大隋一朝，國勢如日中天，人物鼎盛，要想出風頭，正合楊廣心意。
    宇文愷天然地成了總設計師。
    他是中國曆史上一等一的建築大師，生長於宇文世家，和家中兄弟叔侄，弓馬嫻熟不同，他從小就是天才少年，博覽書籍，觸類旁通，無不精通，號為當世名公子。
    但他卻差點被楊堅誅殺。
    當年楊堅篡周立隋，誅盡宇文皇族，宇文愷也在被誅之列，幸虧其兄宇文忻在平定尉遲迥三方叛亂時，有大功於楊堅，他向楊堅求情，才使人飛馳赦免宇文愷。
    這個刀下亡魂，終於開啟了他的傳奇。
    宇文家的千裏馬，終於長成為一棵參天大樹，他就是後世不朽的宇文大師。
    有隋一朝，宇文愷基本上參與了所有流傳後世，最負勝名的偉大工程，隨便列舉幾個，都是無數設計建築大師窮其一生，也達不到的巔峰。
    隋都京城大興，更有名的稱謂是長安，是當時世界上，也是冷兵器時代規模最大的都城。
    東都洛陽，宏侈壯麗，都是中國建築史上的傑作和奇跡。
    楊堅唯一的避暑山莊仁壽宮，還有獨孤伽羅的陵寢，宇文愷都是事實上的操盤者。
    他是大隋王朝當之無愧的第一建築設計大師。
    現在，楊廣想震攝北方草原之民，必須要有拿得出手的超前技藝。
    這個任務，對於宇文愷來說，不過是牛刀小試而已。
    宇文愷在楊廣的北巡之行，再一次展示出他的驚才絕豔，曠古爍今的能力，他發明了三件新奇的物件，被突厥驚為神作。
    宇文愷深知楊廣好大喜功，貪大求新之意，他要在突厥最習以為常的地方給他們帶來永世難忘的震撼。
    宇文愷選擇建造一頂大帳篷。
    大草原上，帳篷是每家每戶的生活必備品，即使是突厥最尊貴的可汗，也依然居住於大帳之中，隻是其規模和製度，遠超民眾而已。
    宇文愷要在突厥人最擅長的地方打敗他們。
    現在，他製造出了一頂令突厥人，歎為觀止的大帳，這是為楊廣接待草原各族的酋長們專門定製的。
    在這一個帳篷之中，可以同時容納數千人。
    可以想象一下，後世的劇場容納的人數，再對比下這個帳篷的規模，就可以知這在當世，已經是航母級別的龐然大物。
    這個帳篷，雖然驚豔，也能達到炫耀誇示的目的，但也有一個弱點。
    就是楊廣的炫耀對象，非常有限，隻限於草原上的貴族。
    楊廣想要讓自己的遠超前古的氣概，震攝整個大草原。
    於是，宇文愷秉承楊廣的意旨，另外建造了一座觀風行殿。
    這是一個可以移動的軍事堡壘，可以容納數百名衛士，離合為之，下施輪軸，倏忽之間，就可推前進後退。
    最令人拍案叫絕的一件發明，是宇文愷發明了一座行走的城市，號稱行城。
    這確實已經是一座移動的城市，四周有二千步長，以板為幹，衣之以布，飾以丹青，樓櫓悉備。
    這種龐然大物，已經超出了突厥民眾的心理認知，他們生長於馬背之上，長期一人一馬，與自然和諧一體，從來不曾想象，更不曾過見，這種高度機械化的龐然巨物。
    在行城麵前，個人的力量微如螻蟻。
    楊廣很好地展現出，他是天選之子的威勢，草原民眾，每個人的心裏，都被打上了鉻印，深深被這一幕震撼。
    楊廣的目的達到了。
    當他北巡的禦營穩妥推行時，即使是十裏之外，突厥軍民也無不下馬，屈膝稽顙，恭敬等待楊廣的通過。
    當然，清場十裏，估計更大的可能是隋朝出動衛隊，強行驅逐而成。
    但楊廣此行，耀武揚威的目的確實達到了。
