無天魔祖與奎剛法祖兩人之人的無言默契，是魔界生靈此前未曾想到之事。
    其實對於魔界的生靈來說，殺戮、暴虐、背叛本就是家常便飯，仿佛都是刻在他們生命之中的本能。
    所謂秩序，對於他們來說，絕對是難以承受的枷鎖。
    相對於對魔界眾生放任自流，隻是在名義上統治他們的無天魔祖，奎剛法祖則是建魔國，並且立下了魔帝，就是要製定規則，讓一盤散沙的魔界凝聚一處。
    畢竟是玉帝的化身，即便是與魔界意誌同化，在一定程度上也是代表著秩序。
    或許這也是魔界意誌要同化玉帝化身的原因之一。
    自魔界誕生以來，混亂便充斥著整個世界，相對於秩序還算完整的三界，魔界的發展不知道落後了多少萬年。
    而身為魔界大聖的無天魔祖，也並沒有因此被魔界意誌拋棄。
    雙方一個代表秩序，一個代表混亂，分別執掌魔界的兩大至寶弑神槍與滅世黑蓮，就在這三百之內，分出個高低勝負，決出魔界未來發展方向。
    對此，無天魔祖與奎剛法祖兩人都是心知肚明的。
    但無天魔祖畢竟是來自三界佛門，如何能不知道秩序給一個世界能夠帶來怎樣的變化？
    以往時候，他隻是把魔界當成是了自己反攻三界的力量，再加上身為魔界大聖已經是魔界的主宰，故而並沒有用心經營如今奎剛法祖的出現，自然而然就給他帶來的十分壓力，那種緊迫感是此前從沒有過的體驗。
    招兵買馬。
    這是他們雙方眼下共同的發展基調，一切戰事情都暫時告一段落，雙方魔界的無盡深淵為界限，分成了南北魔界。奎剛法祖建立魔國，無天魔祖創建魔宗。
    原本劍拔弩張，大戰一觸即發的魔界，似乎也能了一個難得的和平時期。
    隻是相對於高高在上的兩位大佬，下麵的魔界各族以及各處的大妖，就沒有那麽輕鬆了作為魔界寶貴的戰力，難免是要被雙方盯上的，一開始的時候還有些勢力或者高手，想要左右逢源，亦或是吃雙份兒的好處。
    但是他們顯然忘記了無天魔祖與奎剛法祖兩人的名號.他們本著效率紙上得到原則，那些在麵對招攬時，表現出猶豫亦或是明確拒絕的，當即就直接痛下殺手，絲毫沒有什麽猶豫。
    畢竟按下招攬手下，都是在各自的地盤內進行你不為我效力，那就是要投敵，對付敵人那還不簡單？
    也沒有什麽可猶豫的。
    總之還是一個字，亂。
    就算是在奎剛法祖統治的北魔界，也是一樣，即便是有點秩序，但也實在是不多.能認真遵守的，更是少之又少。
    甚至因為北魔界的規矩太多，讓許多魔族之人，主動跑去了無天魔祖統治的南魔界就連一些投降反叛過來的魔族，也生出了悔意。
    但.他們既然已經當了叛徒，得罪了無天魔祖，眼下也就隻能一條道跟著奎剛法祖走到黑了。
    幸好，這些規矩他們來說，遠算不上什麽約束。
    而且，實力強大的家夥，在什麽地方都是會有一定特權的，何況是魔界？
    大唐前太子李承乾。
    因為拜在人教李淳風門下，如今依然是褪去了皇子服飾，穿著一身尋常的道袍，拄著一根鐵拐，背著一隻葫蘆，依照師父的話，要出遊遠行，親身感受民間疾苦。
    李承乾作為皇子，其實很少會下到民間，當太子的時候，但凡出宮門，那儲君的儀仗都是必不可少的.往後太子被父皇廢除，更是被禁足於宮中，直到去年皇叔三藏法師取經歸來，自己這才能脫困而出。
    雖然徹底失去了競爭皇位的希望，但似乎有了一個得成仙得道的機緣.一失一得之間，究竟是是福是禍，誰又能真正說清楚呢？
    不僅僅是自己拜入人教，就連青雀都拜入了截教金光仙門下，小妹兕子更是被觀音菩薩所救，且收為弟子.
