在李世民度過了天子死劫，回到長安之後的這一段時間之內，之前那些並不親近大唐的各大勢力，也都是處在一個人人自危的狀態之中。
    何況是首當其衝的這些山間的妖怪與野神們。
    當然，大唐也不是所有的前朝香火神都不承認，那些在他們的時代，為國家而犧牲，且值得後人尊敬與銘記的文臣武將們，李世民當然也不會斷送了他們的香火。
    甚至於李世民已經在大唐各地，興建文武兩廟。
    文廟，便是原本的孔子廟，李世民又追諡孔子為“文宣王”，故而文廟又稱文宣王廟；而武廟，則是由“太公廟”改建而來，李世民同樣也對太公薑子牙做出追諡，號為“武成王”，這武廟便也被稱為是武成王廟。
    這文武兩廟之中，所供奉的當然不僅僅儒聖孔子與太公薑子牙。
    其中當然會有配祀，文廟之中以孔子為先聖，祇以顏淵為先師配享，再擇左丘明以下二十二先儒從祀廟庭，而後經過朝廷合議，再加上曾子本身給出的意見，確立了文廟的規範，從祀者增為十哲、七十二子、二十一賢.至於日後的人員增減，也提前做出了規劃。
    其中，孔聖門下的七十二賢，俱在其中.除卻孔聖門下的七十二賢之外，另外便是曆代的先儒了，如公羊高、董仲舒、許慎、鄭康成、諸葛孔明等等.
    除了這些儒家弟子之外，文廟之中還有一座百家殿隻是這百家殿，說是百家殿，其實也不算完備畢竟百家的成份太過駁雜，再加上現在百家自董仲舒之後，便逐漸消亡即便是依舊活躍在朝堂上的法家與兵家，也並不純粹，多多少少是要受些儒家的影響的。
    況且文廟是由孔子廟改建而來，百家先賢.還不見得樂意同儒家弟子，在文廟之中搶香火。
    相對於文廟，武廟的建設就要簡單很多了。
    除了定薑太公為首之外，另外李世民親點了武廟十哲，分別是張良、白起、田穰苴、韓信、孫武、諸葛亮、吳起、吳起、管仲、樂毅、衛青。
    至於原本應該在榜上的李靖與李勣，因為大唐氣運複蘇的緣故，這兩位老將的身體，竟然還有一定的反春跡象，雖然他們兩個都在府中修養，等閑並不露麵但既然人沒死，當然就不能上榜。
    除了這武廟十哲之外，李世民還點出了曆朝曆代的六十四位名將，同在武廟之中配享坐侍太公之側。如孫臏、李牧、廉頗、蒙恬、王翦、霍去病、關羽、張遼、張飛、周瑜、陸遜等等。
    李世民本身就是一個文武雙全的人物，況且他還是上馬奪天下，下馬治天下的千古一帝.當然知道文武兩道，其實有著相同的重要性，雙方缺一不可。
    而如今，李世民對文武兩道之間的關係，又有了全新的感悟。
    那就是武力，是讓三界各大勢力，能夠心平氣和的跟大唐的來往；而文道，則是讓自己能夠同三界各地，能夠平心靜氣的交流。
    文武兩廟的建立，就是表明了李世民的態度。
    並且除了文道科舉之外，李世民還興辦武舉，可謂是打定了主意要招攬天下英才，一個都不想放過。不過，李世民也確實是擁有能夠駕馭他們的本領，這一點是毋庸置疑的。
    得到李世民，亦或是大唐群人認可的曆朝曆代的文臣武將，都會進入到文武兩廟之中，接受整個大唐的香火供奉，這龐大願力.甚至早已在天成神的關羽，都感受到了那一股猛然匯聚在身體之中的磅礴之力。
    隻是文廟之中的先賢與先儒，或許能夠通過這些香火之力，重塑香火神靈之軀.但對於一些武將來說，便並非如此了。
    尤其是那些已經在混沌之外戰死的將軍們，是不可能給出回應的。
    如樂毅與田單。
    其實文武兩廟之中，有一位最受矚目——那就是蜀漢丞相，諸葛孔明。
    他也是唯一一位能夠同時受到文廟與武廟的祭祀供奉，而大家都沒有異議的人物。
    不過諸葛亮的香火神軀，也並沒有文廟亦或是武廟之中誕生。因為他一直都有自己的“武侯廟”，曆朝曆代的帝王，都會為武侯廟修繕，並且許多文人墨客，也都會自發前往武侯廟，前來緬懷拜謁，以此送上對諸葛丞相的最大敬意。
    隻是諸葛亮的香火身軀，也隻能留在武侯廟中，並不能擅自離開廟宇的範圍。