    當他還駐紮在榆林時，草原上的各種族，就蜂擁而至，和隋朝開展貿易，他們驅趕了數千萬頭牛羊駝馬，獻給楊廣。
    當然，禮尚往來，楊廣賞賜給他們的物品，那也是數不勝數。
    楊廣曾經一次性賜給啟民可汗二千萬段布帛，啟民可汗以下各級官吏，按照官階大小，全部都有大小不同的賞賜。
    這種具體的數字，已經很難找到精確的數據了，但送出去天文數字的財富，是確定無疑的。
    榆林之會，盛極一時。
    當楊廣北巡到達啟民可汗的牙帳時，楊廣達到了他渴望的最高潮。
    啟民可汗欣慕中原的文物典章製度，一再提出想要讓突厥全族，變更其傳統的服飾，而穿上漢族的服裝。
    啟民可汗心懷赤誠，對楊廣說道：“臣今非昔日突厥可汗，乃是至尊（楊廣）臣民，願率部落變改衣服，一如華夏。”
    這是要變突厥人為隋朝人。
    啟民可汗是要舉全族，準備正式融入華夏大家庭，這是隋突關係史上，開天辟地的大事。
    這意味著隋朝，也意味著楊廣，在此一刻，已達到曆史的巔峰位置。
    啟民可汗本人或許真有此意，但此事卻並不可行。
    所以，盡管很多大臣投楊廣所好，想滿足其好大喜功之心，要求楊廣同意突厥變更服飾的請求。
    但楊廣卻難得地保持了清醒的頭腦，這可能和他擔任晉王時，屢次和突厥正麵交戰，非常清楚突厥的本性和戰力有關。
    楊廣下詔說：“先王建國，夷夏殊風，君子教民，不求變俗。”
    楊廣特地回複啟民可汗，認為磧北未靜，猶須征戰，但使好心孝順，何必改變衣服？
    當楊廣端居於千人大帳之中，啟民可汗奉觴上壽，恭敬跪伏於地，大帳之外，突厥王候以下露臂割肉，獻於楊廣，這是突厥最高禮節。
    這是曆代中原王朝，從來不曾享受過的禮節，也是從來不敢想象的情景。
    楊廣身心俱歡，豪氣滿懷。
    情景交融之下，他不由作詩一首。
    楊廣本來就頗富才情，加上此時氣勢衝破天際，心有所思，下筆成文，自然文章本天成，妙手偶得之了。
    楊廣心懷不可一世之氣概，揮筆寫道：“呼韓頓顙至，屠耆接踵來。……何如漢天子，空上單於台。”
    楊廣吹噓自己的武功，在古往今來曆代皇帝的中，他直接將漢朝諸帝比下去了。
    這一刻，楊廣認為自己就是千古一帝。
    就是楊廣最高光的時刻，楊廣圓滿完成了此次北巡的任務。
    他少年之時，讀萬卷書，當他成為皇帝之後，行萬裏之路。
    而現在，他所堅持的巡狩的方式，也取得了預期的圓滿效果。
    人生於此，夫複何求。
    但楊廣作為皇帝，依然保持了清醒的認識，他對於突厥，一直心存防備。
    當他集齊五十餘萬甲士，十萬匹戰馬，北上草原揚威之時，隋朝群臣關於如何行軍，在朝堂之上，就引發了一場爭論。
    為了達到此行最大的目的，元壽向楊廣建議道：“漢武出關，旌旗千裏。今禦營之外，請分為二十四軍，日別遣一軍發，相去三十裏，旗幟相望，鉦鼓相聞，首尾相屬，千裏不絕，此亦出師之盛者也。”
    元壽此議，主要著眼點在於“軍盛”，講氣派，講排場，要將漢武帝都比下去。
    隋朝大臣，久已不經戰陣，他們已經忘了，對麵是突厥，是曾經把中原王朝當成“兒皇帝”的強大的突厥政權。
    現在，突厥雖然和隋朝關係融洽，但其豺狼本性，卻並未消磨，可謂非我族類，其心必異。
    如此形同兒戲的行軍方式，一旦有變，必將是全軍覆沒之局。
    這種提議，卻是是貪天之功，與天爭名的楊廣，所需所想所樂見。
    但並不是每個將領，都會陪楊廣如此胡鬧。