“道家有三寶，一曰印，二曰鏡，三曰劍，你可知為何？”
    說這句話的時候，崇禎可以看出陳秋的態度是極其嚴肅和認真的。
    但他確實不知陳秋說這句話的意思何在，隻能搖頭。
    “由檢不知，請陳師明示！”
    既然自己不知，那麽態度一定要放低，以一個學生求知的態度，去尋找陳秋如此鄭重其事的答案。
    “自古以來，皇帝治國用黃老之術，除此以外，並無他法。
    文臣士大夫牧民以儒家之術，武將勳貴領軍作戰以禦外敵，當行之以兵家之律。
    但無論是文臣還是武將，不管是儒家之禮，又或者是兵家之律，皆以法為骨，稱之為規矩。
    無有規矩，不成方圓，國無規矩，則天下亂矣。
    這便是法，法可立規矩，但卻不能讓皇帝用以治國。
    但皇帝若真依法治國，從古到今，沒有哪個文臣武將不該殺。
    隻要做事兒，就會有錯，有錯就該殺，那天下人都該殺完了。
    所以皇帝不可完全以法治國，但無法卻不可。
    所以便有了中正平衡，無為有為之道，也就是黃老之術。
    黃老之術，奉黃帝與老子為尊，故稱黃老。
    乃道家學說。
    其實也就是道家陰陽平衡之術，君存其神。
    何以存神，在權，在位！
    故道家第一寶便是印，印之一物，代表的便是職責與權位。
    也就是一個好的皇帝，應該將官員之權位，職責與升遷牢牢掌握在手裏，這是皇帝的根本。
    亦是剛才與你所說，平民階層，底層民眾之上升通道，朝廷這一潭死水不會變臭變爛的根本所在。
    高級官員，權貴，久居高位必會對皇家造成威脅，這是必然的！
    官員有用時，便用他，若威脅到皇家權位，該棄時也得棄。
    所以一個官員到了一定地位或者作出某些錯事後，便要尋他錯處，將他以及他的家族以及地方勢力貶謫下去，或者連根拔起。
    讓低級別的官員有機會往上爬，讓底層的民眾有機會往上爬，維持一個健康的朝廷，這才是一個皇帝該做的事。
    以新人換舊人，以新血換舊血，以新水換舊水。
    這個朝廷或者這個朝堂才不會變成死水一灘，才不會變爛發臭。
    但你又如何知道，哪些高級官員做錯了事兒，殘民害民貪汙造反？
    這就得說道家第二寶，鏡。
    鏡為明鏡，為察。
    故一般的衙門上方皆有一牌匾，上書明鏡高懸四字，便是取明鏡可察萬物之意！
    這鏡之寓意，則是皇帝的耳目，消息來源！
    大明皇帝的消息來源，除了底下朝臣武將的奏折以外，還必須要有錦衣衛以及東西兩廠的密探消息。
    如若忽視了廠衛，那麽這個皇帝就隻能是如瞎子，聾子一般接觸到的皆是大臣們想讓他看到的消息。
    到時候，就如同傀儡一般，而你在位17年，便是如此！”
    這話說的，崇禎臉上快掛不住，但也隻能是聽著不敢出言反駁。
    陳秋也不管他的臉色，自顧自的繼續說道。
    “從你打掉了魏忠賢，卻不找人頂替他的功用，還主動遠離了廠衛開始，就變成了聾子和瞎子。
    大臣們在朝堂上黨爭，誰輸了就會被你殺了，你以為是自己想殺的人，但其實不過是黨爭的結果。
    如此十七年
    國家滅亡隻是順利成章的事！
    劍是何物？
    兵器也！
    寓意為兵權。
    故而為道家第三寶。
    沒有兵權在手的皇帝，連說句話都得考慮考慮是否會引起大臣們的反感。
    就如你，怕不是不知道廠衛是皇帝的耳目，但你不敢違逆把你推上皇帝位的大臣。
    隻因你手中沒有軍權！
    軍權皆掌控在朝臣手中，與皇帝其實關係並不大！
    這是當初，大明的某個皇帝將軍中考功職權放到文臣手中之結果！
    軍中糧草、軍餉以及升遷都掌握在文臣手中，武將拿什麽來支持皇帝？
    所以皇帝不重要，如若大臣們高興，或者皇帝不聽話，弄死了換個更聽話的就行！
    這便是自古以來，皇帝必學的帝王心術之一部！”