    如今就不同了，他的香火身軀，能夠通過香火供奉之力的接引，出現在任意一座文廟亦或是武廟之中。
    “丞相，久違了。”
    武廟之中，關羽與張飛一同來到了諸葛亮的身邊，向著丞相拱手見禮。
    關羽雖然也是香火神靈，但他同尋常的香火神靈還不一樣，而且他身上神格的複雜性，就連玉帝見了大呼不可思議
    似乎在人間的各行各業裏，都有拜祭拜關羽的現象。
    也就是在姻緣與求子這方麵，關羽並沒有開拓出此類業務不然也就太癲狂了些。
    甚至在一定程度上，就好似“不知道拜哪路神仙的時候，就拜拜菩薩，準沒錯.”一樣，這句話放在關羽身上，也同樣適用，尤其是在軍隊、商會、綠林以及凡間的各大幫會這些個地方，是關羽香火最旺盛的。
    甚至有些時候，就連財神趙公明都大呼離譜，自己堂堂財神.竟然在這方麵，會感受到來自關羽的壓力。
    為此，玉帝甚至專門讓“關聖帝君”在財部掛職被封為義武財神.
    並且，道佛兩家，也對關羽分別做出了敕封，道教中被稱為“關聖帝君”，佛教中則尊他為“珈藍菩薩”.隻是關羽一向隻認關聖帝君，並不認珈藍菩薩這個尊號。
    可以說，關羽既是武神，也是財神，司命祿，佑科舉，治病消災，驅邪避惡，諸罰叛逆，巡察冥司等等在凡間，恐怕他才是最忙碌的神。
    關羽，也是香火神之最高典範，古往今來，恐怕再無人能及。
    而在武廟之中見到關羽的時候，卻將一個剛剛生出香火神軀的武將，直接嚇得險些神軀潰散.此人不是旁人，正是當年白衣渡江，偷襲了荊州的呂蒙。
    若非一旁的周瑜與陸遜一同出手，恐怕就這一瞬間，就要就此消散了。
    而望著幫助自己穩定神軀的兩位同僚，香火呂蒙也是欲哭無淚，心說：你們還不如讓我死了更幹脆。
    周瑜因為死得早，並不知道當年發生了什麽事兒，陸遜雖然心知肚明，但他出手當然是有他自己的考量。畢竟是他陸遜火燒連營七百裏，讓當年為關羽報仇的劉皇叔幾乎全軍覆沒.這個時候，能擋在自己的前麵，恐怕也就隻有這個當年膽敢斬下關羽首級的吳下阿蒙了。
    想要揚名立萬，這樣的想法並沒有錯。但並不是什麽事情，都能做的。
    當年若非是陸遜臨危受命力挽狂瀾，在夷陵大敗劉備.吳國究竟是怎樣一個狀況，那還真說不好。
    可也正是如此，夷陵之戰，蜀漢大敗而歸，多年養精蓄銳積攢下來的精銳之士，一遭耗盡可謂是元氣大傷。諸葛亮之所以北伐次次受阻，也不乏這個原因。
    都是緩緩相扣，因果循環啊。
    當年呂蒙白衣渡江的戰略，陸遜本身都不讚同，喬裝百姓，偷襲荊州.非大丈夫所為，況且隻是趁著關羽不在荊州，行此歹毒之計，開此先河之後.在兩軍交戰之際，對於百姓們來說，才是一個最大的打擊。
    白衣渡江，就是呂蒙讓士卒裝扮成百姓樣子，戰船裝扮成商船.從而騙過了荊州的崗哨，成功偷襲了荊州。
    而從此往後，軍隊因為無法分辨百姓的真偽，難免就會做出一些過激的行為，采取一些非常手段，來保證自己的安全。
    當然，最主要的原因還是，呂蒙白衣渡江拿下荊州，並且在麥城抓住關羽，且將關羽殺死之後，便再無作為。
    如果他能夠一鼓作氣，拿下蜀漢，或許又是另外一番局麵。
    奈何呂蒙將關羽的首級帶回建鄴之後，沒過多久就死了。
    東吳對外說，呂蒙是病死的。
    但究竟真相如何，恐怕也就隻有呂蒙與孫權兩個人知道了。
    陸遜可是清楚的很，呂蒙回來之後，向著孫權獻上關羽的首級，孫權表麵大喜，但內心深處，已經是十分的慌張。
    三國無人不知，劉關張三兄弟結義情深，即便是呂蒙白衣渡江，偷襲了荊州，哪怕是在麥城將關羽活捉，帶回建鄴，這事情都還有轉圜的餘地。
    甚至於就連曹老板都沒有想到，呂蒙能做出這樣的事情來。
    而劉備與孫權，在得知關羽戰敗的時候，劉備是準備大出血，不惜一切代價要將關羽贖回來，這一點就連諸葛亮都一清二楚，並且已經在為劉備籌謀了；孫權當然也是心知肚明，要好好利用關羽，從劉皇叔的手中，狠狠肯下一塊肉來.
