肖膺教授可太有名了！
    明明不是研究電影的，但是各種稱讚《敦刻爾克》，瘋狂貶低《戰狼》，教材事件，他第一時間站出來諷刺網友‘審醜過敏症’，還說了‘專家、學者都沒有發現問題，所以這就是沒有問題的。’
    意思就是‘我們覺得好看才叫好看，你們這幫屁民懂個卵子！’
    力挺清華美院…
    還在日苯首相掛了的公開力挺痛哭不已的女記者…
    這種人批評《金陵十三釵》很正常！
    看了下他的評論，喲嗬，引用了魯迅的原話‘中國人的不敢正視各方麵。用瞞和騙，造出其妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱、懶惰而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著。但有覺得日見其光榮。在事實上，亡國一次，即添加幾個殉難的忠臣，後來每不想光複舊物，而隻去讚美那幾個忠臣；遭劫一次，即造成一群不辱的烈女，事過之後，也每每不思懲凶，自衛，卻隻顧歌詠那幾個烈女，仿佛亡國遭劫的事，反而給中國人發揮“兩間正氣”的機會，增高價值。’
    出自魯迅的文集《墳》中的《論睜了眼看》…
    但這話套哪個國家的帽子都行，這位那一就是人類本身的劣根性！
    《古希臘羅馬浮世繪》，《奧林匹亞》、《茶花女》都尼瑪歌頌妓女啊。
    為什麽他們可以，我們就不行？
    另外，迅哥說這句話的背景是那個年代的國家領導者沒有骨氣，不知道捍衛國土人民，隻是一味地愚化民眾。
    《金陵十三釵》這部電影也不是在講貞潔烈女和忠君之臣，而是講戰爭的殘酷和人性的光輝。
    找茬嘛，不用太在意邏輯的！
    關鍵得黑到點子上…
    至於浙大教授河清則立場不太一樣，他是專門批評《十三釵》是一部漢奸電影！
    ——又是一部美化美國人的電影。一個美國混混，關鍵時刻挺身而出，最後救了一車中國學生，駕著卡車勝利大逃亡…可謂中國人花錢，拍了一部歌頌美國的好萊塢電影。
    但這個故事的原型是魏特琳日記，魏特琳確實是美國的傳教士，隻不過她是女的——魏特琳在日記中記載，當時逃到安全區的南京平民中確實有一些女性是青樓女子，嚴歌苓也承認《避難》包括《十三釵》就是受到了《魏特琳日記》的啟發…
    至於朱大可的話…
    不用看就知道了，這人是典型的漢奸，早些年批評謝晉模式，各種吹噓澳大利亞自由、平等…
    他批評張藝某得電影，太正常了…
    當年搞完謝晉，也是他帶頭搞的張藝某，說他取悅老外，為了拿獎故意暴露中國人的陰暗麵…
    這些年的堅持下，張藝某成了‘十年代拍中國的落後到國外拿獎，搞商業大片放棄藝術，被招安為國家所用。’
    站不住腳啊，按照這種說法，拍陋習拿獎不是藝術，拍商業片又成了放棄藝術？
    那到底什麽才是藝術？
    這些無所謂，畢竟隻是評價電影…
    但這貨把中國上古神話甚至於部分文明都歸結於外國文明，例如說西王母是濕婆，祝融是蘇魯支等等…
    ——這個人寫過一本《華夏上古神係》，說什麽‘人類的上古神話均起源於非洲。這是一個具有原創性的學術發現。
    華夏文明和西方文明的關係，遠遠比人們現在所知道的更加密切。他做出不少的考證。如，他認為老子是印度留學歸來的楚國人，孔子的血緣裏有通古斯語族的印記；墨子則兼具了猶太先知和拉比的兩重特征，等等。’
    還說‘他寫作本書的一個重要目的，就是試圖擊碎“國粹”陋見，證明開放、吸納和再創造是中國文化精神的核心和生命力所在，也是中華文明卓立於世界文明的主因。’
    簡直是曆史發明家——將中國史溯源於其他文明！
    民科我能忍，反傳統我能忍，崇洋媚外我也能忍。
    14億人，沒有傻逼是不可能得！
    但把這三個湊一塊，最後還強行往主旋律上靠，真他娘的忍無可忍。
    “要反駁嗎？”
    沈旭東點頭：“當然…你馬上調動媒體資源挨個反駁…最好把事情鬧大…”
    “…鬧大？鬧多大？”
    “全網皆知！”
    “行，我懂了。”
