陳一乂從臥室出來溜了許久，路遇書經閣，便想著進去看看。
    書經閣兩層，閣內派遣一位師兄在此處看管。
    一樓有六個書架，被劃分為武學、醫書、雜學三大類。
    其中武學類很少，僅用了一個書架，且看起來空了一大半。
    醫書類就好了很多，雖然也是僅占用一個書架，但是書籍幾乎占滿了書架。
    剩下的全是雜學類，幾乎每個書架都是滿的。
    陳一乂在一樓溜了一圈，便直接上了二樓。
    二樓有三個書架，每個書架看起來都是很空的樣子。被劃分為煉藥、練器、靈術三大類。
    雖然分了三大類三個書架，然而書籍確實是真的很少。
    陳一乂走到靈術類，隨手拿起一本書籍翻看。
    看完後接著又放回書架，接著又換了一本，直到靈術類都看了個遍。
    靈術類僅僅隻有五本書。分別是感應篇、冥想經、呼吸法、感知法、靈氣使用啟蒙靈術。
    當最後一本看完，書籍放到書架後。
    陳一乂直接出了書經閣，往飯堂而去。
    泰華劍派的飯堂，隸屬於萬事殿的雜藝院管理。
    因此，雜藝院也是派遣了一名師兄看管此處。
    雖然是派遣了雜藝院一位師兄來此管理，但修者的時間是寶貴的。
    所以泰華山山上都是些普通人在做飯、打雜。
    又因為修者修練時間是不固定的，故修者用餐時間也沒有固定，飯堂從早上到黃昏，修者皆可在飯堂去用餐。
    黃昏時分，陳一乂從食堂慢悠悠回到臥室。
    麻溜的脫鞋上床。
    此時的陳一乂盤膝而坐，雙眼合閉。
    回想著書籍內容試著修練，想以此通過冥想繼而習得靈氣。
    靜坐，將呼吸調整均勻，讓意念平息下來。
    如果呼吸長短不一、起伏不定，意念也就隨之渙散。
    氣息自由、平穩地在鼻孔中流動會使精神達到一種愉悅、平靜的狀態。
    習練時形成一種舒適與穩固的坐姿後，接下來的重要一步就是對呼吸的覺知了。
    氣息自由、平穩地在鼻孔中流動會使精神達到一種愉悅、平靜的狀態。
    這種精神狀態使意念流動到更深層次的意識。
    呼吸法和觀感法習練冥想時，總是犯四個錯誤：呼吸太淺、起伏不穩、聲音太大，還有最常出現的吸氣與呼氣之間間隔過長的問題等等。
    使之總是差那麽一點點的感覺。
    冥想伴隨著氣息的流動，呼吸中出現的抽動、不穩定與意念分散是相對應的。
    因此，掌握呼吸法感官法非常重要。
    不練習呼吸法感官法的人，當然仍可以進行冥想。
    但沒有對呼吸的覺知，就無法達到深度的習練狀態。
    故此，呼吸法必須掌握。
    修練不知時間，不知何時體內感覺到了一股氣，這股氣異常的靈動。
    呼吸法的每次呼吸，靈氣都會隨之入內居於體內，或透過感知靈氣從皮膚緩緩滲入身體。
    這時。
    這家夥在幹啥？一聲嘈雜之音破了陳一乂的冥想狀態。
    陳一乂睜開雙眼，眼睛裏含有留戀之色。
    心中暗道：冥想時配合呼吸法感官法竟是如此之神奇，竟是有種意猶未盡的感覺。
    然後起身下床穿好鞋子，並未搭理他自己眼中的一幫“小屁孩”，徑直朝著室外而去。
    此時的他已經迫不及待的想要實驗一番，靈氣使用啟蒙靈術那本書裏所記載的靈術了。
    就從最簡單的靈眼靈術開始，閉眼靈氣匯聚於雙眼，然後睜開。
    沒啥區別啊！
    此時的，陳一乂有點懵。
    因為靈氣使用啟蒙靈術上記載了很多的靈術，但是沒有記載解釋靈術的作用和靈術釋放後的形態等等。
    此時的陳一乂釋放一次靈眼靈術已是靈氣用盡，可謂是乘興而來敗興而歸。