「阿嚏！阿嚏！」正在翻曬草藥的李柏，嫌棄地看了眼南邊，皺著鼻子說道。「定是那個不靠譜的阿耶，又在背後說我壞話。」

    但凡能有個更好的選擇，他不會選擇滕王，雖然看起來做事通常不靠譜不符合常理，但同樣，接受稀奇古怪的逸事傳奇，比袁天罡還袁天罡，他不用擔心被當成怪物，架在火堆上烤。

    「別人如此編排他也便罷了，你又不是不知道他做過多少事情，不覺得虧心嗎？」孫思邈輕輕揉搓著某種草藥的葉子，揉成粉末狀便於入藥。

    某人經曆的事情太多，又加上如今年齡太小的影響，心性越發讓人捉摸不透，像霧像雨又像風，比嵐皋還嵐皋，簡而言之一個字：欠揍。

    都不用提火炮汽車玄路蒸汽船那些，完全改變人們生活方式的新物件，單單白疊子和辣椒的普及，就使多少貧苦百姓免於寒冷？更不要說還有豆腐、玉米和向陽花瓜子等等。

    身為醫者，他不在乎那些所謂的開疆拓土的國家大事，隻知道大唐百姓越來越好的日子，離不開滕王的四處奔波。

    「孫公，希望你過段時日，能在外人麵前，如此為他辯白。」李柏抬起袖子揉了揉鼻子，繼續擺弄草藥。

    孫思邈低頭看著紛紛灑落的藥粉，陽光穿透藥粉如同塵糜飄舞，有種不理世事紛擾，歲月靜好的韻味在流轉……慢悠悠地說道：「阿柏，重症需用猛藥，刮骨療傷又或者壯士斷腕，都屬於治療病症手段。」

    神農本草序錄有雲：上藥一百二十種為君，主養命以應天，無毒，久服不傷人；中藥一百二十種為臣，主養性以應人，無毒有毒，斟酌其宜；下藥一百二十五種為佐使，主治病以應地，多毒，不可久服；用藥須合君臣佐使。

    在組方時，更應該充分考慮藥物的特性，方中不僅要有君藥、臣藥，還要有能起協助作用的佐使之藥。其比例可按照一君二臣三佐五使或一君三臣九佐使的原則來處理。與皇帝治理天下相比起來，並沒有什麽太大的區別。

    天下太平，百姓才能安居樂業，過上一畦春韭綠，十裏稻花香的幸福日子，他們幾個也能更安心地研究喜歡的事情。曾經聊起過前朝末年的百姓流離失所呃淒慘景象，滕王感歎：寧為太平犬，莫作亂世民。

    至於某些世家大族或者某些番邦勢力，既然想要通過某些手段獲得更多的利益，那麽自然要承擔相應的失敗的風險……滇池那裏雖然處於蠻荒未開化的狀態，但是山巒起伏物產豐富，又有滕王坐鎮大都督府，是他們極好的歸處。

    算人者，人恒算之。

    「孫公，你改變的還真是讓人刮目相看。」李柏放下手裏的草藥，直起身轉頭看向孫思邈，幽幽說道。「沒想到你會推崇滕王，棉花果真如此重要嗎？」

    西昌城每年收獲的棉花有多少，他很清楚，堪稱半壁江山。但是孫思邈是誰啊？那可是皇帝請了三次想要授予爵位，都不為所動，執意回鄉行醫的人，他們五個之中，他算是最純粹的那個，隻為懸壺濟世，造福黎庶。

    袁天罡研究星象，沒有皇帝支持是無法做成事的，所以他對朝廷的態度最親和。蜀山講究亂世入世太平避世，對朝廷的態度，不是恨鐵不成鋼欲滅之而後快，便是髒東西別來沾邊影響老子修行。張果更喜歡亂世，沒人有時間管他，各種歸家宅邸隨他晃悠，想到哪裏去挖就到哪裏去挖。韋歸藏太年輕，未遇滕王之前，可以說聲名不顯，隻有有限的幾個人知道他，還是僅限於在醫學方麵。

    「滕王說過，世間大多數的疾病，僅僅隻是因為太窮了。」孫思邈並沒有停下來，繼續揉搓著草藥，聲音平淡如水般不起波瀾地說道。「因為太過窮困，蓋不起遮風避雨寬敞明亮的房子，買不起木炭薪材，自然也熬不過風雪嚴寒。吃飽肚子都

    成問題的時候，哪裏還有餘力去講究士大夫們的食不厭精膾不厭細？饑寒起盜心的事情，你就算沒見過總也聽過吧。」

    其實滕王還說過朱門酒肉臭，路有凍死骨，但當時他更說過，出了壺梁苑的門，他便不會認……可以理解，畢竟滕王出身於最大的朱門，能夠看到普通百姓的苦難，並想辦法去解決問題，已經可以稱之為賢人，甚至可以稱之為聖人。滕王說的那位天不生仲尼，萬古如長夜的仲尼，心心念念的都是是如何恢複周禮，提倡刑不上大夫，禮不下庶民的大義。前漢罷黜百家獨尊儒術的儒術，與仲尼所提出來的理念，就算不是風馬牛不相及，那也是道德經與逍遙遊之間的距離，猶如北海之於蒼梧，朝菌之於大椿也……後來同樣無法自圓其說，開啟了荒誕不經的峨冠博帶，服散縱酒放浪於形骸之外的名士風骨時代。

    沒人關心普通百姓的死活，他們隻是被爭奪的棋子，休養生息是為了更好的收割利益。

    李柏：「……」

    ……

    「王爺不必太過擔心永昌郡公，所謂居移氣養移體，環境不同自然選擇也會大不相同。況且孫公如今長住壺梁苑，五人之中他的性情最為平和。」杜澈無奈地看了眼樂不可支的沅孺人，撩起車簾欣賞外麵的景色，長安的繁花似錦人力幹預太多，就像盛裝的美人，美則美矣卻缺少漫山遍野的那種鮮活蓬～勃之像。

    再說某人也不是真的閑得慌，整日懟天懟地懟空氣，他隻是不喜歡禿馬戶愚弄百姓而已。不出手對付那些蛀蟲，道心會不穩，而道心不穩還怎麽修道求長生？

    李元嬰不想對杜澈的話予以置評，江山易改本性難移的說法，已經被無數事實證明過，而且後世還有種說法，為什麽盛世之後道士幾近絕跡？隻因為他們當年為了所謂的道心安穩，下山除賊，埋骨荒野。雖然青山處處埋忠骨，何須馬革裹屍還？但他們的功績不應被埋沒，更不應該被遺忘……聲音有些緊繃地低聲說道：「四郎，你讓三郎帶著船隊，沿著勿思離國的海岸線南行，看看那裏到底有多大。」

    某些地方不變成自古以來，他的道心也不會安穩。

    ……

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