“另外，時代在進步，有些清規戒律也與時俱進要進行修何況，看看牧場裏的肉牛，哪裏還在為人類辛勤勞作，吃了睡、睡了吃，就是養殖的食材而已，和雞鴨有何區我可正是長身體的時候，哪能不吃道法自然，無需刻意約束自關鍵是，師傅也沒有要求我忌口”馬速繼續解釋
    師傅是個筐，解釋不了的就往裏麵
    見母親懵懂的樣子，馬速知道三言兩語，無法讓他們確信，便又繼續聊起一些道家哲理
    “師傅也講過，道家都尊重生命，但也順應自然，不會幹涉大魚吃小魚這類天理循環，一切生死都看得很大多數道家流派對人工養殖的牲畜，沒有特別的忌”
    “當然也有特例，如天師道的張天師，可娶妻置室，傳宗接代，雖有齋戒，但在非齋之日可以喝酒、嚐葷，但定下了‘四不吃’戒”
    “道教勸善之書《牛圖經》有記載：勸人聽我說因由，世間最苦是耕牛，春夏秋冬齊用力，四時辛苦未曾休……勸君食味將牛戒，無牛亦有好珍饈，人從是處行方便，無量陰功萬古講述了牛的勤勞與善”
    “另傳老子騎青牛西出函穀關，關令尹喜發現紫氣東來，原來是老子騎青牛而來，老子得道成仙的同時青牛也跟著老子一起成了靈獸，老子也被稱作青牛師、青牛翁，因此為了表達對老子的敬意，天師道禁食牛”
    “狗代表忠誠，是百姓看家護院的不二之選，清段玉裁《玉篇·犬部》稱：狗，家畜，以吠古人表示忠心的時候，多會說：願效犬馬之天師道因此也不食狗”
    “烏魚因產完卵後非常削弱，小幼魚會遊到烏魚媽媽嘴裏，讓母烏魚充饑，這是孝道的體現，百善孝為先，值得讚歎，自然也不能”
    “大雁成雙存在，一隻死掉另一隻會孤獨終唐代大詩人杜甫所作的《孤雁》中就有體現：孤雁不飲啄，飛鳴聲念誰憐一片影，相失萬重雲？望盡似猶見，哀多如更野鴉無意緒，鳴噪自紛因鴻雁代表愛情忠貞，天師道戒律中也規定不能”
    “真是充滿了溫情與悲天憫人的情”蘇佳怡讚歎
    “不過等你們身體長成了，少吃肉食多吃素，總是好”蘇佳怡平日裏雖不忌葷，但也不喜好食聽了半天馬速的典故，其他未必相信，但對食素一說很是認
    “人體結構很複雜，需要營養均有時候心裏想吃什麽，或許就是身體需要這些營你看德國人身高體壯，和他們大量進食牛羊肉、牛奶和黃油等高蛋白食物的飲食習慣有極大關可千萬別聽他們自吹自擂，說什麽西方人的基因好之類的謊”馬速解釋
    前世他可是親眼見過中世紀歐洲人，身高和體質普遍比不上華夏也正是因中世紀的歐洲混亂貧困，比南宋時期的民眾，生活質量差了很尤其是大中華一統江山後出生的小孩，因飲食結構更加豐富、優化，身高普遍比父輩增加不
    “除天師道的四不吃、全真教的素食主義等較為特殊戒律外，其他道家門派對飲食禁忌極少，甚至還結合中醫理論，創造出許多強身健體食療方”
    “早在南北朝時期的上清經典《上清仙府瓊林經》中就有大雁肉為月華之胎，筍為日華之胎的說法，在樂道藥膳神仙宴中就有‘日月胎華’這個服食藥餌，實際為雁鵝馴化大雁）與筍及其他名貴中藥製《本草綱目》中也摘錄上清宗師陶弘景對於食用鵝肉的闡”
    “而道藏中另一篇《修真秘錄》也明確提到吃牛肉、狗肉的療效和好”
    馬速現在功夫尚淺，還在打磨身體階段，沒有充足的營養補給則是萬萬不可，哪能不食肉
    馬躍華夫婦倆看著麵容稚嫩的小兒子，在那裏一本正經地引經據典，深入淺出，講解道家理念，心中頗有點好笑，但也不自覺為其擁有淵博的知識而感到自
    知道小兒子是神童，今天終於領會到他腦子裏還真有點才
    隻是當父母的，一旦涉及到子女的事情，某些時候就少了些理智，他們也不推敲一下，兒子成天在自己眼皮底下學習知識，家裏就那些語言類書籍，以及小學發的課哪裏學來這些現代正宗華人，都難以知曉的華夏典
