八戒在長白山開了“葷”，即便是事出有因，但這事兒他也是根本不敢告訴師父，還專門叮囑了六耳獼猴，讓他千萬不要說漏嘴。
    並且還要親耳聽到六耳獼猴答應，才肯罷休。
    六耳獼猴也沒有故意“刁難”二師兄，而是向對方說道：“二師兄放心，我一定不會把這件事告訴師父。”
    “出家人不打誑語。”八戒當時似乎還不放心，向六耳獼猴多說了一句。
    “出家人不打誑語。”六耳獼猴當即點頭回應。
    隻是這話對他們“唯識法教”門下，究竟能有多大的約束力，那就不一定了。畢竟這些和尚，是出名的離經叛道。
    不過對於六耳獼猴來說，倒也不至於在這件事情來欺騙二師兄，因為他已經知道，師父早就在關注著長白山一帶的事情，二師兄開“葷”的事情，師父在第一時間便已經知道了。
    而到現在師父都沒有對此事生出什麽反應，那也很顯然，就是師父對二師兄所為還是十分認同的。
    二師兄現在也隻是自己嚇唬自己罷了，師父當然不會因此而責怪二師兄，即便是責備二師兄，恐怕也是因為二師兄沒有將這件事情，第一時間告知師父，反而是求自己幫他保密，不要告訴師父。
    而八戒這一躲，就是三年。
    這三年來，也通過後續幾位達到能夠去往地府通過六道輪回投胎轉世的狀態，卻最終因為體內的“巫術烙印”而被困在肉身之中不能脫離的靈魂，證明了那隻兔子的遭遇並非是個例。
    三年的時間裏，一些受損較輕的神魂，已經通過八戒這邊兒，完成了巫術烙印的轉移，並且順利進入到了六道輪回之中，成功轉世。
    剩下那些神魂受損嚴重的，還得依憑長白山的轉生大陣來修複神魂。
    而後悟淨禪師之前的那一道分魂分身聽說了這件事情，又專門來到了長白山，想要通過長白山的轉生大戰，直接將這些神魂體內的巫術烙印給剔除掉，故而，在親自觀摩過二師兄為幾個神魂進行超渡之後，悟淨禪師便同二師兄換了班兒。
    長白山暫時沒有了八戒的事情，但三界之中，其實除了長白山一帶之外，別的地方也不乏類似的情況發生那些地方可沒有轉生大陣。
    八戒便在六耳獼猴的指引之下，進行精準的上門“超渡”工作。
    他出了長白山，是往關內走的，並沒有再往關外走，而如今之所以到了青州地界，也是聽聞了梁山這邊兒，有些個不同尋常的事情發生。
    正巧，他在鄆城縣這邊兒，還見到有一些小動物的靈魂，被困在肉身上得不到超渡.這正該是八戒應當做的事情。
    但萬萬沒想到，自己這邊兒才將幾隻小雞吐出來放生，那邊兒傳訊玉符就傳來了師父的呼叫。
    八戒連忙整理了一下心緒，還想著要蒙混過關，但沒想到自己的所作所為根本就逃不過師父的法眼，師父果真是明察秋毫，明明人在長安城，卻對自己在長白山的事情，知道的一清二楚。
    但正如六耳獼猴此前所想，師父並沒有因為二師兄開“葷”而對他有所怪罪，反而是因為二師兄沒有在第一時間之內，將長白山之事告知師父，而嚴肅批評了二師兄。
    麵對師父的責備，八戒的認錯態度，也十分的誠懇。
    一副唯唯諾諾的模樣。
    法海見八戒這般恭順模樣，也就並沒有一直在這件事情多做糾纏，相信八戒經過這一次的教訓，已經長到了經驗如果他知錯不改，下次還敢的話那就得讓他嚐試一下別的手段了。
    絕不是如今口頭上教育兩句那麽簡單。
    不過話又說回來了，他們這一脈的人，一個個還真就是天生的反骨，上到師父三藏聖佛，下到小師弟小豬妖孟桓，就沒有一個是安分的。
    即便是三藏聖佛如今就在長安城大慈恩寺中修行，輕易並不出山但他在三界之中的名聲，可沒有絲毫的減弱。
