加德滿都河穀，這裏氣候宜人，綠樹蔥鬱，鮮花盛開，直似人間仙境。大街上寺廟一座連著一座，街道旁的樹上還棲居著數百隻猴子，大大小小的猴子圍著寺廟精美的石雕、神像嬉戲、曬太陽或玩耍，這讓劉叔又想到了孫悟空。還好這裏的人會說梵語，劉叔和這裏寺廟的老人聊起了那座神山，老人說確實有這麽個傳說，我們很多人從小都聽說過，這裏是佛國，這裏的傳說也很多，當年文殊菩薩路經這裏，得知百姓疾苦，於是善心大發，揮起神劍，辟開一座大山，形成一個巨大的峽口，湖水沿峽穀傾瀉而出，形成一個富饒的穀地。於是，百姓歡天喜地，來到穀地，修建房屋，定居下來，形成城市，這便是加德滿都河穀。
    老人說如果你想了解的更多，就應該去大寺中問問那些有道行的僧侶，他們有一些據說已經活了過百年了。劉叔聽言就準備找個大寺問問，這裏滿大街都是寺廟，而是這裏寺廟很明顯有很多種建築風格，最多的是佛教、婆羅門教和耆那教……婆羅門教和佛教寺廟像是形影不離的夥伴，有婆羅門教寺廟的地方必有著佛教寺廟，一座比一座奢華，一座比一座香火旺盛，一邊大聲念著《吠陀經》，一邊更大聲的在念《阿含經》，劉叔自小就隨菩提祖師學習梵文和佛經《阿含經》自然對佛教更加親近，於是就找了這裏最大的佛教大寺走了過去。
    這裏大殿中央供奉的正是一尊釋迦摩尼佛像，寺裏麵是一群棕色皮膚的僧侶，僧侶見進來了一個生人也很驚訝。這裏和身毒很近，河穀附近的國家也大多是孔雀王朝的附庸國，身毒和這裏的人一樣有白色、黃色、棕色和黑色四種膚色，棕色是這裏最古老的，白色則是這裏最高貴的，黑色則是最低等的，黃色則一般隻在東北部。劉叔的衣裝打扮還有門口的食鐵獸引起了僧侶們的注意，這時一個年過花甲的僧侶走向劉叔，說道“遠方的客人，您好！歡迎您來到加德滿都河穀的羅美德寺，貴客所來何事啊？”
    劉叔一愣，這老僧侶有點道行，就行禮說“我來這裏是想知道遠處那座高大無比的神山是不是不周山？”那老僧笑道“佛說:答案已在你心中。”劉叔點頭，僧侶愛玩禪語劉叔早已知曉。老僧又說“我前日得佛陀點化說:近日會有一位與我佛有緣之人來到本寺，想來是您了！您是從中土大地而來？”劉叔點了點頭，不解問道“你怎麽知曉？”僧侶說“身毒和這裏的人很少有黃皮膚，以前也常有從中土巴蜀而來的商隊經過這裏，所以見你膚色和你身上的那件衣服的料子，老僧判斷出你來自中土。老僧有一言不知當講不當講？”劉叔說請說。
    老僧說:“佛陀說:入鄉隨俗，請客人脫下衣物，我這準備好了本地的服飾，客人會說梵語，雖然膚色與眾不同，但是一般也很難在意。您的衣服可以捐給寺廟，內裏穿的絲綢的衣物在河穀和身毒已經算是稀罕之物，老僧這裏用銀幣兌換，這是本地常用的貨幣，客人要買什麽也比較方便，還有客人的坐騎，也很是稀有少見，身上的象皮很顯累贅，我們河穀這裏和身毒的天氣都很不錯，不如施主把象皮贈與我寺，算是接個善緣！”劉叔一愣，原來自己來這寺之前已被寺裏小僧在寺頂看的清清楚楚，這老僧怎麽什麽都想要啊？這麽窮的麽？
    老僧看出劉叔想法說道，“我佛慈悲，自世尊釋迦摩尼成佛到如今成為身毒國教，可是貴客也看出來了，婆羅門教一直對我們虎視眈眈。我們這麽多年總算在阿育王的英明帶領下稍微壓製住一點婆羅門教。但我們的僧侶越來越多，我們的寺也越來越多，所以我們的花銷也越來越多。劉叔看了看鍍金的佛像不知說什麽了，老僧又說“我會指引你去往我教聖地，那裏會有你的機緣！”劉叔收過銀幣，隻見銀幣上正麵是個卍字，後麵是一個動物，有的是植物比如蓮花，有的是佛像，惟妙惟肖，手藝倒不比中原差了多少。
    老僧又開口說道“這裏是拘薩羅國，釋尊就出生在此，釋尊是拘薩羅國屬國迦毗羅衛國淨飯王的太子。本寺有一塊阿育王親自書寫的石刻，上麵寫著世尊天資聰慧、出類拔萃，七歲開始受學，十二歲就通曉了全國的最高學問，受到父親的器重和國民的愛戴，並養成了沉思的習慣，世間的諸多現象均能引發他的感觸和深思。
    在他青年時期，當時著名的阿私陀仙人預言：王子如果出家修道將成就無上正覺，如果不出家將會成為統治天下的轉輪聖王。身為國王的父親自然希望兒子能夠繼承王位成為轉輪聖王。為了防止他出家修道，國王讓他盡享榮華富貴，並安排當時十六歲的他迎娶表妹為妻，並且不讓他看到不好的事情。
    在他中年時期，有一次出城遊玩，目睹了民間老、病、死的種種苦惱，以及出家修行者的自在，有感於世間快樂的虛幻以及無法避免的痛苦，於是，為了思考生命的意義和尋求解脫之道，他在一個月圓之夜離開了熟睡中的妻兒，舍棄了榮華富貴，悄悄逃出王宮，開始嚐試世間所有的修行方式，其中就包括了苦行：比如讓身體被猛火烤燒，模仿雞犬在地上爬行和取食，甚至不再沐浴，停止進食，隻吃地上枯幹的石榴或牛糞充饑，他相信通過這樣的苦行可以讓心靈得到寧靜。
    但隨著時間的推移，他醒悟到苦行並非正道，折磨自己毫無意義。但此時的他早已變得瘦骨如柴、羸弱不堪，直到接受了牧女的乳糜才得以存活；最終，當時三十歲的他、以無比的勇氣和決心、在菩提伽耶的一棵菩提樹下禪定七日七夜，摧破了一切魔障，終至大徹大悟，覺醒成佛。
    在他晚年時期，盡管已79歲的高齡，卻仍帶著僧團四處傳教，他用一生的時間向眾生揭示了生命的真諦及宇宙的真相，最終，他在拘屍那迦的娑羅樹林側身吉祥臥為弟子們進行最後一次說法後，在弟子們的環繞下隨即進入不可思議的涅盤境界，終年80歲。弟子們將他火化後、從灰燼中得到了一塊佛頂骨舍利、四枚佛牙舍利，一節佛指骨舍利以及84000顆珠狀舍利子，然後自發集結、回憶他的言傳身教並記錄成文，匯集成今三藏十二部佛教經典，為世人揭示了離苦得樂、修行解脫之道。”
    老僧又說“烏率膩沙即世尊佛頂骨在身毒的大寺中，本寺也有一顆佛牙舍利，請施主前去一觀。”劉叔跟著老僧，老僧又說“世尊對我點化，說了一個佛滅度後，佛牙佛頂和佛缽安置於東方的預言，我想也是說給施主聽的。”