第93章 隱居的日子
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洛叵郡是乾國西部與中部結合地帶的一個大郡,下轄七城,域內多山多水少平地,因為耕種和交通不便,該郡地廣人稀,人口集中在七城所在的狹小平原。
溪堂城位於洛叵郡西北部,是郡內各城中最窮的一個,城市周圍丘陵密布,都是那種百丈左右的石頭山,土壤裏盡是大大小小的石塊,這種磽瘠的土地基本上無法耕種。
於文花兩百兩黃金購買到離城三十裏燕子溪邊一座小山,到溪堂城官府將自己和小妹落籍在此。
這麽做是為了給於雪改變靈根做準備。
於文後來替小妹測出靈根屬性,為木、水、土、火四重廢靈根,肯定需要服培元丹,也就是易天改靈丹。
給她服培元丹有個大問題,於文沒有祖叔陶勳的本事,用丹實施改變靈根屬性的時候,他不可能做到象對晏影那樣弄暈後毫無痛苦地完成,他自己當年服丹的經曆,還有給曾武服丹的經曆,都伴隨著巨大的痛苦。
於雪出生的時候家境已經變得富裕,她是家中滿女,於永夫婦老來再得一女其寵愛無以複加,她被全家視若掌上明珠,含在嘴裏怕化掉,捧在手心怕吹掉,受苦兩字跟她絕對不沾邊,更何況她隻是個五歲的孩子,絕對沒有可能承受改易靈根時的痛苦。
用培元丹改天易靈的效果與忍受痛苦的時間長短成正比,能夠將痛苦從頭到尾忍受下來才能達到最圓滿的效果,如果忍不住也能達到改變成天靈根的目的,不過此天靈根與彼天靈根天差地別。
真正的天靈根就象全速奔跑中的獵豹,肌體的構成完美的與其奔跑速度匹配,修煉速度快而且境界穩固,改造效果差的天靈根則是兩者嚴重失衡,勉強在修煉速度上達到標準而境界很不穩固,反之亦然。
既然是替自己的妹妹改天易靈,於文當然要考慮效果的問題。解決辦法就是借鑒自己的經曆,在服丹之前用藥水和體術鍛煉改變她的肌體承受能力,以及精神和心理承受能力,尤其後者非常非常關鍵。
修仙是非常漫長、危險的事,萬一碰到走火入魔或者類似的意外,往往全身的疼痛足以讓人精神崩潰,恰恰就是這種時刻最需要保持冷靜,要在難以忍受的痛苦中冷靜地找到解厄的辦法,否則結局肯定萬劫不複。
從長遠考慮,於文寧肯犧牲一兩年時間來替她打好修仙基礎,當年替阿牛打基礎的經曆給他積累下許多的經驗。
選擇燕子溪買地隱居考慮了多重因素,此地處在乾國中西部結合地帶,無論內地的大修仙門派勢力,還是落陽山脈小修仙門派與散修的聯盟勢力,都將該郡作為緩衝地帶,隱居此地遭遇修仙者幹擾的可能性最低。
從燕子溪出發,用仙騾遁符往來最近的落陽山脈山麓修仙坊市,或者到最近的內地修仙坊市,順利的話一天之內可以一個來回,便於他購買需要的藥材以及做其他交易。
還有一個很重要的因素,乾國在綠蕪山周邊七國中研究太古文字的成就最高,洛叵郡又在乾國這方麵的民間成就最高,於文從終陽遺府裏完整地搬回來兩個層級的兩個公共圖書窖,當然希望能深入研究古學。
新居所在的山其實不小,繞行一圈近二十裏,最高處一百三十餘丈,山腰有座現成的小山莊,以前城裏某大戶在此養外室,聽說後來其正室發現,率人打上門活活將外室打死,此後屋子鬧鬼沒人肯住而漸漸荒廢了。
山莊荒廢的時間不到十年,於文花錢請山腳下村子的村民來收拾幹淨,帶小妹住進來。這裏鬧不鬧鬼,在他看來應該是該地特殊的地理造成陰濕氣較重,不注意的情況下居住久了很容易因陰陽不調引發疾病。