    陳曦立刻明白過來，轉身準備去找宣傳部門，高芬芬接過報紙，大概瀏覽了一下，然後道：“張藝某被專家、教授批評很正常啊…”
    “那是因為他之前不是我們的人，我們的人就不能被欺負！”
    說著話，掏出手機，劈裏啪啦開始打字…
    “你要發微博嗎？”
    “對呀…”
    “那你寫，我先看看這些評論！”
    ……
    《駁朱大可、肖膺論《金陵十三釵》》
    “我老早就看很多所謂的專家、教授不爽了，不是你專業的事也能插嘴！”
    “先說一下，《金陵十三釵》是電影《避難》的升級版，《避難》是1988年峨眉電影廠拍攝的作品，取材自《魏特琳日記》，所以，這個故事是有原型的！”
    “其次，評價一部電影，不提電影本身，不說電影的構圖、美術、置景，甚至連劇情也不說！說什麽‘討好美國觀眾’，難道美國人就不是人了嗎？一部投資超過兩億的電影，追求票房收益，起碼收回成本，有什麽問題？中國觀眾需要討好，美國觀眾就不是觀眾了？你也太歧視美國人了吧！”
    “還說什麽‘愛國主義’，難道民族苦難的劇情就不能有情愛的展現？你到底看沒看電影？我真懷疑，你看了幾個宣傳稿，然後就杜撰了這篇文章！”
    “至於肖膺‘叫獸’的文章，我也看了，我先表態：我是魯迅的鐵杆粉絲，所以，魯迅先生的文章我也有研究，他這段話的背景是民國時代！你拿民國的背景比較現在社會，真牛！”
    “另外，這不就是人類本來的劣根性嗎？就跟柏楊的《醜陋的中國人》一樣，直接把人類的劣根性歸納到中國人身上…自我矮化！
    他還覺得自己特牛逼…實際上就是臭傻逼！”
    “張藝某導演為什麽不能拍《金陵十三釵》？任何有良知的中國導演都有想法拍攝一部關於侵華戰爭的電影，我也不例外，因為這是我們民族的恥辱，我不講仇恨，不講山川異域，不共戴天，但忘記過去，意味著背叛，我們這些後輩沒資格也沒有理由替前輩們忘卻仇恨！”
    “我講一個我很動容的小故事：我在南京上初中，班上幾乎都是南京本地學生，那一年拉防空警報，紀念南京大屠殺遇難同胞時我們正在上地理課
    地理老師突然說：“同學們，認為自己是南京人的請起立。”
    沒站起來的人寥寥無幾
    老師又說：“父母也是南京人的，可以繼續站著。”
    至少一半的同學坐下了
    老師再次開口：“爺爺奶奶或者外公外婆也是南京人的同學請站著。”
    這次沒有學生站著了。
    老師說，你們知道這是為什麽的。”
    “前段時間，有人穿著日本軍服在中山陵，你能想象一個猶太人穿呐崔軍裝在以色列嗎？”
    “另外，說什麽《金陵十三釵》衝奧的可以歇歇了，我們跟新線公司商量了一下，這部電影明年五月才會在美國上映，壓根不符合頒獎季的規定！”
    “先簡單說一下朱大可叫獸，聽聞此君上課最喜歡做的就是批評中國人，經常播放一些國內的禁片電影，都是抹黑國內官方的，甚至連考試也必須寫一片抹黑官方的文章，但凡有一點積極向上，都是不及格…這叫什麽？公知？我覺得可以叫漢奸或者慕洋犬！”
    “至於肖膺叫獸，那就更厲害了，非常典型的慕洋犬…清華美院的叫獸嘛，清華美院每年的作品大家可以看看…（圖片），清一色的眯眯眼，化妝宛如鄉村老屍，為什麽這樣？典型的迎合西方畸形審美！”
    “一開始我認為之所以出現這樣的情況，是因為外國人的審美和我們不一樣，無法理解中國人的美。
    但是在好萊塢呆久了，也見了很多頂級模特，人家都是清一色的大眼睛，雙眼皮，美得不得了，那為什麽中國人就是眯眯眼？這個叫醜化！”
    “我都明白的道理，肖膺的教授難道不懂嗎？他當然懂，但他絕對不會改的，因為他們的作品是拍給歐美人看的。他們當然要不顧一切地去迎合歐美人醜化中國的需要，隻有這樣，他們才能實現自己的國際化，才能順利融入歐美的時尚圈。”
    “這幫人自詡世界公民，其實骨子裏已經不是中國人了，我想警告這些人，在全球化的勢頭看似勢不可擋的時候，世界公民是過得最舒服的一群人。可一旦全球化退潮，圖窮匕見的各方都願意首先拿他們祭旗。希望這幫人好自為之！”
    “此文潦草，有空的話，我會修改一下…”
    本章完