    當皇帝？
    做天子？
    豈能比成仙更逍遙快活？
    在李承乾正式離開長安之前，他依照師父指點，先來大慈恩寺，要見一見三藏法師。
    如今的三藏法師，在大唐之中的聲望可謂是如日中天，即便是大慈恩寺不收香火，但是每日前來拜見聖佛祈福的百姓，也一直都是絡繹不落。
    大慈恩寺，並沒有設門檻，凡三界生靈，不論是男女老幼，貧富貴賤，皆可入寺。至於那些心術不正的，如何敢靠近大慈恩寺半步？
    當然了，大多數凡人來此，其實都是想要拜在三藏法師門下。
    而這其中，隻有小部分是傾心於佛法的，絕大多數的凡人，心思還是淺薄了一些，就是奔著長生不老來的。
    對此，法海也並不在意，這本就是人性.要正視之，並且做出正確的引導。
    而這個時候的法海，似乎也明白了靈山為什麽要設下“法不輕傳”的潛藏規矩。
    但這也絕不是靈山收取人事的理由，最起碼大慈恩寺傳法，絕不是以這樣的標準來評判。
    相對於靈山的傳法之道，法海還是更傾向於鎮元大仙在五莊觀的傳道之舉，故而除了他日常修行所在的大雁塔頂層之外，餘下諸層便作為大慈恩寺的藏經閣，並且對外開放。
    隻是每一層，會有一位守經人。
    隻有通過守經人的考驗，才能去往更上的一層樓。
    第一層並沒有限製，其中也都是佛門各宗入門的基礎經文除卻佛門的經文之外，也有玄門道家與儒家各派以及諸子百家的學問學說。
    李承乾眼下就在這大雁塔的第一層之中，他並沒有著急去麵見皇叔三藏法師，反而是在大雁塔第一層之中看起了經文
    塔中雖然人多，但除了一些輕微的腳步聲與翻書的聲音之外，便再沒有別的雜亂之聲。
    李承乾也是受到了此中氛圍的影響，抱著一本醫家的《扁鵲內經》，漸漸看得入了神。
    這《扁鵲內經》，是法海自火雲洞所得的百家典籍之一，乃是當年扁鵲成仙之後，留在人間的原本之一。
    李承乾適才已經看過了，這裏除了《扁鵲內經》之外，醫家的各種“典籍”那可是真不少.雖然此前聽聞皇叔自火雲洞回來之後，送給了宮中一批百家典籍，他也是真沒想到其中會有如此的“醫經”。
    李承乾沉迷醫書，也並非是別的什麽原因，就是因為他跛足的緣故雖然師父與皇叔都說這是先天有缺，仙法難治但他自己還是不願意就此認命。
    正如三藏法師所言，求人不如求自己，他便自學醫經.沒想到在這醫術一道上，還真有幾分天賦，而且他也能夠沉心進去，專研此道。
    這一點，便是李世民此前也未曾預料到的。
    李淳風甚至直接對此做出了評判，即便是李承乾不能修煉成仙，死後也是能夠憑借一身的醫術，被特招入天庭成為“醫仙”的。
    特招名額。
    這是天庭各部以及冥界各部都有的特殊權限。
    人間的那些醫道宗師，都是死後靈魂成仙如扁鵲、華佗、張仲景等人，而眼下的大唐，還有一位孫思邈，已經是在天庭掛了名號的。
    當年他們這些人，還都一起匯聚在灌江口楊府，為懷孕不適的三公主寸心診治.因為一個主治醫師的名額，連各自醫道宗師的“顏麵”都不要了，竟當場互相“攻訐”揭短，雖然說手段之惡劣可卻得他們還有些可愛。
    也不知過了多久。
    李承乾腹中輕響了一聲，這才讓他霎然回神，左右看看依然是天色大晚，可這大雁塔之中讀經之人，卻依舊不見少。
    他白日進來的時候，寺廟之中也到處都是研習經文的僧人塔中的座位早就坐滿了，除了走廊過道之中要保持暢通之外，幾乎沒有什麽寬敞的容身之處。
    主要也是他一身尋常道袍，雖然在此佛寺之中頗為顯眼，但也無人認出他是當朝的前太子.而且以他這個尷尬的身份，恐怕就是有人認出來了，也還是會裝不知道。
    李承乾是運氣好，來的時候正好有一人要走，這才在樓梯下麵尋到了一個落腳讀書之處。
    這是何等的學習氛圍啊？
    李承乾簡直心中感慨，似乎已經能夠預見到未來大慈恩寺的興盛之狀了。
    “殿下。”
    給師父送晚膳的悟淨才進塔中，就看到了手持醫書的李承乾，便笑著上前打招呼：“殿下莫非一整個白日就在此處看醫經？”
    “一時入迷，讓長老見笑了。”
    “阿彌陀佛。”悟淨念一聲佛號，也不多提此事，依舊笑著說道：“貧僧正要上去，殿下可要一起？”
    “勞煩長老引路了。”
    “殿下請——”
    其實自從李承乾被廢之後，就變成了一個桀驁性子，尤其是在李世民的麵前，更是放肆無度因為他無所求，便無所畏懼。
    而在大慈恩寺中麵對皇叔三藏法師的時候，一向都是溫雅有禮的形象。
    在一個樓梯的轉折處，李承乾快步與悟淨並排，開口詢問道：“敢問長老，小王今日在塔中環顧其中藏經，可謂是包羅萬象，佛道儒三家不提，便那些早就消亡了的百家經典，竟也有所藏.”
