青田山村
    劉基正在書房裏看書，初春早上仍微冷的天氣，書桌上的陶架裏，紅炭正燒著熱水，準備待會泡茶，也溫暖著略有寒氣的書房。
    自從與冷謙道別後，這幾日來，劉基不時想著「謙卦」的含意；剛拿起茶壺倒水，心神略岔了一下，茶水不小心濺到紅炭上，嗤的一聲，一時驚醒陷入沉思中的劉基，正自歎怎麽這麽不小心，突然靈犀一動，難道今日有事發生嗎？
    劉基隨意起個卦，茶水為為水、為「坎」在上，炭火為火、為「離」在下，即是六十四卦中的「水火既濟卦」。
    坎之數六、離之數三，現在是早上辰時近巳時，取數為五(子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥，辰排第五)；六、三、五得十四，一卦六爻，十四除以六，餘數二，第二爻即為變爻。
    下卦的離卦由下往上數，第二爻原為陰爻，陰之數為六，稱「六二」爻；陽之數為九，變爻即「陰(六二)爻」變為「陽(九二)爻」；使得下卦原本為「陽陰陽」的三爻原為「離卦」，三爻皆變為陽爻後，變成了「乾卦」，本為水「火」既濟卦，轉為水「天」需卦，《易經》需卦的九二爻象：
    爻辭：需於沙，小有言，終吉
    象曰：需於沙，衍在中也，雖小有吉，以吉終也。
    劉基記憶很好，《易經》內文早熟記於胸，且思緒很快，心想：需於沙，沙是水與岸交界；小有言，終吉：雖或小有爭執，但分歧不大，所以最後是吉。
    象辭，衍在中也，衍是伸展出去，有回旋餘地；雖小、有吉，以吉終也，雖有爭論，因為有回旋的餘地，所以最終仍吉。沙、衍，小有言，是要反映什麽事情呢？
    劉基原正在「謙」卦的上六爻辭：「鳴謙，利用行師，征邑國」思索著，謙卦前五爻的爻辭、象辭都屬吉利，隻有這(最上方)上六，未明確屬「吉」，一卦六爻，最高位的第六爻更要謙卑，六為陰為柔為卑，不是(上)九的陽、剛、尊，所以「上六」仍偏吉。
    然而上六爻辭也是整個卦意，或說是由卦斷事，最後的結果，劉基一直掛心地是象辭所說：「鳴謙，誌未得也，可用行師，征邑國也」，誌未得也，難道該卦總結，最後表象是「誌未可得」…。
    不多時，十二歲的大兒子劉璉在外敲門，說：「父親，村裏人說村外麵有個和尚來拜訪您，要放他進來嗎？」
    劉基心裏詫異地想：「和尚，沙門，難道這『沙』是指比丘不成？怪？怪！」既然有征兆，就瞧瞧是甚麽事吧！
    回說：「好！跟他們說，放那僧人進來。」劉璉應聲後便去了。
    過沒多久，劉璉領著一個年輕僧人進來。
    此人正是道衍，詩詞盛會後，道衍便暫時拜別子陽子師傅與北郭十子，一路化緣打聽過來，昨日既已到了青田縣城外，離山村不遠的寺廟掛單，今早才剛到山村，便給村外的村民發現，帶領來拜訪劉基。
    道衍看了一眼劉基，衣著服飾簡樸，心想果然是窩在山村的老頭子，身體還算健壯，一臉的正氣，應該是儒術修心有成。
    待劉璉關門出去後，嘴裏仍客氣地道：「貧僧道衍，有幸拜訪名聞天下的劉伯溫。」說得雖似客氣，卻又不甚客氣。
    劉基一聽：「道衍」兩字，便再問：「恕劉某耳背，再請教法號為何？」
    道衍心裏倒想，還有如此回答的方式，於是再說：「貧僧道衍，儒道佛的『道』，繁衍、推衍的『衍』。」
    這下倒是讓劉基差一點就驚呼出聲，爻辭解意、象辭示像，需卦九二象辭：「需於沙，衍在中也…」，剛才還在想這「沙」、「衍」是要象征著什麽含意，怎麽這才不久就馬上驗證，就是出現在自己麵前的「僧道衍」。
    不過劉基仍麵不改色地回道：「老夫正是劉伯溫，名聞天下不敢當，不知道衍大師來此山村寒舍，有何指教之處？」
    劉基想著剛才的九二爻辭：「小有言，終吉。」看來這年輕僧人是來踢館的，不過不礙事，「小有言」或許隻是理念不同而已，最終還是吉利；所以雖聽出剛才道衍略有不客氣之意，也就不放在心上。
    道衍心想，這劉伯溫還算客氣，尚有自知之明，知道自己老了，知道我隻是說客套話。
    便道：「貧僧受戒為比丘後，便托缽化緣、遊學於四方，目前於姑蘇白鶴觀住持子陽子處，求教易理與陰陽術數，上月太和四仙至觀內訪師，言及伯溫先生對易學、術數研究透徹、功力非凡，特來請教。」
    劉基道：「白鶴觀子陽子住持，據聞在易學術數修為三、四十年，老夫慕名已久，上月也聽太和四仙提過，有幸確當訪觀上香，交流交流。」
    接著說：「易經博大精深，研究透徹老夫不敢說，研究了多年倒是有的；易理需要的是長期浸淫、推衍，子陽子這方麵應該深有底蘊了。」
    道衍聽劉基似乎未把師傅比肩，語氣中似乎僅算「很不錯了」之意，馬上心裏不高興起來，便道：「敢問『易』之意為何？何謂三易？」
    劉基胸懷十車書，記憶堪比計算機，心想這是甚麽問題！
    隨口道：「易字從日從月，陰陽也；天行健，四季寒暑現；剛柔交錯，太極八卦成。」
    「三易之說，在《周禮》春官宗伯篇：大卜，……掌『三易』之法，一曰連山，二曰歸藏，三曰周易，其經卦皆八，其別卦皆六十四。」
    又說：「至於易的『三義』，在《易緯乾坤鑿度》卷上，孔子曰：易者，(簡)易也，變易也，不易也」。
    道衍一時被劉基一連貫的回答內容，打的措手不及，腦筋裏還在思索什麽「春官宗伯」？「易緯乾鑿度」？「三易」？「三義」？
    劉基看了看一時停滯的道衍，又道：「曆代易學宗師輩出，劉某年少苦讀，竊學傳承罷了。」意思是你還年輕，回去多讀些書，不要急著到處闖跳。
    道衍心想這個老怪物，難道每天都在背書嗎？怎麽記性這麽好！自己在經籍學問上踢了鐵板，那就換卜卦，看你多厲害？
    便道：「施主博覽群籍，貧僧佩服，敢問何謂卜筮，孔夫子為何用大衍之法？」
    劉基看了看道衍，差點就罵出聲來，不過想想九二爻辭「小有言，終吉。」
    還是忍著性回道：「『卜』是燒裂龜殼後，解讀其上的甲骨文斷吉凶，天意難測；「筮」是經過推算過程求出卦後，再依卦象解吉凶，尚有可循。」
    又道：「易係辭上傳：大衍之數五十，其用四十有九，分而為二以象兩，掛一以象三…，先聖孔子目的是讓後人掌握其中推衍的原理，符合原理的是可信的筮卦法，而不是隻能用『大衍之法』取卦。」
    劉基心想，你是剛入私塾啊！隻懂這些，也敢來老夫此處踢館！