東周時期王室式微，列國日強，是中國曆史上的大動蕩年代，同時也是中華文化形成的年代。
    曆史學家們將東周時期分為春秋和戰國，前後五百多年的曆史。
    這一時期是我國後世行政區域、民族文化的雛形；是我國姓氏的起源；其間的許多曆史故事，形成了後來的成語。
    要了解中華文明、曆史、文化，就一定要了解東周時期。
    嚴格來說東周時期是從公元前770年周平王東遷開始劃分的，但是要說周平王東遷，就不得不說因何東遷，我們的故事就從褒姒出生開始吧。
    當時周朝的都城是在鎬京，就是現在的西安，所以說西安曆史悠久，十三朝古都，早在公元前1046年，周武王姬發滅商後就建都於此，傳至第十一代周宣王姬靖時周朝也是經曆了發展、興旺、鼎盛、衰落和中興。
    這一年是宣王三十九年（公元前789年），宣王自太原料民回京。料民，就是巡查民眾戶口、車馬、財物，為作戰做準備。
    周宣王料民回京，天色已晚，忽然聽見街市上有陣陣兒歌，朗朗入耳：“月將升，日將沒，檿弧箕箙（yanhujifu），幾亡周國。”
    這首歌謠是什麽意思呢，這裏麵難的就是“檿弧箕箙”這幾個字，“檿”是一種桑木的名字，桑木枝韌性很好，在古代是可以用來做弓的，用桑木做的弓就叫做“檿弧”；“箕”是一種草，應該就是現在的“枳機草”，也有地方叫“席箕草”，箕草細長柔韌，可以用來編織成生活用品；“箙”是盛箭的器物，“箕箙”就是用箕草編成的箭袋。
    那麽這首歌謠的意思就明白了“月亮就要升起來，太陽就要落下去，帶著桑木弓和箕草箭袋呀，看看大周國就要滅亡了吧。”
    周宣王聽到這樣的歌謠當然非常生氣，就命令護衛把唱歌的小孩都抓過來，那些孩子們一哄而散，護衛們忙了半天隻抓來兩個。
    周宣王就問這兩個孩子為什麽唱這樣的歌謠，是誰教你們的。兩個孩子說：“是前幾天有個穿紅衣服的小孩教大家唱的，我們也不知道是什麽意思，隻覺得朗朗上口，一下子這歌謠就流行了起來，一不小心就成了網紅歌謠，現在全城的孩子誰不會都不好意思說是鎬京的。但是那穿紅衣服的網紅歌謠作者所有人都不認識，現在也不知所蹤了。”
    周宣王聽了也很無奈，隻得讓兩個孩子滾蛋，並傳令下去，禁止再傳唱這首歌謠，再有發現全家治罪。同時全城搜捕販賣桑木弓和箕草箭袋的人。
    就這樣，周宣王悶悶不樂地回了宮，見了薑王後，哪料薑王後也稟報了一件怪事。
    說是有個前朝的老宮女，五十多歲了，懷孕四十多年了，昨天晚上生下一名女嬰。薑王後覺得這女嬰可能是不祥之物，就讓人用草席裹著，拋棄在二十裏外的清水河中了。
    到了第二天滿城貼滿了禁止販賣桑弓箕袋的告示，但是鄉下人卻並不知道。
    這時正有一對鄉下夫婦帶著做好的幾把桑木弓和幾個箕草箭袋進城，準備賣些銀錢。
    哪知剛到城門口就被守城士兵大喝一聲“拿下”，那男子反應快，扔了桑木弓逃走了，士兵隻抓到了那婦人，也沒有經過審問，就當街燒了桑弓箕袋，處死了可憐的婦人。
    再說那逃走的男子，正不知為何官兵要抓他夫婦，想著再溜回去打探打探，就聽到路邊有人議論，說北門有個婦人，違禁製造販賣桑弓箕袋，已被處決了。
    他知道妻子已死，傷心難過也是無奈，隻得獨自回家。
    走到清水河邊，遠遠望見百鳥飛鳴，覺得奇怪，走近一看，見一個草席包兒浮在水中，鳥兒們用嘴銜著。男子將草席包撈起，聽見一聲啼哭，原來是包著一個女嬰。這男子想這孩子被草席包著拋棄水中，卻有百鳥將其銜出，一定是大貴之人，於是就帶著女嬰逃往褒城去了。