中國古代寺廟的布局大多是正麵中路為山門，山門內左右分別為鍾樓、鼓樓，正麵是天王殿，殿內有四大金剛塑像，後麵依次為大雄寶殿和藏經樓，僧房、齋堂則分列正中路左右兩側。
    大雄寶殿是佛寺中最重要、最龐大的建築，“大雄”即為佛祖釋加牟尼。
    隋唐以前的佛寺，一般在寺前或宅院中心造塔，隋唐以後，佛殿普遍代替了佛塔，寺廟內大都另辟塔院。
    中國佛寺不論規模地點，其建築布局是有一定規律的：平麵方形，以山門殿———天王殿———大雄寶殿———本寺主供菩薩殿———法堂———藏經樓這條南北縱深軸線來組織空間，對稱穩重且整飭嚴謹。
    沿著這條中軸線，前後建築起承轉合，宛若一曲前呼後應、氣韻生動的樂章。
    中國寺廟的建築之美就響應在群山、鬆柏、流水、殿落與亭廊的相互呼應之間，含蓄溫蘊，展示出組合變幻所賦予的和諧、寧靜及韻味。
    三人結伴同行，從村子石門出來過石橋，往右有條不起眼的小路，石板鋪就的古老的小徑。小徑兩旁大樹參天，鬱鬱蔥蔥，8月底已經入秋，在海邊早晚溫差大，現在太陽剛剛升起，氣溫並不高，人走在這古老石徑上，涼爽舒適、鳥語花香的，讓人心情愉悅。
    再拾階而上，走到半山腰來到一個空懸一線三麵環海的涼亭。
    典型的古樸造型，六角、朱漆木柱，上鋪琉璃瓦，見亭上門楣上方掛著一塊有些掉漆的木匾，漂亮的行書“聽濤觀海”：聽濤一語雙關，既能聆聽海浪之聲，也能聽這漫山遍野的鬆樹之鬆濤，觀海就更加貼切些，古亭三麵臨海，壯闊湛藍的南海就在極目之處。遠眺大海，壯美盡收眼底。
    “這真是神仙之所啊！”關灝不由得感慨起來。
    在涼亭休息了一下。
    兩位那孩子一看也是經常鍛煉的架勢，個個長腿結實。
    再往上走，隱隱約約就能聽到寺廟的鍾缽木魚敲擊之聲，這說明古寺已經不遠了！
    現在是寺院早課時間，寺院有誦經之聲而無人走動。
    三人走到山門前，呈現的是一座古樸自然的山門，與很多旅遊景點後建的那般高大金碧輝煌的現代建築不同。這山門與這石徑和山野已經渾然天成一般地存在了數百上千年。
    小鈺走在前麵，也不敲門，推門直入。
    小鈺顯然是這裏的常客，對這裏的一草一木都異常的熟悉。
    關灝和曹婉一前一後也踏入寺內。
    看布局和建築製式，古寺應該是唐代所見建。
    因為開門就見到了左右各一座石頭砌的佛塔。隻見塔上掛有銅鈴，此時銅玲在晨風中響起顯得如此的悅耳清新自然。
    古寺並不大，過了四大金剛的天王殿就來到大雄寶殿，大殿自然供奉如來佛祖，看雕塑風格為唐代木胎泥塑像，曆經千年風雨佛像保存還算不錯，僅僅有些褪色。
    兩個女孩在大殿磕頭行跪拜之禮，並分別上了一炷香。
    關灝不信佛，作為一名穿越者，在神靈麵前他有天生的抵觸心理，心虛就怕突然冒出來的老和尚道破天機。
    真是想什麽怕什麽！
    正當關灝有些心虛地站在大殿的角落裏等兩位少女的時候，一個渾厚的男低音，在他身後，輕聲說道：“施主，為何入大殿不禮佛？”
    關灝被這聲音真的嚇了一跳，回轉身來一看，又是一個眉發皆白的老和尚，正打量著他。
    關灝躬身施禮：“大師有禮了！”
    “念佛時，即見佛時，亦成佛時；求生時，即往生時，亦即度生時。佛在我心裏，我心即是岸，所以我每時每刻都在禮佛，何須如此繁文縟節！”關灝內心有些抵觸情緒，所以言語自然有些狂妄。
    “看來小施主有佛緣又懂佛法，既然跟黃家小娘一同來我彌陀禪院想必也不是外人，你們先到寺裏到處看看，中午就在我寺吃齋飯吧！”
    “謝謝，大師！”關灝不敢多言，自然應諾。
    老和尚不再言語，轉身走開了！
    兩位女孩子也拜完佛，三人一同出了大殿，再往裏就是觀音殿了。
    金剛怒目，菩薩慈眉。
    一進觀音殿，給人的印象是完全與天王殿和大雄寶殿不同的風格。
    整個大殿就立著一尊觀世音菩薩的坐蓮佛像別無他物，並沒有如其他觀音殿那樣還在菩薩左右分別立個善財童子和龍女作為菩薩侍者。
    觀世音菩薩坐像高大相貌端莊慈祥，手持淨瓶楊柳。