有鬧鬼的傳言也很好,普通鄉民不敢接近,免掉許多打擾,他甚至靈機一動考慮用昆廬門的奇門陣法弄點古怪出來嚇唬蟊賊,思來想去覺得可行,住下後當天晚上就用昆廬靈符做出布置。
山莊僻靜,牆內牆外更用昆廬門靈符設置奇門陣,無人可來打擾,於文專門從外地雇來一對老實本份的中年夫婦照顧小妹的日常起居,每當自己外出時也可放心些。山莊院落房間劃分成幾塊,他自己的院落當然絕對禁止入內,專辟的配藥房、練功房隻有自己和小妹能進去。
每天白天,他教於雪練習武術和反複背記、辨識人體經絡、穴道圖譜,晚上讓她泡藥澡、識字兼學習靈根體係的修仙基本常識。他自己僅做最基本的修煉功課,還得抽出一切可能的時間學習太古文字、研究終陽遺府藏書。
他對終陽藏書非常非常重視,因為這個是他所接觸到的最係統、最完整的低階入門修煉知識體係,他自己修煉靈根體係仙法的路子比較野,包括在玄陽宗的時候都從沒係統學習過。
自己如此就罷了,因為他主攻昆廬門仙術,用來教導於雪就不成,修仙是個複雜的係統,有太多太多小細節不能出錯,底子沒打好嚴重影響未來成就。
當然了,終陽派是太古時代門派,那個時候的環境跟現在大不一樣,那個時代一百個人當中就有一個身具靈根,那個時代築基、結丹都是很平常的事,那個時代遍地都有靈脈,所以將那個年代的東西生搬硬套用在現代肯定死路一條。
但它有體係的優勢,有嚴密的邏輯性,而且現代的修仙體係終究是從那個時代的基礎上進化演變而來,於文需要了解其體係的內在聯係,將自己所掌握的現代修仙知識完善起來。
仙緣世界有句成語叫做“工欲善其事,必先利其器”,又有諺語曰“磨刀不誤砍柴工”,他已經打定主意以後靠靈根體係下的丹、器術積攢仙緣體係渡劫所需的材料,所以打牢知識體係的基礎不僅於雪需要,他自己也很需要。
研究太古融合當今的工作說起來容易,做起來絕對難,他於文不是什麽修仙界的宗師,無論古今知識都隻是初涉者,不過他有他的信心來源。
那晚他用混元葫蘆收掉仇祖的殘破元嬰,曆經二十七天之後,葫蘆裏吐出一顆珠子,如同彩色琥珀,有些象昆廬門的藏書裏記述的舍利子。它當然不會是仇祖的舍利子,而是他的魂珠。
混元葫蘆將仇祖的元嬰分解成三個部分:第一個部分是魂魄,魂魄可以重入輪回,輪回轉生時前世記憶不必帶走,所以有了第二個部分,保存了生前記憶的魂珠,第三個部分是元嬰中所含的精純靈力。
第三部分的靈力全數被混元葫蘆吸收掉,第一部分在葫蘆打開的時候就重歸到輪回道,於文拿到手的隻有魂珠。
因為在被收進葫蘆前連續遭到天劫餘雷轟擊,元嬰損失掉九成以上,因此魂珠裏保留的記憶已經很少,仇祖為了轉修靈道或者為轉生後快速修仙,最終保留的基本上是生前的修煉體會,包括被他奪舍之人的修煉心得,自己的身世經曆僅保留最基本的幾點。
於文通過讀取知道,仇祖出生在一個名叫衡門海的地方,早在將近四千年前達到妖獸十級頂端,遇到瓶頸不能晉升到十一級,故而決定登上大陸遊曆。
百多年後,仇祖因虐殺幾名人類修士被一名人類修士追殺,在吉南大沼澤上決戰,結果大敗虧輸受重傷藏匿在沼澤深處,然而苦捱三千年直到壽數終結時傷勢還是沒有絲毫起色。為了活下去,他拋棄身軀對一名築基期的人類修士奪舍,此後有了奪取玄陽宗基業的打算。
魂珠的記憶缺失嚴重,於文不知道仇祖安插在玄陽宗的內應是誰,他也不感興趣,他隻關注他的兩份修煉記憶。因為仇祖的特殊經曆,魂珠裏保存了妖獸和人類的兩套完整的修煉功法和心得、經驗、體會,這種幾千年積累的經驗才是真正寶貴的財富。