    陳秋歎了口氣：“其實，道家自古以來，都有著教導皇帝帝王術的責任。
    所以傳說中，當然隻是傳說：
    每次天下大亂，總有道人會出山，輔佐開國皇帝或者一些朝廷腐朽時，可能會撥亂反正的皇子或者皇帝。
    傳授真正的帝王術後，天下太平了再回山！
    所以在傳說中，道家文化是形而上，並不趨於平民。
    還有一個傳說，大明皇帝最後一個得以道人傳授帝王術的皇帝為正德皇帝。
    故而他的體魄驚人，以及對朝臣警惕後弄出一些在別人看來的荒唐事，也許也有點其他的解釋。
    但自從正德皇帝離奇落水死後，道門就被潑了髒水。
    用宮女天葵煉丹的嘉靖，泰昌紅丸案等，皆是為了讓道門的人無法再接近皇帝。
    當然，今日所說這些，你隻是當傳說聽聽便罷了，不要放在心上。
    說這些，隻是想讓你明白什麽是黃老之術當中所說的帝王根基。
    皇帝的根基在最底層的百姓，在階層上升通道，在權位在升遷，在兵權。
    隻要最底層的百姓認同皇帝，皇帝也可以幫助底層的百姓吃飽穿暖不造反，並且給他們一個上升通道，可以將朝堂換水。
    那麽這個朝廷就可以健康的存在下去！
    但前提是皇帝必須將印、鏡和劍都掌握在手裏，缺一不可！
    這便是一個皇帝該學的帝王術！
    至於細處，以後再慢慢教你！”
    崇禎還是有一點不明白，如果這些都是真正的帝王術，那麽還是有疑問啊！
    “陳師，由檢還是有些不明白，您所說的皇帝的根基在最底層的百姓，與商君書所說的弱民有異曲同工之妙。
    但你又說讓底層的百姓有上升通道，讓他們有改變命運的機會，讓他們吃飽穿暖。
    那他們上升了，底層百姓吃飽穿暖了，就不再是弱民了！
    那根基不就損耗了嗎？
    不應該是繼續讓百姓吃不飽，穿不暖，有了上升通道，百姓才會對皇帝感恩？”
    陳秋撇了他一眼：“你是不是虎！
    老百姓吃不飽穿不暖，收買人心的還輪得到你皇帝嗎？
    近水樓台先得月，肯定是以當地豪族收攏的人心更多，皇權不下鄉，聽說過沒？
    吃不飽穿不暖怎麽讀書，不讀書，不學兵法，不習練武藝，你哪來的人才提拔起來換掉朝堂裏的餿水？
    你提拔的是世家大族或者當地豪族，提拔起來，又跟現在的朝廷有什麽兩樣嗎？
    不過是拆東牆，補西牆罷了！
    皇帝真正要做的，是讓全國所有百姓都有地種，能吃得上飯，孩童都有書讀。
    到那時人才多了，有的換了，朝堂上那些屍位其上不辦事兒的官，想換掉他們還難嗎？”
    崇禎有點難以想象陳秋所描述出來的這個前景，百姓仍然有地種，有飯吃，孩童個個有書讀，這是個什麽概念，他不相信會有這樣的國家能做到這一點。
    再說了。
    “如果百姓都吃飽穿暖，孩童都有書讀，他們還是基層百姓，還是皇帝的根基嗎？”
    陳秋對這個朽木腦袋有點無語：“我有100兩銀子，你有80兩，你兒子有50兩，那邊那個站崗的士兵隻有一兩銀子，雖然一兩銀子也可以買許多米麵，但你能說他不是我們當中最窮的嗎？
    你非得把他弄成手裏隻有一兩文銅錢，飯都吃不飽，那人家早就站起來反你了。
    你要記住。
    無論社會發展到什麽階段，這個世界上始終是有當權者和有錢人以及窮人！
    而窮人，就是皇帝天生的根基。
    而皇帝，隻需要做到讓這些窮人有機會過上好日子。
    就比如現在，要先讓這些百姓們活著。
    對於已經意識到自己會隨時都有可能死在清軍反撲中的老百姓而言，能好好的活著，並保住田地和妻子兒女，就是他們現在所期待的好日子！”
    陳秋招呼過一個士兵：“去周千戶那傳我的命令，在十萬丁裏招修碉堡的，告訴他們，如果在5日內，按我的要求修起碉堡。
    我保證，清軍反撲不回來，他們的田地妻子兒女，不會被清軍屠殺！
    另外，參與修碉堡者在5日內完成任務的，還會有每日10斤糧食的工錢！”