
    朱元璋流傳後世的白話文聖旨中，就有直接指揮沿海百姓操刀子砍倭寇。可見朱元璋對倭寇的痛恨。
    那為什麽朱元璋不但不打，還不準後世皇帝打？
    因為朱元璋出身貧寒百姓，知道國家打仗老百姓有多苦。功在當代利在千秋很有遠見，但朱元璋生於亂世結束亂世，做不到對雙眼能看到的百姓的痛苦視若無睹。
    倭島這地方，打又不好打，耗費非常大；打下來也沒法占領，占領了開發費用比利益高。純粹惡心人的地方。若明朝因為打倭寇被北方草原部落趁虛而入，那就是亡國的危機。
    朱元璋在北伐摧毀元朝官僚架構之後，就不再大肆興兵，隻在北邊邊鎮和沿海建立衛所，以防守代替進攻，讓百姓得以休養生息。
    當然，朱元璋其實有更好的辦法解決倭寇。比如陳標提出的從軍事和經濟方麵雙重下手。
    但朱元璋的見識確實沒有這麽高，他想不到；朱元璋麾下能臣無數，從豪強世家到寒門貴子應有盡有，他們也想不到。
    這個時空有陳標。他帶著千年後的鍵盤政治家智慧而來，將進行新的嚐試。
    反正不會比倭患伴隨明朝始末來得更差。
    廖永忠身為水軍，和倭寇多次作戰。
    當打下閩廣，和張士誠簽訂暫時停戰協約後，廖永忠有大半時間都是在和倭寇打仗，少數時間和與倭寇勾連的元朝其他軍閥殘餘勢力打仗。
    陳標十分饞廖永忠，所以委婉詢問洪武皇帝，廖伯伯的弟弟有沒有空來海津鎮，指導北平守軍在海津鎮建立北方水軍。
    朱元璋立刻就把廖永忠送來，讓陳標隨意使喚。
    沒這事，朱元璋還會忘記把陳標身份告訴廖永忠。