有衙差的蠱惑，別說是被俘虜的水師將士了，就是藍田大營的將士們都希望自己是這被俘虜的了。
    三十稅一雖然秦國也是這樣，但是除了鹹陽的稅收，還有各地封侯、王室公卿的稅收啊，加起來，雖然比之諸侯國來說不算高，但是總是有的比較不是？
    最關鍵的還是，免費進學啊，有百家士子交授學識啊！
    “其實，賢也很好奇，君上是怎麽說服百家家主，讓弟子前來的！”陳賢其實也一直疑惑晉遙是怎麽說服那些心高氣傲的百家家主的。
    “很簡單啊，我告訴他們，想成為當世顯學，不僅要有足夠的學識，同樣還要有足夠的弟子！”晉遙澹澹的說道。
    百家是把自己關進了死胡同，認為經不可輕傳，所以敝帚自珍，忘了學術的發展，其實是需要不斷的碰撞和有足夠的士子宣傳的。
    而晉遙就是給百家打開了這扇門戶，允許百家在龍城轄區內開設學堂，招收弟子。
    條件就是，百家必須派出足夠的士子入各鄉裏教授村民讀書習字。
    相應的，這些百家士子所在的鄉裏，他們也能優先招收看好的弟子，而別家不得插手！
    百家家主也都是人精，自然明白這其中的關鍵。
    百家從來都是等天才弟子登門學習，可是那些排名靠後的百家又怎麽去跟儒道名法墨……這些名動天下的大家相比。
    儒道名法墨……這些大家能坐在家裏等天才弟子來投，可是那些小家小派卻不行。
    甚至比如屍家，你去跟人說，來吧，加入我屍家。
    人家的第一反應就是，屍家？不會是趕屍的？成天跟屍體打交道的吧？還不等你介紹，果斷就跑了，而那些有天賦的孩童畢竟隻是孩童，不被這個名字給嚇哭做噩夢就不錯了，更別說加入你屍家了。
    可是當屍家士子走進鄉校中教授起鄉民讀書習字，然後再告知他們屍家其實是法家的分支之一，甚至是法家的前身之一，鄉民的抵觸就沒有了，自然也願意讓自家孩子加入進去了。
    “其實這也是在救儒、道、墨這些大家顯學啊！”晉遙心底想到。
    他自然沒有忘記自己是墨家弟子，是要救墨家的。
    這種方法隻要在龍城試點成功，將來也就能在全天下推行，到時候，儒、道、墨也就有了對手，對統治者的威脅也就會降低了，也就不會再被針對。
    而百家也有了生存的土壤，相互爭鬥，牽製，也能更好的綻放出自己的光華，而不是慢慢的消散在曆史長河之中。
    “為什麽沒有將儒家、道家、墨家這些大家拉進來？”陳賢更好奇這些。
    “第一，人家家大業大，看不起小小龍城，其次，我是故意的！”晉遙笑道。
    等到那些小家小派成長起來，那些大家才會有危機感，也才會下定決心去變革，而不是再盯著政權。
    儒家為什麽能罷黜百家，獨尊儒術，說是因為統治者需要統一思想，施行愚民之策，其實也不精確。
    根本原因還是，經曆了秦末和楚漢之爭後，百家經義流失，能跟儒家競爭的也已經不多。
    若是漢武罷黜百家，獨尊儒術的時候，要麵對的不隻是道家黃老一派和法家，還有墨家、名家、縱橫等等大家，給漢武帝再大的勇氣，也不敢同時招惹這麽多大家士子。
    因為一旦這些百家成長起來，弟子也會充斥朝堂之中，進一步壓縮儒家的生存環境，讓儒家再也無法獨占朝堂，這麽一來，若是還有鐵頭娃敢獨尊一家，那麽就會受到所有百家士子的圍攻，朝堂就會陷入無人可用的地步。
    尤其是戰力爆表的墨家和縱橫家活著，就算有十個董仲舒，夠墨家和縱橫家的暗殺？更別說這時代的士子可都是允文允武的猛人。
    到時候，董仲舒恐怕剛說完罷黜百家，獨尊儒術，第二天屍體就被掛在王宮前了。
    甚至可能都不是百家動的手，統治者都會第一個把這個擾亂朝綱的家夥給弄死！
    隻能說因為武帝時的百家都已經沒落了，整個朝堂大部分的官員都被儒家給壟斷了。
    看看始皇帝時就知道，當時百家都還強盛，說弄死淳於越就弄死淳於越，儒家敢說一句話？
    “子賢以為商君的馭民五術如何？”晉遙突然開口看著陳賢問道。
    “法家的馭民五術？”陳賢皺眉。
    所謂馭民五術，是法家提出了維護王權至高的五種馭民之法。
    一、壹民，統一思想。
    二、弱民，國強民弱，治國之策，務在弱民。
    三、疲民，為民尋事，疲於奔命，使民無暇顧及其事。
    四、辱民，一是無自尊自信，二是唆之相互檢舉揭發，終日生活於恐懼之中。
    五、貧民，除生活所必須，剝奪餘銀餘財，人窮誌短。
    五者若不靈，殺之！
    “不敢說，也不可說！”陳賢搖頭，閉口不敢談及。
    馭民五術雖然是法家提出，但是卻是百家都認同的，也認為這是維護統治的最好的手段。
    晉遙歎了口氣，他就是想在馭民五術徹底淪為華夏治國之法前將之摧毀。
    雖然這馭民五術確實是最好的維護統治的辦法，可是無論哪一種都有利有弊。
    統一思想，然後造就了獨尊儒術，而發展出了民眾的思想被禁錮。
    至於弱民，民為社稷之本，民弱國能強？豈不見藏富於民，民富而國富？
    至於後三者，去看元朝的將人種劃分等級，妖清的三十三兩白銀之策就知道後果了。
    華夏想要一直站在世界的頂端，就決不能讓馭民無數成為統治者的慣用伎倆，否則真就是出則無敵國外患，國恒亡了。
    並不是所有的統治者都有足夠的能力去施展馭民五術，一旦把握不住那個度，隻會讓一個強盛的國度淪為人間煉獄，民不聊生。
    尤其是最後的貧民之法，一旦遇上大災大難，那整個國家瞬間就會變成人間煉獄，因為百姓根本沒有多餘的錢糧和財產來度過那些飛來橫禍！