    說到這裏，李承乾稍微頓了頓，順勢看了一下悟淨的神情，見他依舊是一副笑顏，便接著問道：“可怎麽唯獨不見貴宗的唯識教法？”
    “阿彌陀佛。”悟淨再念一聲佛號，笑著解釋道：“因為唯識教法高深難懂，若不是對佛法有一定見解，恐怕連入門都難而想要真正在唯識教法之上有所成就，那麽對於佛門各宗的佛法至少要做到多門精通，一門大成。”
    “原來如此。”李承乾聞言若有所思。
    悟淨也不瞞著，這本也不是秘密，“也是我宗初創，一些本宗基礎的經文要義，師父還在編撰之中況且佛法互通，多學些總是沒有壞處的。”
    況且對於唯識法教來說，別宗的佛法是遲早要學的。
    對此悟淨本人的感悟最是深厚，所精通的佛法越多，對本宗唯識教法的感悟就會越深。
    甚至不拘於佛法，道經，儒經.皆有此功效，可謂是將海納百川發揮到了極致。
    以此，悟淨也能夠真正體悟到師父的“野心”究竟在何處。
    唯識教法難學，已經是佛門公認之事了，即便是靈山的一些的羅漢與菩薩，領會起來都覺著晦澀難懂。
    那些憑借法力加升大職正果與職正果的諸佛與菩薩們，更是在唯識教法麵前原形畢露因為唯識教法盛行的緣故，然後他們也不得不將荒廢了多年的佛法修行重新撿起來。
    除非當真躲在自家道場之中不見人，否則再有諸佛相聚的時候，三言兩語之間就要露怯，那可就把麵皮丟大了。
    而且佛門之中會有這樣一個狀況，凡間的許多凡僧，雖然他們的法力有限，但佛法之深厚，甚至還要超過那些名不副實的諸佛與菩薩們
    若是以往也就算了，如今在佛祖的有意推行之下，再加上三藏法師在民間本就有著非常深厚的簇擁，西洲上下的佛寺，自然而然的就開始盛行起了唯識教法。
    這其中也有那些跟著三藏法師跑去長安聽道的羅漢們的功勞.他們畢竟是西洲修士，如何能在長安久留，況且都是神仙之輩，往來兩洲駕雲也不過眨眼間的事情故而他們白日裏在長安聽道學經，晚上還要回到西洲各自的道場傳道。
    此等場麵，讓佛祖都感慨萬千——以前讓他們傳揚大乘佛法的時候，怎麽不見如此用心？
    當年金蟬子在靈山的時候，安可都是“人嫌狗厭”之輩，如今轉世重修成為三藏聖如來，卻讓你們如此追捧
    佛祖無奈的搖搖頭，隻能說世事無常，即便是他也絕難看穿未來的種種變化。
    李承乾一路上到了九層，麵見到了三藏法師，躬身行禮道：“小侄見過皇叔。”
    李世民的幾個受寵的子女，在私下裏見到三藏法師的時候，都是稱呼他為“皇叔”的，以示親近。
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