陳一乂將一份招生簡章交予教書先生手上後言道：“此次招生計劃都在這張招生簡章上，符合要求的排隊到我這來測試資質。”
    教書先生則轉身向著一位學童走去，翻開招生簡章從上到下看了一遍，然後似是組織了一下語言對著學童交代了幾句話，並且把招生簡章交予了他，隨後轉身又走了回來。
    在相距有兩米左右時，忽而朝向陳一乂行頓首之禮。
    陳一乂頓時一驚，張口便說道：“
    先生快快起身，這是做甚呢？”
    身子朝著教書先生而去，雙手還做著似是輕輕抬起來的動作，似是覺得如此便能扶起教書先生。
    頓首。古時一種拜禮，為“九拜”之一，俗稱叩頭。行禮時，頭碰地即起。因其頭接觸地麵時間短暫，故稱頓首。通常用於下對上及平輩間的敬禮，如官僚間的拜迎、拜送，民間的拜賀、拜望、拜別等。也常用於書信中的起頭或末尾，如丘遲《與陳伯之書》：“遲頓首。陳將軍足下無恙，幸甚幸甚……丘遲頓首。”
    又有說：頓首即叩首，九拜之一。古人席地而坐，姿勢和跪差不多，行頓首拜時，取跪姿，先拱手下至於地，然後引頭至地，便立即舉起。因為頭觸地時間很短，隻是略作停頓，所以叫頓首。頓首是平輩之間的拜禮。稽首是稱揚之辭，頓首是請罪之辭。後來，又因其拜禮至重，人們在有重大的事情請求時也用“頓首”。
    但不管是哪種，在此界必定也是極為至重之禮節。
    陳一乂虛扶著教書先生的手及腕處。
    教書先生緩緩起身並言道：“往年的大人們都是直接來招學員的，不知今年大人為何要求如此之高，可是要有戰事？”
    陳一乂聞言，原來是自己把事情搞複雜化了，以至於讓老先生產生了誤會。
    故而對教書先生言道：“沒有的事，先生盡管放心。”
    臉上表情甚是複雜。
    便又言道：“此，此事是晚輩自作主張。還望先生誤怪才是。
    先生先前行此大禮，真真是羞炸了晚輩啊。”
    教書先生深呼了一口氣，言道：“
    那就好，那就好，隻要不打仗就好。”
    隨後整理了一下衣衫，望著陳一乂說道：“是老朽唐突了才是，哪裏敢責怪修者大人的？萬望修者大人不要怪罪老朽不曉事理添了事端。倒是有一事老朽還望修者大人能夠幫扶一二。”
    陳一乂轉身走開兩步，狀似思索言道：“這卻不知是何事？晚輩若是能夠相幫的，必定幫爾。”
    教書先生拱手行禮後說到：“學堂有一助教名叫張傑今年十三歲。在學堂輔導工作中認真負責，盡心盡力。積極輔導各位學童的學習，指導課業、批改作業、輔助教學、協助老朽監考等。整體上，他擔任助教期間各項工作都開展順利，成績突出。老朽這才厚著臉皮向修者大人舉薦此學童，還望修者大人能夠成全。”
    在古代，助教是指古代學官名。
    協助國子祭酒、博士教授生徒。
    是國子監或太學的學官，協助國子祭酒和國子博士教授生徒，又稱國子助教明代置十五人，品序從八品。
    古代助教在晉鹹寧時設置，協助國子祭酒、博士教授生徒。
    其後除個別朝代外，國學中都設經學助教，稱國子助教、太學助教、四門助教、廣文助教等。
    州(郡)縣學亦有設經學助教者。
    北魏增設醫學助教，隋增算學助教，唐增律學助教，協助博士傳授專門知識，至宋代廢止。
    然，此界。
    在泰華山助教僅是輔助學堂先生、武館武師的人的一種稱呼。
    陳一乂從書經閣的書籍了解到的大明朝庭亦是如此。
    陳一乂並沒有滿口答應，也沒有給出否定。
    僅是對教書先生答道：“需先測試一下資質，隨後再議。”
    隨後學童們排好隊等著測試。
    當輪到張傑時，陳一乂望著他心情竟是有些坎坷的。
    不過。萬幸！
    張傑手放在靈器白玉盤後，靈器隱隱發光。
    陳一乂頓時鬆了口氣。
    當最後一個學童測試時，白玉盤靈器似是起了蒙蒙霧氣。
    至此，養了陳一乂五年的孤養院，學童有兩人被陳一乂宣布收錄。
    算是皆大歡喜了……
    之後在教書先生的帶領下去了另外兩所孤養院收了兩人。
    日落酉時招生結束，辭別了學堂的先生。
    領著四個學童在鎮子上的飯館吃了一頓後，便直接回學院了。