    觀世音菩薩是慈悲和智慧的象征，他能化現三十三種身相，是一種對“真善美“的希望和追求，也是對大士慈航普度的偉大精神信仰和希翼。
    “千處祈求千處應，苦海常作渡人舟。”
    這就是觀世音菩薩的寫照。
    有感必應，所求如願，一切順道。具有“息災、增益、敬愛、降伏”等四大職能。
    “你倆要多拜拜觀世音菩薩，他祈求：平等、平安吉祥、消災解難、健康長壽、子孫興旺、財源廣進，有求必應。”關灝好意提醒兩位很虔誠的女孩說道。
    處於好奇，關灝不住地打量著這個與其他殿風格迥異的觀音殿：看菩薩的麵相豐潤，細眉長目，高鼻，薄唇，額頭較寬，大耳下垂；表情莊重而不失柔和；菩薩身材比較勻稱協調，衣著輕薄貼身，線條流動柔和，衣褶轉折自若；菩薩肩寬腰細，袒露上身，身資婀娜，呈s型，瓔珞，佩飾精密繁複；寶冠葉片作鏤空狀，正中葉片呈彎月形；台座為束腰式仰覆蓮座，造型寬大，蓮瓣寬肥，呈一周對稱分布……….這些風格十分明顯具有典型的明代晚期的佛像特征。
    可以確定這尊觀音坐像是明代晚期所塑的無疑。
    再仔細看，關灝又發現了端倪，菩薩的蓮座正中有一個醒目的萬字符，而蓮座一側不太顯眼的地方刻著一個花紋，不仔細端詳很難看出，這個花紋別人可能不會在意，可是關灝和曹婉是印象深刻，她們在白露島上的曉廬就看到過這種花紋，並且如果不是這花紋的指引，她們也很難離開白露島。
    關灝記憶尤其深刻：這花紋在開啟曉路密室的鑰匙的古琴上有出現，在密室的寶庫裏的老物件上也有出現。今天又在彌陀禪院的觀音殿出現。
    這不是巧合，這二者一定存在某種聯係，於是關灝決定再仔細找找看。
    灌灝仔細地在蓮座上來回找了幾次，終於在蓮座的最後部的下方，發現了一個刻字，因為時間久遠，字體也有些模糊，如果不是有心去找，估計沒有人能發現。
    這個字，太生偏，估計一般人還不認識。但對關灝來說也是再熟悉不過了。
    這個字就是“檙”，相同的花紋和“檙”，之前留在曉廬的三架古琴上麵也有同樣的花紋，落款不也是有“蜀王.檙”字樣嗎？
    還有這觀音殿的佛像風格也是明代晚期的。
    …….
    從白露島脫險回到家，關灝特意查閱了相關資料，也弄清楚了，“蜀王.檙”的來曆，朱檙作為明朝末代蜀王世子，在張獻忠攻破蜀王府的時候與巨額蜀王府的財富一同消失，朱檙後來在反清複明的鬥爭中出現過，最後反清複明失敗後不知所蹤。
    等這一切都聯係起來，一個呼之欲出的結論馬上就映入關灝的腦海。
    “難道最後的蜀王世子朱檙和他的財寶最後到了這彌陀禪院？”
    正當關灝沉浸在對謎團的思索中時，小鈺銀鈴般的聲音打斷了他。
    “好哥哥，這觀音殿求的簽很靈驗的，你也求一簽吧！我和婉兒姐都求了！”
    是了，觀音殿求簽基本上是佛寺的保留節目，許多旅遊開發得比較好的寺院，大部分收入就來自於香油捐贈、燒香、批簽，從經營的角度講，觀音殿的批簽生意是一本萬利的好項目啊。
    關灝收拾心情，雙手拿著簽筒，來回搖，搖勻後，隨意抽了一支出來。
    定眼一看上麵寫的簽詩曰：
    君皇聖後終為恩複待祈禳無損增
    一切有情皆受用人間天上得期亨
    自己中了個上簽，關灝一看簽詩不用解都明白，其詩意為：此卦天垂恩澤之象凡事成就大吉也。
    也不管信不信，至少很準。
    抽完簽，關灝的心思又回到了剛才“蜀王.檙”上來，看來這個觀音殿跟明末代蜀王世子朱檙有莫大的關係，說不定蜀王府的財寶就在這座觀音殿內。
    於是關灝決定等會有時間和婉兒一起再來好好查看一下這觀音殿，看到底有多少秘密等著來揭曉。
    “婉兒，你抽到了什麽簽？”
    也許覺得自己太關注“蜀王檙”事情而冷落了曹婉，關灝在三人剛出觀音殿就迫不及待地問曹婉。
    情竇初開的少女，不求財不求子還能求什麽？自然是求姻緣了，
    此時關灝仿佛愣頭青一個，居然哪壺不開提哪壺。
    曹婉被這一問，頓時臉紅耳熱，心跳加速。
    “不理你！”拉著小鈺的手扭頭就跑。
    關灝摸著腦袋，不知所措地被晾在觀音殿裏。
    “婉兒，你怎麽啦！”