菩提祖師、女媧娘娘與蘇美爾安神三位大聖和劉叔等眾弟子一起得勝騰雲飛回到了斜月三星洞洞府。既然希臘眾神已經算是點頭答應，三位大聖今日就準備召集眾弟子門人一同討論下新西方教的一些事項。
    菩提祖師開口說道“各位，這次比試眾弟子們的表現可圈可點啊，沒有讓我們丟了老臉，今日當浮一大白！”說完讓童子上了仙釀茶水。劉叔雖然惜敗今日也跟著沾光喝了不少仙釀，眾人喝的五迷三道是差不多了，菩提祖師看今日氣氛已然不錯，感覺到位了，於是就說道“諸位弟子跟隨我多年，有的早就可以飛升上界，但是心念師恩依然待在靈台方寸山斜月三星洞，為師甚是欣慰；既然今時為師下定決心要辦新教，自然是希望新西方教可以做到長久不衰，直至發揚光大。諸弟子跟隨我多年，今日借著仙酒應當暢所欲言，大家正好集思廣益。”
    今日這仙釀喝的正是到位，眾弟子也是有一個算一個，各抒己見。女媧娘娘知道眾弟子中以劉叔見識最廣，經曆最多，就看了看劉叔說道“劉叔啊！你去了不少地方，經曆最多。那麽你怎麽看？”劉叔誠惶誠恐的回道“弟子跟隨師尊時日最短，不敢隨意妄言！”菩提祖師一斜眼就要發怒，劉叔一見也是害怕師尊生氣，再讓自己離去，也不再拘於什麽俗禮，猛的大喝一杯，拍了拍胸脯借著酒勁全身放鬆，以逍遙學派的氛圍說道“師尊！弟子鬥膽一問，您認為您和毗濕奴宙斯、波斯阿赫裏幾位大聖相比實力如何？”菩提祖師看了看劉叔逍遙自在，也是滿意，自己本就不喜這些中土的繁文縟節，說道“若論單打獨鬥，對上這些大聖為師是不輸與他們的，但若是對上元始天尊、阿蒙、馬茲達這些道兄為師又自歎不如。”
    劉叔想了想又說道“那新西方教如今的整體實力和婆羅門教、希臘等相比又如何？”菩提祖師看了看女媧娘娘、蘇美爾安神和眾弟子想了想也說道“為師也以為如今還不如這些大教。”劉叔又說道“論整體實力、弟子和信徒數量，弟子也認為新西方教暫時還不如這些大教，我們如今就跟他們搶奪信徒就如同火中取栗。中土儒學孟夫子曾言‘得道者多助，失道者寡助。’弟子覺得此言可取，我們隻需要得道就能得到多數人的幫助和支持。”菩提祖師點點頭，安神也是頭一次聽說這句話，一時陷入沉思。劉叔又說道“道者，天道也，百姓也，道德至高點也。雖然人界各處現在皆是王權、貴族們掌握著權力，但是沒有王權之前就百姓就不會生活了麽？難道沒有夏商周百姓就不生活了？實際上國家是由眾多百姓組成的，百姓才是國家數量最多的階層，勞苦大眾才是國家的基礎，弟子相信水能載舟亦能覆舟，隻要我們得道百姓大眾，我們就能得到多助，貴族們就會離心離德得不到支持。弟子有問如婆羅門教婆羅門和刹帝利隻是少數，卻能讓窮苦大眾這麽多年敢怒不敢言，為什麽？”
    菩提祖師說道“婆羅門、刹帝利他們手裏有權，還有裝備精良的軍隊。”劉叔點點頭說道“是的，新西方教要想得到更大的發展就要學習貴族們，當然了還要有可以護教的衛兵。中土有句老話——強。權過後，真理才能抬頭。所以弟子認為我們第一步是要漸漸掌握這人界帝國，讓羅馬先成為我們的上帝之鞭，誰不聽話就抽誰；如果有一天羅馬不聽話了，我們到時候還可以依靠蠻族。”安神聽言醒悟過來，想到蘇美爾人曾經那麽強大，卻是被遊牧民族閃族消滅的，不禁直點頭。劉叔又說“有了權利，我們先想辦法保護它，再漸漸淩駕於它。西方現在在實行民主製，這正是我們施展身手的大好時機，這些國家官員的選舉和權利大多都是來源於人民，我們隻要廣收信眾，讓信眾去和大眾傳播我們的信仰。這樣新教就會有大量的信仰，信仰雖然不能幹涉世俗的事，但是世俗的生活也不會幹擾他人的信仰。因為有信仰的人有理念正義，他們和世俗正義是不一樣的，這樣他們就會漸漸報團，最後越聚越多。”