    畢竟三藏聖佛是不出手則已，一出手便是大事件，前些年同二郎真君聯手收拾北俱蘆洲的妖魔一事，到現在依舊能夠看到成效。
    北俱蘆洲的“開荒”，那可謂是進度飛快。
    在此之前，就連普賢菩薩都想不到會有如此奇效。
    大棍加甜棗，這有一套組合看似老套，但其實放在什麽時候，都不會過時，且十分管用。
    相對於南洲人族，其實北俱蘆洲那邊兒被鎖在肉身之中，不得超生的神魂，才是數不勝數，而且它們是活物，並非是死物，正是因為北俱蘆洲的瘴氣，轉化而來的凶獸們。
    隻是對於現在的八戒來說，還不敢輕易去染指北俱蘆洲的那些凶獸，可謂是心有餘而力不足。
    當然，隻是在人間超渡一些凡間的動物，對於八戒來說還是沒有什麽壓力的。
    而且，八戒對自己體內的轉生陣，應用的還並不算十分純熟，其中還有一些更深沉次的奧妙需要開發，在超渡這些凡間動物的同時，也是八戒在為自己不斷的查漏補缺，不斷完善自己體內轉生陣的架構。
    師父不跟自己多計較，八戒也是長舒了一口氣，但他還是認認真真將長白山發生的事情，以及自己對於這件事的看法，全都告知給了師父。
    “這件事情，你做的很好。”
    眼見自己的徒兒有了出息，法海當然不會吝嗇對八戒的誇讚之語而且法海也很清楚八戒的性子，別看他整日裏一副笑嗬嗬的樣子，但其實他的內心在敏感之外，還有幾許隱藏在深處的倔強。
    因此，在教導八戒這方麵，法海一向是鬆一步緊一步，批評一句誇讚一句.隻有把握好這個平衡，才不會讓八戒感到自卑而擺爛，也不會讓他過於膨脹，而認不清自我。
    當年在西行路上的時候，法海便是這樣做的，八戒在不知不覺之間，也就養成了這樣的受教育習慣。
    “多謝師父。”
    能夠得到的師父的認可，這對於八戒來說，那也是一樁十分了不得的裏程碑。
    但因為前麵師父的批評，八戒這會兒的興奮程度，其實是受到了很大一部分的削減的，但即便如此還是能夠看到忍不住上揚的嘴角。
    對此，法海也就當沒看到，且先讓他樂著吧。
    “費長房他們在清理梁山妖患的時候，遇上了一些難事兒，你所在的鄆城縣距離梁山不遠，且去助費長房一臂之力。”
    “是，弟子這就去梁山。”
    費長房八戒也是認識的，但也隻是見過他小時候的模樣，相對於費長房.其實八戒更熟悉費長房的母親，這位老人家那可是個真心向佛的信徒，雖然並沒有出家，且在佛法上境界也算不得精深，但這位老太太卻擁有一顆十分虔誠的向佛之心，以至於她能夠在長安大慈恩寺之中，隨意進出。
    有人說老太太在大慈恩寺之中有這樣的待遇，是因為她有了一個拜入薛大帥元門下的好兒子.但實際上，隻有知情人才知道，費長房能夠拜入薛仁貴的門下，其實也算是沾了老太太的光。
    畢竟薛仁貴也經常進出大慈恩寺，跟這位費母也是打過幾次照麵的，雖然並沒有說過話但這並不影響薛仁貴了解費母的一些基本狀況，其中當然就包括她的兒子費長房。
    此行來青州，八戒本也就是奔著梁山之中的妖精來的，故而當師父說完之後，八戒便直接答應下來，並且還要即刻啟程。
    長安城，大慈恩寺。
    當法海掐斷了同八戒之間的聯係之後，卻有李世民帶來了幾位大唐學宮的夫子，前來拜訪禦弟。
    這些夫子當然不是尋常的夫子，而是大唐學宮的各科祭酒，此番前來其一是想要向三藏法師請教佛法；二來，也是想要同三藏法師論道一番。
    如今的三界，大家可都知道了三藏法師不僅僅是佛門的聖如來，即便是在道家與儒家兩道之上，也有非常深厚的境界。
