曹昂在盧家待了三日才歸家，這還是曹昂不得不歸家的結果。
    這三日曹昂每日跟著盧植學經，沉浸其中，樂在其中，飄飄乎已不知其所然也。
    曹昂歸家之後，便是曹嵩、曹操帶著曹昂和六禮束脩前來行拜師禮。一番繁文縟節走後，盧植和曹昂的師徒名分正式確定。
    對於曹昂能拜師成功，曹嵩父子絕對是喜出望外，歡喜之情，溢於言表。
    盧植現在已經是海內大儒，舉世知名。曹昂拜到盧植門下，再加上他本身的名聲，其宦官之後對他的影響，幾乎要完全抵消，往後世人再沒法用這一點抨擊曹昂。
    而曹昂也能憑借此身份，一舉躋身上流文化圈層。若是曹昂此生走的順順當當，不出意外，曹家可以改換門庭了。
    當然曹嵩老辣的很，雖然高興，但也盡量低調，沒讓曹家暴發戶的身份在世人麵前丟人。
    而曹昂自入盧植門下，也試著接濟盧植。
    不過曹昂很清楚盧植這種人骨子裏的傲骨，寧可貧賤而死，不吃嗟來之食，因此他從不以金錢之類的物品相贈，而是另辟蹊徑，將盧家的筆墨紙硯用度給包了。
    不要小看這筆開銷，五戶中產家庭才能養一個讀書士子，可見讀書開銷之大。
    盧植知道這是徒弟心疼他，變著法子幫他減少花費。他雖不願意占徒弟的便宜，可曹昂心思精巧，每次都有理由逼得盧植不得不要。
    而且盧植也確實買不起製作精良的紙張，最後隻能收下了弟子的好意，待曹昂也越發親近。
    曹昂拜師之後，幾乎一半的時間都膩在了盧植身邊。
    尤其是休沐之日，幾乎是從早到晚的待在盧家，侍立師長，求學問道。即使盧植不在家，曹昂也能埋首於那上千卷書中，樂此不疲，孜孜不倦。
    為此，師母張氏還專門給曹昂安排了一間屋子。
    盧植對曹昂的好學非常滿意，這麽有天賦而有努力的學生，誰不喜歡。
    當然曹昂的學業也一日千裏。
    不得不承認，閉門超車和有名師指點，完全是兩回事。很多曹昂苦思一天想不明白的東西，盧植不過一兩句話，就能讓曹昂醍醐灌頂，豁然開朗。
    隨著跟隨盧植學習加深，曹昂也一步一步向著經學高峰攀登。
    馬學是以古文經學為主的學問。
    有古文經學，便有今文經學。今文經是指漢初由老儒背誦，口耳相傳的經文與解釋，由弟子用當時的隸書今文）記錄下來的經典。而古文經主要是魯壁藏書和孔子後人的獻書。
    兩漢經學，先以今文經學為盛，董仲舒就是代表。至漢末之後，經過兩漢朝廷的拉偏架，今文經學漸衰，而古文經學則興盛起來。
    二者之根本不同，是政治主張不同。
    今文經學認為六經皆孔子所作，視孔子為托古改製的“素王”；注重闡發經文的“微言大義”，主張通經致用；以董仲舒、何休等為代表，最重《春秋公羊傳》。而古文經學崇奉周公，視孔子為“述而不作，信而好古”的先師；偏重訓詁，與現實政治問題聯係較弱；以劉歆、賈逵等為代表，最重《周禮》。
    對於曹昂來說，無論是今文還是古文，他並不在意。
    但經學作為官學，本身便是政治鬥爭的延伸，是國家政策製定的根本，所以不能掌握經學的話語權，就是當了皇帝，製定國家政策之時，也缺少正確性。
    其實曹昂更喜歡今文經學，喜歡通經致用，把經學隻是當作一種手段，培養的都是文政兼通的人才。但今文經學也有問題，就是喜好讖緯之學，把神神鬼鬼的和政治聯係起來。雖然強調了天子的神聖性，但又將儒學拉入神學的軌道。
    至於古文經學，太過於好古，又喜歡窮究章句，曹昂嚴重懷疑，教出來的人會不會是書呆子。
    曹昂有盧植這個一個老師，自然希望盧植能和他有共同的政治思想。等到自己上位之後，便能將其堂而皇之地成為官方指導思想。
    可惜盧植的思想仍偏古文經學，作為一個思想家是沒問題，但作為一個思想基礎，就差了不少。
    因此曹昂不得不試圖用思想影響盧植。
    “老師，我們學經，到底是為了什麽？”
    “明先王之道以道之。”
    “先王之道又是何道！”
    “禮之用，和為貴，先王之道，斯為美。”
    “那禮之用，和為貴，天下就能大同嗎？”
    盧植有些沉默了。
    盧植不是一個老腐儒，他很清楚社會存在的問題，同時也認真思考過怎麽解決這些問題，所以他才沒法簡單地搪塞學生。
    這時曹昂便言道：“老師，為何我們一定要循先王之道，難道先王能預測未來嗎？能了解我們所遇到的問題嗎？先王之時，沒有宦官亂政，沒有世族弄權，沒有豪強害民，亦沒有這麽多天災人禍，若是先王來到今日，怕是也會束手無策吧！”
    盧植看著曹昂，沒有斥責。
    曹昂之所以敢這麽說，也是出於對盧植的了解。否則光是他質疑先王這幾句話，就能被打成異類，身敗名裂。
    “那你是怎麽想的？”
    “我也不知道該怎麽做，隻是我覺得，每一代人，都有每一代人該做的事，前人的經驗未必適合我們。讀書是為了致用，隻要保持仁義大道、心道不變，治國之術，可因時、因勢而利導之。”
    盧植聽了，過後笑道：“你的想法裏，有今文派的內容啊，還有法家的思想。”
    曹昂也笑道：“可現實就是，我是儒家古文派的弟子啊，而且我不喜歡嚴刑峻法，附庸天子，也不喜歡讖緯之學。”
    “那你可是兩頭不討好！”
    “我何必討好他們，我自成一派即可！”
    盧植看著徒弟，忍不住笑了起來。
    “你這是想究天人之際，通古今之變，成一家之言。”
    “那也未必不可知。今日我等法先王之道，可先王又法何人之道？既有今之先王，那至未來，我等未必不是未來之先王。”
    盧植沒想到徒弟有這麽大的誌向，不是法先王，而是做先王。
    這時曹昂又言道：“不僅我可以做先王，老師亦可做先王。”
    盧植擺手道：“我可做不了。”
    “怎麽不可以！”
    曹昂一本正經道：“老師名著海內，學為儒宗，士之楷模，國之楨幹。今日之學者，不管今文、古文，不過是在前人劃出的小道上行走，老師又如何不能跳出小道，另辟蹊徑。當世之上，若論學以致用之大成者，非老師莫屬，老師不想整合今文、古文以及各家思想，取其精華，去其糟粕，真正的形成一個適合天下，能拯萬民的大道嗎？”
    盧植，心動了。