    菩提祖師眼前一亮，誇道“不錯，繼續說下去。”劉叔又說道“隻要我們耐心的去鑄造好基礎，收獲了大眾人民的信仰，至少在此地，王製開始崩塌的地方，我們新西方教早晚可以淩駕於君權之上，弟子記得在楚地的大巫就曾有過這種權利。等我們掌握了羅馬的權利，就可以讓西方教的教義隨著大軍傳播到更遠的地方，即使大軍暫時達不到的地方，我們還可以通過貿易、外交讓傳教士前去傳教。”劉叔想了想又補充道“為啥婆羅門教教義那麽不合理，仍然可以長久？佛教卻漸漸在身毒日落西山？正因為婆羅門教它的教義第一好修，第二它給了底層大眾一個輪回轉世的希望。我們新西方教也應當學習，阿彌陀佛不就建有西方極樂世界，我們也可以依葫蘆畫瓢來一個天堂；我們還可以學習中土地府來一個地獄。”
    女媧娘娘也喝了一杯，誇讚道“不錯，繼續說說看，還有什麽奇思妙想？”劉叔一時沉吟不語，努力思索，不一會說道“我們要讓新教的教義變得簡單，讓教眾看到眾生平等，讓教眾看到永生和被救贖的希望。我們還需要造勢！”安神不懂造勢就問道“什麽是造勢？”劉叔答道“新教要創造出一些凡人不敢想象的奇跡，讓凡人一開始懷疑我們又漸漸相信我們最後承認我們，就如同當年的陳勝吳廣，各國君王們不也是自詡是真命天子，君權神授。我們可以用救世主犧牲再複活這種中土老把戲來迷惑大眾，讓他們先懷疑，然後再來一些奇跡讓他們相信天道在我們這，我們就是來拯救他們脫離苦海的，當年的摩西分海不也正是如此？”三位大聖聽完，拍手鼓掌，又各喝了幾杯仙釀。
    劉叔又說道“如今靈力稀薄，師尊作為唯一神，能得到用不完的信仰，實力必定大增，我們到時候甚至可以把其他稱為偽神。師尊作為唯一神有了用不完的信仰就可以聯通眾天使讓他們可以借用您的力量，這樣我們的教義就有了保護，可以傳播的更遠，直至全人界。我們還可以借用一些舊神的力量，比如太陽神阿蒙拉神，我們可以如佛一般說出真言讓信眾得到力量。新教教徒可以口念‘阿門’既可以讓太陽神拉神得到信仰力量，我們也可以借助到這些古神的力量，當他們也開始口喊阿門時，他們自然或多或少的也會感受到那神奇的力量，要知道強大的力量總是讓人著迷，比甜啤酒還容易讓人上癮……”
    眾弟子聽言也是拍手鼓掌，劉叔此時又喝了幾大杯，又開始絞盡腦汁的想。劉叔過了一會又說道“老子曾言大道至簡，師尊作為唯一神，教義越簡單，我們就越能得到支持和理解。比如隻要經過洗禮吃過聖餐就能算入了教了，我們可以把聖水滴在受洗人的額上，或將受洗人身體浸在水裏，表示赦免入教者的罪過，並賦予恩寵、印號，使其迅速成為教徒。”眾弟子也點頭稱善，劉叔又說道“希臘眾神有一個特性，就是似人，神如果和人一樣有著七情六欲就會讓人很輕切，如同逍遙派學生和老師圍坐一起互相討論，東方宗門就是眾神高高在上，與眾不同。師尊應該既是完全的神，又是完全的人，兼具完全的神性和完全的人性，要讓教眾了解世界是上帝創造的，上帝照著自己的形象造出了人，師尊和你們是一模一樣的存在。我們也得學**王之道，叫恩威並施，作為君王威嚴多而恩情少，那麽我們宗教就要威嚴少，恩情多，無非也就是浪費點靈力和信仰麽，等信眾多了，信仰就越來越多了，再借助古神之力，真是無往而不利，最後除了上帝以外，不可有別的神。
    安神問道“新西方教經文如何寫呢？”劉叔答“就先用《摩西五經》，派一隻羅馬軍隊去取過來，再去把《亡靈書》也拿回來，讓他們可以轉世脫胎輪回或者進入天堂；把孝敬父母這些善事寫入教義，讓他們知道我們是善的宗教；把不可偷盜、不可貪戀他人的房屋等寫入教義讓他們知道我們是站在他們一邊的；再讓他們得到實惠，比如規定按照巴比倫的星期製，或者中土的休沐製，規定七天為一個星期，每個星期第七天必須休息一天，這樣勞苦大眾就會感恩戴德，在他們過節日的時候就會想到是我們新西方教幫助了他們，我們是他們可以信賴的宗教。”