奧爾加在雲海和汙染的邊緣地帶佇立，等待著騎士王和那位神秘的騎士結束了交談。
    對騎士王而言，她是叛將。這樣的身份不僅要留在身邊好好提防，緊密監視，也應該讓她遠離一些秘密。對此，她毫無疑問可以理解。
    神秘的女人撐著傘，帶走了那女人的屍身，而騎士王則帶走了那把匕首。
    他們說了什麽，達成了什麽協議，奧爾加聽不到，也不會刻意去聽。
    站在這片已經由於巨大的汙染，和深刻的仇恨，被汙染成黑色硬化的地麵邊緣，奧爾加已經足夠戰栗。
    星門之後是意識之海，每個人來到這裏所腳踏的雲海，都應該是一整片由意識交織而成的雲霧。
    它們可能曾經屬於一位母親，一名戰士，一個還沒來得及享受人生就結束了性命的孩子，或者一個幸福美滿壽終正寢的老人。
    因為缺少了肉身，這些被裹挾入海的意識並不知道自己身上在發生什麽，將發生什麽，說不定，就沉湎於幻夢之中，永生永世。
    如果奧爾加沒有死在星門之後，而是能夠返回凡塵俗世，不管她之後會度過無聊平淡的一生，還是因為過去的為虎作倀而被處刑，她都會再回到這裏，和這裏的涓涓細流、縷縷層雲一樣。
    那個時候，又會是如何的感受呢？
    她在想的時候，周培毅已經告別了記憶的騎士，走到了奧爾加身邊。
    他手上還拿著那把匕首，黑曜石的寒光折射出淩淩的刺痛，把奧爾加從萬千思緒中拉到現實。
    “你在發呆，想什麽呢？”這位不怒自威的騎士王問。
    奧爾加謹遵禮儀，朝著騎士王，也就是自己名義上的主君行禮，回答說：“回稟騎士王，我在看死後的世界。”
    “哦，這裏是意識之海，這裏的意識都曾經是一個凡塵俗世的真實的人。所以你覺得這裏就是所謂天國。”周培毅把匕首收到身邊，“我不同意。”
    “您有高見？”
    “先走出這裏。”周培毅在雲海上跺了跺腳，“別看這死硬死硬的，其實下麵的汙染還在蔓延。”
    奧爾加遵命，跟在周培毅身後，快速與殘留的汙染拉開了距離。很快，周圍的風景便又是漫漫無垠的雲海，看不到任何汙染的黑色印記。
    “剛剛您說，您並不讚同這裏就是死後的世界。”奧爾加還沒有忘記這個話題，“我想聽聽您的看法，陛下。”
    周培毅看了看她，又瞄了一眼層雲，說：“你認為這裏是人死後的精神世界，是因為這裏存放了很多已經故去的人，生前的意識。但我認為，雲海之上的這一切，都隻是備份。”
    奧爾加沒有聽懂，隻好繼續說：“您請降下教誨。”
    周培毅顯然那不喜歡這種態度和說法，擺了擺手：“我不是大道先哲，不會把我對世界的理解強加給你，也不會因為你和我的理解不一樣，就要對你黨同伐異。那是你們一神教極端派的做法。我隻是告訴你我的理解，這理解是因為我來自另一個世界，因為我不站在和你們一樣的角度去思考問題。所以，你可以參考，當然也可以不讚同。”
    他確實和監察官大人不一樣，而且非常在乎這種不一樣。
    於是奧爾加便改口說：“那......請您與我分享您的看法。”
    周培毅看著她依然虔誠恭敬的臉，隻是改了個說法，不會改變她習慣了幾十年的想法。在她看來，自己也是扮演了監察官曾經的角色，為她迷茫無措的人生提供指導。
    但，那又如何呢？周培毅不會想著去改變奧爾加的本性。
    他開始了解釋：“我認為意識存在，我也認為可能確實有一個精神世界。但我的觀點中，意識是絕對不能脫離肉體而獨立存在的，肉體如果失去了意識的指導也不過是行屍走肉。人之所以擁有智慧，是因為我們不僅擁有改變世界的意願和衝動，還因為我們擁有改變世界的能力。
    “所以在雲海之上，這些明顯能夠和過去的意識、記憶共振起來的東西，並不能代表死去的人在這裏重生。這裏不是死後世界，更接近有著什麽奇妙的力量，把曾經活過的人，進行了一次數據備份。他們缺少肉身，所以，也在無比渴求肉身。但隻要沒有肉身，他們就不能稱之為人，無論是過去的人還是未來的人。”
    “您認為沒有死後的世界？”奧爾加不可思議。
    “此生就是此生，如果真的有死後的世界，那也不會有這麽多人拚盡全力地不肯死了。”周培毅答道，“這裏存在的這些意識，也不是死後的亡魂，而是沒有肉身渴望複活的數據。這裏還是我們的世界，活人的世界。”
    周培毅毫無疑問是純粹的唯物主義者，認為所謂精神世界也是依托於物質本身而產生，這雲海之上本身也是物質交互產生的現象。
    奧爾加不同，她還是不能理解這種想法，而試圖去接受這種世界觀，則會帶來其他觀念的基礎產生動搖，從而崩塌。
    比如她所堅信的某種道德。
    在細細回味了良久之後，奧爾加還是無法用周培毅理解的世界，去完善她所秉承的道德。
    於是她又問：“可是，騎士王陛下，如果沒有天國存在，沒有死後的世界，也沒有神明對已死之人生前的功績和罪孽，去進行褒獎和懲罰，那道德如何存在呢？”
    “哦，我懂了，你認為天堂河地獄的存在，是人類擁有道德的原因。”周培毅不禁啞然失笑，“你倒果為因了。”
    “還請您......分享。”
    周培毅解釋道：“我們的世界也有哲學家說過，死後的世界是道德的必要假設。不過隻是假設，天堂地獄確實可以激勵人去追求道德，但它們可不是道德存在的根本。
    “人是因為成為群居動物，組成了社會，才需求道德。在需求道德的過程之中呢，好人有好報，壞人受懲罰，才會成為普通人普通的願望。這是因，是人希望天堂地獄，能進一步褒獎好人，懲罰壞人的源頭。但決然不是反過來，先有天堂和地獄，才能督促警示人類去追求道德。”
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