    前者，甚至得到了玄門大能鎮元大仙的認可；而後者.曾子曾經言說，三藏聖佛可為師矣。
    這兩位的言語，擁有多高的含金量，那就不必多提了。
    不過今日過來大慈恩寺的夫子，並非隻是道家與儒家的夫子，其餘諸子百家的夫子，也都一同前來.即便是三藏法師不擅長自己所修之道，但以對方的眼光，難保不會看到一些自己此前忽略了的問題。
    況且，就算是隻聽三藏聖佛講法，對於他們來說已經受益匪淺了。
    張果老以及一位加入了醫家的長白山白家弟子，也在隊列之中。
    張果老近日來，總是覺著自己的心神不寧，他也算是三界之中難得的祥瑞化形了，一般來說很少會有災厄上門.即便是當年蝙蝠一族遭到龍鳳麒麟三族追殺，而被殃及到的時候，他也沒有出現過這樣心悸。
    張果老的修行年份雖然很長，但是他自身的法力境界，卻同他的年歲並不算匹配。
    尤其是跟現在的這些“妖孽”們比起來之後，張果老都會忍不住汗流浹背，心說：我這麽多年的苦修，難道都修到了狗的身上？
    哮天犬表示冤枉，汪汪隊可沒有占他丁點兒便宜。
    其實對於張果老而言，境界實力對他來說，一直都不是最重要的事情，最重要的事，那是隱藏自己的身份，別讓自己開天第一隻白蝙蝠的事情給傳揚出去。
    萬一當真被哪個神仙佛祖看中，將他抓走當寵物，那可就太令人唏噓了。
    如果當著逃不過這一劫的話，那麽也不用人來抓他了，他自己就跑去紫竹林去投觀音菩薩了。
    觀音菩薩喜愛圈養“靈寵”的事情，在三界根本不是什麽秘密，甚至當年他還是慈航道人，跟著一眾師兄弟在昆侖山闡教學藝的時候，他就經常去西王母的道場串門，菩薩當年也不是為了其他，就是為了西昆侖那邊兒養的諸多異獸，其中不乏一些上古時代便消亡的物種。
    而後來，元始天尊為了不讓慈航道人跑去別人的道場，便將闡教修建異獸場的事情，交給了慈航道人一手操辦，甚至連引進靈寵的事情，都全權交給慈航道人去辦。
    如果是旁人的話，隻會覺著這些靈寵非常麻煩，但對於慈航道人來說，可謂正中下懷其實相對於日常修行，慈航道人當年反而更喜歡同這些異獸靈寵們在一起。
    闡教的異獸場，從最開始隻有一頭“四不像”之外，到後來的金龍、銀鳳、黑豹等等，一步步興盛起來，都是慈航道人的功勞。
    慈航道人對於異獸場的建設，當然是樂在其中闡教弟子們的靈寵與坐騎，其實也基本都是出自於慈航道人的異獸場。
    有些時候，就連元始天尊都感到意外.在沒有動用聖人權柄掐算未來之下，元始天尊也想不到慈航道人在馭獸之道上，竟然還有著如此天賦
    在慈航道人展露此道天賦之前，原本的三界第一馴獸師，大家公認得是西昆侖的西王母娘娘，畢竟她的“珍獸園”裏，那可都存活著不少絕品異獸。
    隻可惜，“馭獸”之道，在闡教絕對算不上是正道，元始天尊能夠不限製慈航道人在這方麵的修行，甚至還準允他修建闡教的異獸場，那已經算是格外開恩了。
    其中很大一部分原因，就是西王母娘娘曾經說過，慈航道人對於三界的異獸，有一種天生的親和力.不論是多凶殘的異獸，在見到慈航道人的時候，都會下意識的收斂起自己凶惡的一麵。
    這樣的天賦，就連西王母娘娘也十分的羨慕。
    畢竟西王母娘娘收服異獸，並不靠自己的親和力，就是依憑自己強大的武力。
    如今的三界之中敢在西王母娘娘支棱兩下的異獸，還真就不存在。
    而對於西王母娘娘來說，在見到那些異獸會主動親近慈航道人的時候，難免就會心生感歎。