    可偏偏呂蒙一刀斬下了關羽的首級，這一下.不僅僅是徹底點燃了劉皇叔的怒火，也讓孫權措手不及。
    因為這一刀，除了帶來關羽的首級與劉備的報複之外，東吳不可能再獲得任何好處.甚至眼看大禍臨頭。
    故而表麵上，孫權說呂蒙立功至巨，任命他為南郡太守，封孱陵侯，賜錢一億，黃金五百斤.但封爵還未頒布，呂蒙疾病發作，而後呂蒙便被孫權安置在他的內殿之中，安排了禦醫為其診治，也請了道士為呂蒙祈福。
    但最終的結果是.“呂蒙暴斃而亡”。
    如今在這裏見到呂蒙，陸遜其實很想要問一問他，當年他究竟是怎麽死的但此刻，看到呂蒙在見到關羽的時候，竟然如此駭然，陸遜便覺著當年的傳言，恐怕並非是假。
    雖然孫權說呂蒙是因病而亡，但民間還有兩個說法，一說是呂蒙是孫權殺死的，是孫權想要以此來換取劉皇叔平息怒火，但陸遜認為不太可能.雖然孫權對臣下多有猜忌，但在明知道劉備會發兵攻打吳國的情況下，還要先殺了呂蒙.那顯然是自斷一臂。
    孫權作為吳國的大王，還不至於做出這樣的臨陣斬將的事情來。
    那另外一個傳言，就很不得不讓人在意了.傳言，是關羽的魂魄，一路跟到了東吳，孫權之所以將呂蒙安置在自己的內殿之中，正是想要自己身為帝王的紫薇之氣，來抵禦關羽的魂魄.隻是天下三分，那時候的東吳又是最弱的一方，孫權身上的紫薇之氣，並沒有抵禦太久.而最終關羽的魂魄找到了空擋，將呂蒙斬殺與孫權的內殿之中。
    如果說以往，陸遜對於這個傳言，當然是嗤之以鼻的.但是現在，自己都在武廟之中，生出了香火神軀，關羽還有如此淩然的氣勢，那可真就說不準了。
    或許正是如此，孫權才不敢將關羽的首級留在東吳，而是快馬加鞭送去了曹魏。
    而曹丞相，在見到關羽首級的時候，也同樣心痛難當.畢竟曹丞相對於關雲長的欣賞，那也是三國皆知的事情。隻可惜落花有意流水無情雲長一心心向大哥劉備，隻能是辜負曹丞相的美意了。
    對此，曹丞相不止一次的說過，如果當年是自己先遇上雲長，就如何如何——
    而且曹丞相也不相信雲長心中就一點自己也沒有，否則當年在華容道的時候，完全可以擒下自己，或是殺了自己.可他偏偏放了自己。
    或許也正是雲長戰死的緣故，沒過多久，曹丞相也病逝了。
    但不論如何，呂蒙的死，也顯然並沒有平息劉備的怒火。
    在曹操病逝，其子曹丕襲位且稱帝之後，劉備也武擔山登基稱帝，國號“漢”，年號“章武”。
    章武元年七月，劉備以為關羽報仇的名義，發兵討伐東吳，期間而張飛又被部下所害.更是加深了劉備的怒火。
    孫權也派遣使者前來請和，劉備大怒不許.最後，雙方兵戎相見。