來者不善。
    高熲的對手，不僅僅是想終結他的政治生命，也許他們認為，對付高熲，最穩妥和徹底的方式，是從肉體上消滅他。
    他們向楊堅提供了一條必欲置高熲於死地的罪證。
    說高熲和術士勾結，預測楊堅將在開皇十八年龍馭歸天，這種說法和太子楊勇被廢時的罪名一樣。
    這二者之間，隱相呼應，犯了楊堅的大忌。
    在太子廢立事件中，這是不可饒恕的大罪。
    於私於公，楊堅都不能再維護高熲，他對群臣說道：“（高）熲與子言，自比晉帝（司馬懿），此何心乎？”
    高熲失去了楊堅的支持，他的政敵想痛打落水狗，趁機請求處斬高熲。
    但楊堅對於此事卻有著清醒的認識。
    雖然由於政治需要，高熲被安上了逆反的罪名，但楊堅對於高熲，這個二十多年的忠實夥伴，他依然在心底給他保留了一個最基本的底線，也是最後的，絕少有的溫情。
    他不想在身體上徹底消滅高熲。
    於是，他回複道：“去年殺虞慶則，今茲斬王世積，如更誅（高）熲，天下其謂我何？”
    也許楊堅回首前程，會有一種落寞發自心底，這並非僅僅是楊堅已經年老體衰，而是，他發現自己很多的老夥伴，都再也看不到了。
    他們被自己殺的殺，貶得貶，很多人，都已天人兩隔，或是天遠地隔了。
    而自己，也將垂垂老矣，早已不複盛年時的高歌猛進，殺伐果決。
    留下高熲這條命吧。
    自己在世一日，高熲想必也翻不起什麽浪花。
    楊堅，在這一刻，也許心理上，真正感到了一絲疲憊。
    於是，高熲被除名為民。
    高熲的心態非常好，他欣然接受了這個結果。
    也許正如他的老母親，在很久之前，曾經對他說過：“汝富貴已極，但有一斫頭耳，爾宜慎之。”
    今日為民，或者可以避免這砍頭之罪了吧。
    高熲天真地以為可以免禍了。
    但是，以為隻是一種想象，並不代表現實。
    樹欲靜而風不止，高熲，也終將走向他人生的最終宿命。
    但楊堅要先一步走向他的宿命了。
    在廢立太子之事上，楊堅投入了他最後，也是最巨大的心血和精力，他第一次感覺自己走向了身體上的衰老。還有精神上的困惑疲倦。
    他遭受了家庭的分崩離析，那也是最徹底和最重大的打擊。
    他一輩子最忠實和親密的夥伴，也是他一輩子最重要和最愛的女人，獨孤伽羅，永遠地離開了他。
    在楊堅做了二十二年皇帝之後，獨孤皇後崩於永安宮。
    她拋棄了他所熱愛的楊堅，和這個繁華的人世間，自己一個人，先行前往西方的極樂世界。
    作為虔誠的佛教徒和全國最大的施主，也許，在九天之上，獨孤伽羅依然是讓人凜然生畏的女性。
    這種打擊，是楊堅不能承受之重。
    他對獨孤伽羅的思念日深，楊堅的精神上，也走向了虛無，他在晚年，做出了一件非常令人費解的事情。
    也許這來自於他精神世界的需求。
    楊堅取消了全國各級學校，並且在都城大興，也隻保留了國子學一所學校，隻有區區七十二個學生。
    也許楊堅覺得孔門七十二賢人，有七十人就足以天下大治。
    儒學失勢，佛教在這個時間，卻獲得了空前的發展。
    楊堅一家，都是虔誠的佛教徒，整個京城的官僚群體，也大多信仰佛教。
    但楊堅延續了中國的政治傳統和政治智慧。
    他將宗教和現實的皇權政權割裂開來，這樣，即使宗教再發展壯大，也大體毀壞不了執政的根基。
    但世俗的政權，卻又需要宗教的精神去滋潤和幫扶。