    當然，若他們問起來，馬速必然又會推到師傅身反正那個虛擬師傅，就是一個萬能
    “道家理念真的是充滿了哲理，可惜就太講究清靜無為了，這才讓中國古老的本土宗教，難以發揚光”馬速的父親畢竟是博士，也喜歡讀書，知識麵還是比較
    “是呀，從古至今，天下太平時，道家隱居深時局混亂、民不聊生時，便又出山濟世救不少著名醫學大師都是道士，如東晉著名醫家葛洪，他就是當時的道教領袖之不僅著有《抱樸子》等道家經典，而且著有《肘後備急方》等醫”
    “南朝陶弘景是史上著名的醫藥學家，著有《本草經集注》《養性延命錄》等影響頗為深遠的醫他同時又是一名道士，在外丹煉製和內丹的修煉方麵都具有很高的造”
    “唐代醫學大家孫思邈，著《千金要方》及《千金翼方》的影響極為深遠，被譽為我們中國古代的醫學百科全書，起到了上承漢魏、下接宋元的曆史作其精湛醫術、高尚醫德，至今為人們所稱道，堪稱醫他也是一名道士，又名孫真之所以成為一代名醫，與其道士的身份不無關”
    “唐代王冰以注《黃帝內經素問》而聞名，對辨證論治理論也有所創他少時篤好易老即道家之學，講求攝生，號啟玄”
    “金初太一道創始人蕭抱珍，更是窮盡一生救治病患，自身學道有成，活到了99”
    馬速說到這裏，也不禁回憶起前世還短暫拜蕭抱珍為師，修習醫統一金朝後，還專程前去拜訪，為報其恩，還用珍貴的生命力，為年近百歲的蕭抱珍調理了一下身體，讓其延壽至119歲才壽終正寢，比曆史上的另外一個他整整多活了20
    “金元四大家中的朱丹溪、劉河間與道家頗有淵朱丹溪提出‘陽常有餘，陰常不足他年輕時進道觀當過幾年道老道士患病，他外出尋醫，在這過程中自己也學醫，邊修道邊學醫，最後成為一代宗劉河間又名劉守真，守真是道家的術語，可見他受道家影響之”
    見父母已有些將信半疑，馬速再加一把
    端正地麵對著父母盤坐，極為認真地誦出一段道家《報恩寶誥》：
    “玄元應化，武曲分垂念我等眾生，有相脫父母懷胎十月，乳哺三辛苦百千，殷勤寸憐我父母，日漸衰我今持念平等，悉滅險峻貪禮帝為師，祈恩報願我現在父母，福壽增延，過去宗祖，早得超大聖大慈，大仁大八十二化，報恩教佑聖真武，治世福玉虛師相，玄天上金闕化身，終劫濟苦天”
    雖第一次當麵聆聽誦經，似懂非懂，但從馬速發處的音韻中，還是感受到了一種莫名的氣場，讓馬躍華夫婦倆身心愉
    “你這是？”馬躍華不解地問
    “這是道家的一段金書玉誥，你們有沒有一點感覺？”
    “很舒服、心情愉悅的感覺，不錯，小速真的是修道有”馬躍華和蘇佳怡都有感
    “這才哪到哪我就學了點基礎武術而這樣吧，老爸、老媽你們今天正好休息，我們全家去公園，找個沒人的角落，露兩手武功給你們看看？”馬速趁熱打鐵，今天最好說服家人，否則做事總是縮手縮
    費厄巴赫地處斯圖加特市中心的西北角一穀地裏，因這片地區是斯圖加特市的上風口，規劃為的城市生態保護故小鎮北、西、南三個方向，均為大片森僅東麵是一個穀口，地勢較平，為斯圖加特市連接德國中、北部的交通要
    因博世公司而存在的費厄巴赫，財政收入較高，因此也成為了斯圖加特市唯一有地鐵的地德國城市公交主要是有軌電車，而費厄巴赫劃歸斯圖加特市管轄前，當時的官府突擊將所有庫存公共資金，全部用於城市建其中最大的工程，便是將有軌電車改造為地下穿
    因此這是除市中心王宮廣場外，斯圖加特市唯一一片將有軌電車下地地鐵）的地
    這個經驗後來被斯圖加特市政府模仿，運用在市中央火車站的改造上，此工程從立項到施工，被稱之為21世紀工程，總共耗時了20多年，投資約70億歐元，這是後