“《山海經》？”陳教授聞言稍怔了下，才應道：“看過，談不上研究。”
    稍頓，老人家又問著：“小陳，你是有什麽關於《山海經》的問題嗎？”
    陳景點點頭：“是啊，最近看了看這本書，對上麵的內容還挺好奇的，就想知道上麵記載的一些山啊之類到底在現實中存不存在，像是什麽招搖山，不周山之類的。”
    陳教授笑道：“我倒是覺得，應該是存在的，《山海經》上的內容很有趣，相傳作者乃是助大禹治水的伯益所著，這樣的人所著之書，怎會是憑空想象出來的小說？”
    伯益，嬴姓，是秦人的祖先，據傳乃是秦國的開創者。
    之所以說是據傳，因為他算是上古時期的人物了，那個時代也沒有能明確佐證曆史的相關文獻記載。
    陳景點了點頭，又道：“好像也有不少學者考據過《山海經》中記載的一些地方，不過好像都沒有能特別石錘的考據。”
    “正常，上古距今數千年光陰，滄海桑田，變化太大了。”陳教授說著，忽笑著看了陳景一眼，道：“行了，你小子到底想要問什麽，別兜圈子了，我不會刨根問底。”
    陳景聞言，尷尬的笑了笑，老人家還是聰明啊。
    “陳教授，我就是想知道《山海經》中所說的招搖山，最有可能是現如今的什麽地方？”陳景心中雖有判斷，但還是想要從陳教授這兒得到個答案。
    說白了，開著玄妙直覺搜尋懸黎的機會大概率隻有一次，陳景有些不太敢自己就下決定，他想要陳教授給他點信心，畢竟事關重大。
    “招搖山？”陳教授回想了下，才說著：“我記得好像大致考據出了四種說法吧？你要是問我的話，我覺得桂省貓兒山的可能性最大。”
    “為什麽？”陳景下意識問。
    陳教授喝了口茶：“沒有為什麽，因為多數學者也都覺得貓兒山的可能性最大。”
    稍頓，老人家神色頗為認真的看著陳景，嚴肅道：“小陳，你要記住一句話，術業有專攻，專業的事情交給專業的人去做，那些專門研究過《山海經》的學者們都覺得貓兒山的可能性最大，那肯定就是最大的。”
    “永遠不要覺得你能比專業的人更懂，除非你真的掌握了他們都不知道的專業知識。”
    陳景聞言也認真點了點頭：“嗯，我明白了陳教授。”
    其實他心底本也覺得貓兒山的可能性是最大的，現在陳教授這話，就給了他最終下決定的信心。
    選擇去桂省貓兒山搜尋懸黎！
    成敗在此一舉，希望那些學者們沒有判斷錯，也希望自己沒有選錯，陳景在心中暗自想著。
    這時，陳教授又問：“還有什麽問題，一並問了吧。”
    這話都說到這個份上了，陳景自也不客氣的問道：“陳教授，您對春秋戰國時期很了解，我想知道當時魏國的一些具體情況，比如崇拜的圖騰，或是能代表魏國的標識之類的。”
    雖說當年魏國王室在招搖山上留下的後手現如今有可能已經不見了，但萬事都不是絕對的，萬一還有點蛛絲馬跡呢？
    現在多了解一些相關資料，到時候說不定就能起到至關重要的作用，上次找尋結綠，不也是從元朝時的宗教信任上把所有線索串聯清晰的嗎。..
    陳教授聽到陳景想要了解魏國的情況，深深看了眼他，似乎想到了什麽，不過老人家並沒有多問，而是開口道：“那就和你說說。”
    “先從魏國的尚色說起吧。”
    “咱們華、夏古代，陰陽家學說盛行，王朝和諸侯國的旗幟顏色與服飾主色都是極有講究，全都是有據而定，這其中就涉及到了著名的五德行運之說，古人認為每個國家都是秉承天運而生，也有相應的五行德屬。”
    “例如秦國，就是水德，所以秦國尚黑，旗幟服飾盡皆是黑色。”
    “而魏國從晉國而出，自認承繼了晉國正統，這晉國是周朝王族諸侯國，周是火德，所以晉國應的也是周之火德，魏國自然也承繼了火德，所以魏國尚紅色。”
    紅色？
    陳景心中默默記下。
    陳教授又接著道：“再說圖騰。”
    “咱們人類在認識自然，改造自然的漫長曆程中，產生了語言，形成了思維，隨著語言和思維的日益豐富，原始的神話產生了；圖騰崇拜也隨之產生，人們不僅認為圖騰能保護自己，還會覺得圖騰是自己的先祖。”
    “就好像龍，這是咱們現如今華、夏民族共同的圖騰崇拜，所以我們自稱龍的傳人嘛。但在春秋戰國時期時，圖騰崇拜不像後來那麽統一。”
    “當時的戰國七雄，基本都有著不同的圖騰，不過多數在史料和文獻中都沒有明確記載，其中較為清晰明確的是秦國和趙國。”
    “因為秦國和趙國的圖騰都是玄鳥，這兩國都是嬴姓所建立的，再往前還有商朝，正所謂‘天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒’，商人，秦人，趙人都認為自己的祖先是玄鳥。”
    “魏國圖騰，就並沒有什麽明確的記載和文獻可以佐證其圖騰是什麽，學術界也是眾說紛紜，不過根據一些考古發現，普遍認為應該是虎。”
    “虎？”陳景聽得很認真，因為陳教授的講述深入淺出很有意思。
    而且不是直接告訴他答案，而是讓他知其所以然，帶著教學的意思，這讓陳景心裏拜他老人家為師的念頭更重了些。
    不說其他的各種因素，如此學識淵博的師父，豈能不拜啊？
    “對，虎，但不是普通的老虎，而是和玄鳥類似的神話傳說生物，我個人人為，魏國的圖騰應該是陸吾。”
    陸吾，同樣源自《山海經》，出自其中的《西山經篇》，原文所載：“西南四百裏，曰昆侖之丘，是實惟帝之下都，神陸吾司之。其神狀虎身而九尾，人麵而虎爪；是神也，司天之九部及帝之囿時。”
    簡單點說，這陸吾乃是昆侖山上的神明，人麵虎身，長著九條尾巴，管理著天之九部和天帝園圃的時節，可以說是天帝的大管家，職位還不算低。
    陳景聽完陳教授所言，心下暗自想著，招搖山是出自《山海經》，疑似魏國圖騰的陸吾也出自《山海經》，兩者之間的關聯，讓他不免有些認同陳教授的看法，陸吾就是魏國的圖騰。
    那如果陸吾是魏國圖騰，當年魏國王室藏匿懸黎時，在招搖山上留下來的後手或標識之類，有沒有可能就同陸吾有關呢？