由於當初設計皇宮建築布局的，包括西亞來的工匠，因此皇城之內各處也多見阿拉伯風格的裝飾，頗有異域風情。
    皇宮主體並非以大內宮城軸線為基準，而是以太液池為中心，四周布置三座宮殿——大內、隆福宮和興聖宮，這種布局反映了蒙古人“逐水而居”的特點。
    範卓遠思考的時候，玉昔帖木兒提醒他已來到皇城，並有宦官使者前來迎接，此時自當下馬解劍，步行入宮。
    而元朝也的確是曆朝曆代以來，商品經濟最發達的朝代，畢竟遊牧民族治理天下的思維與傳統農耕民族全然不同。
    很快，他就將見到這個被後世稱為元世祖的一代雄主。
    元大都皇宮承襲自昔日金國，後又加擴建裝潢，自比前朝更加富麗堂皇。
    範卓遠入京以來，看到大都之內，各族各色人等川流不息，商鋪酒店鱗次櫛比，各大宗教廟宇共存一城，商業文化極為繁盛，從某種程度上而言，的確可稱作為盛世。
    而如今麵對範卓遠，他們卻連至殿外相迎的興趣都欠奉，顯然是因範卓遠出身於南朝之故，禮節檔次上自然要被削弱許多。
    禮節既是如此，那更不用說戰後論功了。
    範卓遠和玉昔帖木兒被領至陛前，忽必烈身穿龍袍，卻大馬金刀坐於其上，目光炯炯的盯著範卓遠，見其身型遠異常人，頗感驚異，微微點頭，生出些許欣賞意味。
    此人雖熟讀中西方經典著作，貫通兩大文明學識，然而究其本質依舊脫不開遊牧統領這一點，於禮節上自是無所顧忌。
    殿中群臣看到範卓遠後，亦不由交頭接耳，恐怕尋遍大元，也找不到第二個能在身高方麵與其相較之人，光看外形便知此人當為絕世猛將。
    玉昔帖木兒麵見忽必烈後，當即行跪拜禮，跪地、磕頭，口誦祝禱之詞。
    龜山天皇一家跟著跪拜在地，全身發抖，竟不敢言語。
    範卓遠站在他的旁邊，卻是躬身拱手行禮，口誦與玉昔帖木兒一般的祝禱之詞。
    他行的是故宋漢禮，而非遊牧民族奴隸對主子的搖尾乞憐之禮。
    這一舉動，看得在場諸臣紛紛皺眉，忽必烈欣賞的目光中出現一抹慍色，旋即又收斂起來。
    此時禮部侍郎站出，跪拜道：“陛下，範卓遠麵聖無禮，請治此人君前失儀之罪！”
    範卓遠仿若未聞，坦然傲立，看向忽必烈雙目。
    忽必烈微微抬手，雖說範卓遠為南朝將領，可畢竟身懷滅國之功，尚未論功行賞，就先行治罪，此舉影響必然惡劣。
    不過他亦感受到當麵之將的桀驁不馴，恐怕穿戴如此鎧甲而來，就是不願行跪拜禮。
    “範將軍全甲在身，自然行不得全禮，此乃小節，無需細論。”
    聽到皇帝這麽說，禮部侍郎看了眼範卓遠，冷哼一聲，退了回去。
    方才的彈劾算是一個下馬威，事實上這也是殿中蒙漢回胡對南朝武人的態度。
    此後，按照朝中固定流程，進行獻俘誇功等過程。
    首先奉上的是擅殺大元數十名使者的幕府執權北條時宗的首級，而後便是其家人。
    忽必烈並沒有在此彰顯其上國天子氣度，而是下令即日於菜市口宣判其罪，當眾斬首，以滅其族。
    這個決斷，嚇得龜山天皇一族在場幾乎癱倒過去，升起兔死狐悲之感。
    接下來自然就是進獻日本名義上的國主龜山天皇等人，當然此時他們已被剝奪了天皇之名，隻以國主相稱。
    對於這些，忽必烈也隻令鴻臚寺安排住所，效仿藩王之儀，每月領取一定俸祿養著，這輩子就別再想著回日本了。
    日後逢年過節，還得構思節目舞蹈，以娛君上群臣。
    最後，再由範卓遠當眾述說伐日全部過程，以做誇功耀武。
    範卓遠為人無趣，隻從遭遇風暴偏航，被迫自日向國登陸說起，不到一炷香時間，便將整個伐日過程簡述一遍。
    眾人聽來隻覺得甚為簡單，仿佛換了自己都能輕易立下此等滅國之功一般。
    宦官看著範卓遠全身著甲，奇怪道：“將軍為何不換武將常服？”
    範卓遠淡淡說道：“征戰日本之時，常服已經撕爛，為不在陛前失禮，隻能帶甲參見。”
    玉昔帖木兒看了眼範卓遠，在路上的時候他就曾提出意見，可先於禮部領取官服，卻被範卓遠拒絕。
    龜山天皇一家何曾見過如此奢華的地方，早已瞧得呆住。
    範卓遠怔了一下，前方領路的宦官得意洋洋的回頭道：“將軍是否為本朝皇城富庶而驚歎？”
    範卓遠道：“果真是富甲天下！”
    “嗬嗬，前段時間有個從極西來的冒險家，叫什麽菠蘿的，看到這副情景激動得下跪親吻地麵。”
    範卓遠心道：那必是馬可波羅了，沒想到居然這麽巧，此時這家夥應該還在元大都。
    範卓遠跟玉昔帖木兒以及作為獻禮的龜山天皇一家，在宦官帶領下，過大內正門崇天門，進入到大內正殿大明殿之前，隻見地上還真鋪有黃金為磚，如紅毯一般引入殿外，極盡奢華。
    忽必烈本身亦絕非儉樸之輩，皇宮中雕欄玉砌、飛簷鬥拱，自都經過獨特裝飾。
    宦官微微皺眉，領著兩人來到大明殿內，此時文臣武將已聚滿朝堂。
    若是按照平日的禮節，以滅國之功回都的將領，皇帝往往會率領群臣前往城外相迎。
    範卓遠騎在馬背上看著元大都內中西方各種商品、人物、文化的碰撞，難免生起很多想法。
    那是關於宋為何滅於元的。
    發達的商品經濟源於中央朝廷對商人豪強的極低限製，可要知道資本的原始積累，其每一個毛管裏皆浸透著肮髒的血腥。
    因此發達的商品經濟卻反而造就豪強崛起，沒有惠及到底層百姓，自然導致最終元以寬仁失天下。
    蒙元滅金以後，吸收了北方漢地的中原傳統，又通過西征融合了中西亞的阿拉伯文明，其於工程學和自然科學技術上已經勝過偏安一隅的南宋。
    再加上遊牧民族本身的嗜血與更有效率的軍事組織能力，而南宋還在掣肘內部武將，以文官指揮整體戰略，民間充沛的武德不得發揮，怎能不敗？
    (a)