“郭姑娘，並非範某出言打擊，嶽武穆所處的年代為北宋末年南宋初年，麵對的對手是金人。
    而金人的戰略戰術，與今日蒙元相去甚遠。
    蒙元混合了中原農耕、漠北遊牧、西域諸胡等各民族的優秀戰法，還誕生了如火炮一類的火器，步騎結合、步炮協同等新的戰術已成主流。
    時代已經全然不同，戰略戰術亦無大的相通之處，這本書上所言的戰法，放到今日皆已落後。
    就連書中郭大俠晚年的一些批注，也已發現了這一點，明確指明麵對實際戰場，要靈活運用戰術，而非拘泥於書本。
    這書……郭姑娘還是收起來吧，範某用之無益。”
    郭襄和張三豐沒想到範卓遠對這本傳奇兵書居然有如此見解，都是愕然愣在原地。
    良久之後，郭襄長歎一聲，“原來如此……不過我不通軍事，留著也並無大用。
    範將軍既然善於用兵，便且先留著。”
    範卓遠和張三豐在峨嵋山盤亙了一段時日，三人相互切磋武學，各有所得。
    尤其是張三豐，本就是武學奇才，這段時間在範卓遠點撥下，竟悟出了最原始狀態的太極拳，其核心要點便是以柔克剛、後發製人、四兩撥千斤。
    臨到下山之日，範卓遠忽然對郭襄說道：“郭姑娘，這幾日我們三人相互切磋，我可發現你武功中存在一些問題，請恕範某人口直心快，可能說出來你心中不免不快。”
    郭襄本就是豪爽豁達之人，全無介意的說道：“武道切磋本就是相互印證各自長短所在，能被範將軍提點所缺，是我榮幸，範將軍勿要客氣。”
    範卓遠也不再客氣，直言道：“郭姑娘內力深厚廣博，雖不及張道長精純，卻也各擅勝場，範某人習練外家，就不多做評判。
    可武學方麵，郭姑娘精通的上乘武學繁多，這本不是什麽壞事。
    但私以為，每種武學創立之初，都是創始人為自身條件而開發的，最適合的修煉對象也是創始人本身。
    郭姑娘雖然掌握了這些武學精義，可始終難以攀升至最頂點，這或許隻有一個台階的高下，然而也正是這一個台階，郭姑娘的武功就很難真正企及到巔峰。”
    郭襄對範卓遠的這番評價沒有任何反感，非常謙虛的聽了進去。
    “我所習武功包含桃花島、丐幫、全真教、少林派等等方麵，年幼時又多受武林中的朋友前輩抬愛，因長輩麵子，也願意多授心得。
    我也是貪多嚼不爛，隻想盡自己的能力將各門武功融會貫通，如今已到信手拈來的境界。
    但也止步於此多年，想要再有進步，卻是舉步維艱，總覺得不同武學之間，總有一道難以言述的屏障，很難真正令他們相互融合化為己用，不知這幾日切磋下來，範將軍有何可提示於我的？”
    範卓遠反問道：“二位覺得我的拳腳功夫怎麽樣？”
    郭襄與張三豐對視一眼，郭襄歉意道：“隻能說很適合範將軍，但用於內家卻又粗淺了一些。”
    “不錯！功夫不論高低，適合自己的才是最好的！郭姑娘練了這麽多上乘武功，但能適合你的，究竟有幾種？”
    郭襄不由陷入沉思，回想起自己所練的種種武學，不禁惘然。
    範卓遠繼續道：“如果找不到適合自己的，郭姑娘何不嚐試徹底拋棄以往所學，創立一門屬於自己的武功？
    你練了這麽多上乘功夫，拋開這些武學的技法不說，但武學的根本應該都有所理解。
    而所謂武學，就是應對實戰搏擊而產生的一門技術，我不知其他人是如何評價郭姑娘的武學特點的。
    但在範某看來，拋開那些繁多的武學技法後，我看到的郭姑娘，武學的本質是豪邁靈動，無跡可尋，柔中藏剛，不拘一格！
    郭姑娘隻要探究到自身的武學本質，必能從這無盡的上乘武學中尋找出一條真正屬於自己的武道，到了那時，郭姑娘必可稱為一代宗師！”
    範卓遠一番話對郭襄影響極大，直接使她兩年後終於頓悟出自身武道核心所在，創立了峨嵋派。
    之後三人一同下山。在山下的一間無色庵內，郭襄尋求住持為其剃度，並換上一件僧袍，正式出家。
    此事，張三豐再三勸說，但後來欲言又止，還是未能避免最終結果。
    三人相互拜別後，張三豐返回了武當山，正式在此開宗立派。
    而範卓遠則帶著易筋鍛骨篇與武穆遺書重返江南，路途中觀看易筋鍛骨篇，發現對自己並無大用。
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    但是係統卻傳來提示，童子功可融合易筋鍛骨篇，增加修煉效率。
    範卓遠果斷融合，童子功每副修煉圖示都立刻有了變化，行功方式更加簡便，自己修煉提升熟練度的速度加快一倍。
    除此之外，如若生聚境圓滿修成，進入凝罡境時，童子功將會有大改變。
    如今範卓遠生聚境有三萬熟練度，總計需要二十萬熟練度才能修成圓滿。
    光靠自己苦修的話，如今通過易筋鍛骨篇已有了一倍提升效率，預計最起碼也要一年左右才能修成。
    返回江南後，先去臨安家宅一見老母，此時範卓遠已然惡名遠揚，江湖上反倒沒什麽人敢來尋麻煩。
    見家中平安，才來到慶元，繼續組織軍屬出海事宜，同時大肆招募流民。
    朝廷如今在兩湖、江西、兩廣等地大肆強征百姓入伍，而蒙元打仗，士兵是要自己承擔武器裝備與糧食費用的。
    包括民夫，也是自己承擔糧食路費等等，由於是遠征，糧食等物資自然不可能自己背著，因此隻能折算成錢幣交予軍中長官。
    而忽必烈任用色目人理財以來， 朝中向來腐敗不堪，這類主管後勤物資的多為色目人，他們原本就看不起漢人，更看不起南人，再加上斂財無度。
    對百姓民夫行種種敲詐勒索之事，因此往往征派一人，就會導致一家破產。
    引起各地流民無算，範卓遠兩兄弟於是動用家中關係，盡量集中更多的流民前往慶元、廣州以及QZ市舶司。
    前前後後一直到不適合出海的六月，以經商和販奴名義，總計移民超過十萬。
    再到台風季過後，不僅全部軍屬都能移民完畢，加上眾多流民，總人口幾乎可達二十萬。
    雖說放到日本而言算不上多，但足以形成區域性的人口優勢，對於扭轉日本本土風俗文化有著極佳作用。
    況且以元廷對基層的管理能力，後續還可以持續進行移民工作。