於文得到的魂珠不止一枚,還有十九年前被師父杜希言隨手滅掉的靈峰門元嬰老祖羅蘊的魂珠。當年杜希言將羅蘊的元嬰收進混元葫蘆,說是得到的東西以後會送給於文。這次成功晉升旋照期,羅蘊的魂珠就出現在至靈心戒中。
晉升旋照期後,於文的至靈心戒空間再次擴大一倍,為長寬高各八丈,杜希言留給他的東西出現在新空間。
杜希言的信比上次更短,他知道並鼓勵徒弟以煉器和煉丹供養修煉的計劃,為此這一層留下的東西主要就是兩個體係下的煉丹煉器的書籍和筆記。
還有大量的實用仙法、技巧,有的是杜希言研究出來的可以用於靈根體係的昆廬仙術,譬如有種記錄仙術可以同步將視、聽中接收的信息直接錄入玉瞳簡,這種玉瞳簡靈根體係下也可以讀取。
同樣的玉瞳簡靈根體係的仙法就做不出,因為靈根體係下錄製玉瞳簡隻能將腦中已經存在的記憶通過元神同步感應的原理保存進去,錄製時需要閉目和精神高度集中。
有大量圖冊,杜希言算出徒弟的理想是走遍天下,所以將自己以前遊曆中獲得的地圖、妖獸、靈藥、靈礦等方麵的地圖留給他。
還有一批玉瞳簡,記錄知識更龐雜、更深奧,其中十七枚對應上次得到的十七枚玉瞳簡,所載知識是進階版本,尤其《禦風飛騰術》、《南明離火訣》、《禦劍術基礎》、《五色本源仙火孕丹術》四種,上次隻有基礎原理,根本沒到實際應用層次,這次稍進一步有更深入的理論,還有幾種用於檢測理論的實用法門。
滿滿七個書架的八百餘冊書籍、圖冊、筆記、玉瞳簡外,於文再次得到了杜希言留下的儲物類法器。共九件,全部用昆廬仙法煉製的儲物指環,空間達到驚人的三十丈。九物用九種不同的方法煉製成,每件裏麵留有記錄具體製作方法的玉瞳簡,這個是杜希言留給徒弟的考試題,因為它們是未來某次晉升的替劫洞府的一部分。
替劫洞府以及替劫器物清單、製作要求有厚厚的一本,難度、數量比前次至少多出一倍,對材料的要求更加嚴格,於文草草算了下,他從終陽遺府所得到的一切東西的價值加起來都不夠。
相對於仇祖的魂珠,羅蘊的這枚更有價值,因為羅蘊是純粹的人類修士,經驗豐富,不足之處在於他一生經曆的門派稍多了點,而且混跡的都是小門派,沒有過大門派的經曆,這樣下來知識體係不免有點龐雜和不夠嚴謹。
燕子溪邊的隱居生活過得有點單調。
於文狠下心訓練於雪,練武對打時常常有意識地把握住分寸地打她得“遍體鱗傷”,小丫頭吃痛慘叫的聲音那不是淒慘二字可以盡道也。
泡藥澡上,他的藥水每隔一定周期變換幾味藥,導致皮膚、肌肉、內髒、骨骼、主末神經等從內到外都產生痛、癢、麻、酥、脹等等強刺激性感覺,模擬出築期時或者真氣走火入魔時的痛苦,從弱到強逐步加劇。
訓練非常有效,於雪最開始一點苦都不能吃,每天哭、鬧、哀求、痛罵、威脅、暈厥等等招數全都用過,他狠下心腸不予理會,這樣堅持了兩年,她變得基本上能夠忍受得住,不得不說小丫頭的潛力確實相當驚人,吃盡了苦頭的於雪對這位親長兄每每恨得咬牙切齒、入骨三分。
兩年多的時間,於文也在研究終陽藏書方麵取得成果,兩方麵條件都合適,在於雪滿八歲的那天於文給她進行了靈根改造,她的木、水、土、火四重靈根中木係靈根契合度最好,所以強化為木屬性天靈根。
改造的效果非常好,比曾武當年還要略勝一籌,由此於雪在於文的親自教授下正式踏上修仙之途。