    所以，終楊堅一世，宗教，尤其是佛教獲得了長足的發展。
    尤其是儒學失勢之後，楊堅或許有過一絲猶豫，他明顯對對宗教加大了支持。
    特別是在他離世的前三四年，他在全國三十餘州，做過一次轟轟烈烈的供奉佛教舍利的活動。
    與此相對應，需要在全國各地大修佛寺，佛塔，短短三年的時間，全國就多修寺塔一百一十多處。
    與此相對應的，道教也重新興起。
    獨孤伽羅一走，楊堅內心極為空虛，同時，他也缷掉幾十年來，拴在他身上的枷鎖。
    後宮佳麗三千，作為帝國之尊，根本無法拒絕年輕女性的誘惑和魅力。
    楊堅和他兒子楊廣有相同的審美，他們都沉醉於江南的溫婉和柔軟之中，無法自拔。
    於是，來自江南的宣華夫人和容華夫人，成為了楊堅的後宮新寵。
    楊堅當時已經是六十多歲了，溫柔鄉也是蝕骨場，他的身體和精神很快虛弱下去。
    天下太平盛世，人間繁華似錦，楊堅也許真想再活五百年。
    於是，他晚年也重複了曆代帝王的宿命式的二大追求。
    長生和嗑藥壯身是二大傳統的絕症毒瘤。
    長生當然虛幻，如鏡花水月般，難得一窺，但虎狼之藥，卻有一時之效。
    不過，效用越大，副作用也是不可承受之重，這種虎狼之藥，迅速燃燒了楊堅的身體和壽元。
    楊堅在獲得了短暫的勇武後，他的生機，快速枯萎，直到生命的最後，楊堅才憣然悔悟說：“使皇後（獨孤伽羅）在，吾不及此。”
    這種結局，也許和他唯一流傳下來的一首詩中，早有征兆。
    南北一統以後，楊堅已經在曆代帝王的行列裏，穩占上席。
    但極盛之下，他卻在某個時間，感到了人生的虛無，就寫下了這首頗富意味的四言詩。
    紅顏詎幾，玉貌須臾。一朝花落，白發難除。明年後歲，誰有誰無？
    可見楊堅雖然不樂學術，但這幾句口水詩，卻有真情實感。
    世事滄桑，人事茫茫，雖是帝王之尊，也依然隻是凡人一個。
    但世上永遠沒有後悔之藥，在楊堅登基的第二十四年頭，按照慣例，他去仁壽宮避暑散心。
    這個時候，跳出來一個不要命的道士，他叫章仇太翼。
    他勸阻楊堅，說此行不吉，應當取消。
    但楊堅哪裏肯聽，章仇太翼顯示出他蔑視一切和戰天戰地的勇氣，他直接對楊堅說：“恐是行鑾輿不返。”
    這是非常嚴厲的話語，是直接判定楊堅會死於仁壽宮。
    楊堅無法抑止自己的憤怒，他立即將章仇太翼投進大獄，隻待自己再回京城，就處斬這個大言不慚的術士。
    但楊堅再也回不來大興城了。
    夏季四月，楊堅的身體就出現不適，到七月的秋天，楊堅已病入膏肓，生機盡失。
    楊堅非常清楚自己的身體狀況，他臥倒在床上，與文武百官一一告別。
    當他看到一生之中，那些和自己一路走來的熟悉麵孔，他心中湧起最後一絲柔情。
    人之將死，其心也善，他知道，這是他們這一輩子最後的見麵了。
    好與不好，都這樣吧，也隻能這樣了。
    楊堅在病床之上，與他的老夥伴們一一流涕告別。
    彌留之際，他想起了京城獄中的那個術士，他特別交待太子楊廣，“章仇（太）翼，非常人也，前後言事，未嚐不中。吾來日道當不反，今果如此，爾宜釋之。”
    楊堅在自己最後的時刻，赦免章仇太翼的罪過，讓他無罪出獄。
    但他還有很多的老朋友，還是飄零四海，散落天涯。
    那也就這樣吧。
    是時候了，自己的時候到了。