寬廣無垠的大草原一望無際，一支雜牌部隊正在行進，他們的裝備不一，既有整齊劃一的精工裝備，也有粗布包裹把手的鈍刀，既有人騎著大宛良駒，也多的是矮種的蒙古小馬騎著，他們人種不一，衣著不同，語音各異，但部隊的士氣很高，正是黑狼拔都軍的官兵。士兵們跟著軍官蹩腳地用漢語唱起了《凱歌》：萬眾一心兮，群山可撼。惟忠與義兮，氣衝鬥牛。主將親我兮，勝如父母。幹犯軍法兮，身不自由。號令明兮，賞罰信。赴水火兮，敢遲留！要說到孟知恩確實有能力，他接掌黑狼拔都軍的軍務後，立即在軍中開展種種作動，千方百計地提高戰鬥力。還有一些人，明顯是胡化嚴重的漢人，甚至哼起了北宋大牛沈括所作軍歌“天威卷地過黃河，萬裏羌人盡漢歌。莫堰橫山倒流水，從教西去作恩波。馬尾胡琴隨漢車，曲聲猶自怨單於。彎弓莫射雲中雁，歸雁如今不寄書。“等等歌曲。沈括在邊塞幹過胡人，他在《夢溪筆談》中記載：“邊兵每得勝回，則連隊抗聲凱歌，乃古之遺音也。凱歌詞甚多，皆市井鄙俚之語。餘在鄜延時，製數十曲，令士卒歌之，今粗記得數篇。”宋代西軍所唱凱歌仍是唐代舊曲，所謂詞中“皆市井鄙俚之語”也是應有之義，本來在唐代的敦煌曲子詞中就多為情歌小調，差不多接近“十八摸”的那種歌詞，沒辦法，大家都喜歡嘛。沈括進士出身，認為兩軍陣前說出粗鄙之語有點不好，所以就自製了一些。明宋文化一脈相傳，沈括所作的軍歌亦在明軍乃至於高麗軍高頻流傳，歌詞中諸多的漢啊、蕃啊、胡啊和單於啊，黑狼拔都軍主將孟知恩是不會公開教授的，但他阻止不了親兵和高麗人私下哼唱這些褒漢貶胡的歌曲。結果被軍中一些北方漢人聽到了，也跟著傳唱起來，越來越多的人唱起來。蒙古人在軍中伏了眼線，聽得懂漢語，秘告給伊日比斯，說漢人唱著打韃子的歌曲上前線啊，須知漢人旁邊就是蒙古人，他們這麽唱，把蒙古人放在眼裏嗎？然而伊日比斯當作沒聽到，認為此乃小事，他們漢人確實是上前線打韃子啊。他不予理睬，結果，漢人唱著打韃子的歌曲，樂嗬嗬地與旁邊的韃子一起，猛撲向南麵的韃子部隊！南麵距離哈拉和林有二百裏的烏爾茲特城有忽必烈派出的駐軍二千人，主將是蒙古人孟根其木格，他已經接到了移相哥兵敗的消息，立即提高警惕，他收攏他的部隊，派雙崗值日，偵騎四出，偵察敵情。然而左等右等，不見北軍來攻，卻接到了他後方的特格勒格、博格多、曼達勒敖包多地失陷的消息。“殺啊！”草原上殺聲震天，在一處高崗的蒙古人營地，蒙古人依托著不高的柵欄和不深的壕溝抵抗著外麵紛遝而來的攻擊，各個方向都傳來殺聲，營地多處著火，地上倒臥著一具血淋淋的屍體。進攻他們的正是黑狼拔都軍，官兵們勢如瘋虎，紅著眼睛，不管不顧地向前衝，蒙古人技不如他們的，即時被殺翻，武技高超的蒙古人，遇到的是一命換一命的拔都軍，即使能抵擋他們的進攻，也在多人的圍攻下飲恨西北！黑狼拔都軍的士氣極旺，運氣也極好！真如孟知恩所言，給他們一個報仇雪恨的機會，讓他們能夠向韃子複仇，把韃子踩著腳下！結果，黑狼拔都軍的官兵們抓住了這個機會。黑狼拔都軍頂著韃子的箭雨，取土把壕溝填平，通過壕溝後，用大斧頭破開柵欄，外麵的用箭射向營地內作掩護，韃子奮勇反抗。仗打的很殘酷，這營地看似數千人，卻以老幼婦女為主，他們迎戰強敵，以少抵眾，刀刃砍鈍了，用刀背，槍頭挑掉用槍杆，弓箭用完了用木棍，不分男女齊來參戰，婦女衝在第一線，兒童用小弓箭放箭，甚至弓箭用完，兵器打折，韃子用手打、用牙咬，非常盡力。換作一般軍隊，早被他們打下去了。然而，他們遇到了殺神，孟知恩身先士卒，他那杆亮銀槍有如毒蛇吐信，無情地刺殺韃子的男女老少，韃子的青壯被他殺死，遇到的老幼婦孺也絕不留情，見人就殺，他後麵的路，是屍體堆疊，鮮血滾滾！如此的“惡魔”下凡，韃子奮勇向他反擊，但他身邊的護衛們瘋狂地阻擋著韃子的左右攻勢，讓韃子無法形成對孟知恩合圍的優勢，這麽一來，以他為矛頭的突擊群是所向披靡，韃子的營地被他攻破。孟知恩此行到北方來，帶了三十個侍衛，打移相哥一戰，戰死了一半，另一半都被他分到部隊當軍官，他的親衛隊是他從漢奴群中挑選出來的，短短的時間內就形成了向心力，對他極為忠心，為他擋箭，為他而死也在所不惜。孟知恩猛如楊再興，一個楊再興本來就可怕了，更可怕的是有兄弟簇擁和保護著的楊再興，誰人可敵？一場惡戰隻殺的天昏地暗，最後以黑狼拔都軍取勝、韃子失敗而告終。這個營地陷入了可怕的災難中，黑狼拔都軍盡殺韃子男丁，強*了幸存的女子，搶劫一切能夠搶的財物和牲畜。此戰後，黑狼拔都軍的軍力不減反增，他們在進攻時損失了五百人，卻在營地裏解救了八百多漢人奴隸。漢奴是被韃子從南方擄掠而來服苦役做苦工，在消滅了礙手礙腳的守城士兵後，自由了的漢奴拿起了各種武器，似猛虎們在營地內拚命地發泄著多年所受的折磨，他們要把被俘後所受的折磨成百上千倍地還給蒙古人！在營地的外圍，百餘蒙古騎兵望著已經燃起熊熊大火的營地，聽著營地內傳來的驚呼聲，一些蒙古人握緊了拳頭，但為首的伊日比斯和阿速該二個頭目一臉的漠然，坐視漢人對蒙古人施虐！