第六十章 快樂大本營
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目前,盧克被關在教會裏。
一開始,文森不顧主教反對,先拷問了他好幾天,給他整個了魔族刑訊全家桶。
等到認為已經挖不出什麽有用情報,他才將這個不成人形的東西丟給了教會。
反正邪教頭目已經給了教會,主教就算得不到情報,起碼可以拿來請功。
當然,文森也不認為教會裏都是善男信女,拷問手段就一定比魔物差,所以他還是想要打聽一下,有沒有新的收獲。
“領主大人,盧克死了。”主教沮喪地回答,“昨天晚上斷氣了,治愈不了,浪費了我不少聖水。”
“死了就死了,領地裏每天都有人餓死,有什麽大驚小怪的。”文森臉色有些陰沉,語氣倒是還算輕鬆,“你要不要了?我的死靈法師估計還能廢物利用一下。”
“死掉的有什麽用?”主教對此不以為然,“腦子都給你們挖空了,沒有情報價值。”
“魔域怪物多得是,他這樣的做標本都不配……這東西對我沒用,最多給我的新手下泄瀉恨,但是作為朋友,我得為您著想。”
文森瞅了一下主教頭上的法冠,還有他發白的頭發,語氣變得真誠關切,表情卻充滿了惡魔般的誘惑。
“給我點時間,我給你改造成能動的、甚至會說話的,你拿去向上級教會請功,”文森做了個向上指的手勢,“隻有您達到更高的位置,才能動用更大力量,去撲殺這群邪教徒。”
主教皺著眉頭望著文森,似乎不太相信他會如此好心。
一個惡魔,不願萬裏來到濱海領地,毫不利己,專門利人,這是什麽精神?
總感覺是不安好心的精神。
本來魔族和教會在很長的曆史時期裏,都是信仰對立的雙方。
魔族信奉的是幽暗與混沌之神,也就是大陸上一般種族所稱的魔神。
大陸上以人族為首,信仰的主神是光明與秩序之神。
在戰爭中,信仰的光明與秩序之神的神聖騎士團和魔導師群體發揮了巨大作用,挫敗了魔族占領整個大陸的企圖。
相對於熱衷傳播信仰的光明教會,魔族也並不重視信仰和信徒。
這群思維簡單粗暴的魔族有自己的傳教方法,將其他種族的成員轉化為不死生物或魔物,用契約和魔力的約束,讓其直接墮落了魔神的信徒。
這種做法既是增加人口兵員,也是傳道信仰,一舉兩個,在魔族看來是極其合理的行為。
在其他種族看來,這純粹就是一廂情願的摧殘,是對生命尊嚴的踐踏。
所以就算不是光明與秩序之神的信徒,也對魔族的所作所為深感憎惡。
在魔族占領的其他領地,由於魔神的大祭司總是要求領地獻祭人口,已經引起了不少動蕩和反抗。
反抗和鎮壓此起彼伏,導致那些領地在三十年裏都發展停滯,占絕大多數的其他種族與魔族統治者關係惡劣。
信仰衝突還表現在魔族對原有教會的壓製上,盡管教會表現出了中立態度,不公開支持民眾反對魔族的領主們,但是雙方的關係仍然十分緊張。
文森的兩位兄長在這方麵可謂是重拳出擊,毫不妥協的典範。
要是文森能搓出五對輪,他們拿來肯定會開到街上去。
可惜,六王子在家族裏本來也異類,他的性格並不強勢,比起政治更喜歡孤僻的私人愛好,反而不像其他兄弟姐妹那樣容易和其他種族起衝突。
來到濱海領地之後,文森沒用多長時間,就和領地裏的主要人物拉近了關係,尤其是和主教貝爾曼之間的良好私交,更是讓不少人都感到驚訝。
因為除了適當分享領地的權力和財富外,文森還有另一件能吸引住主教的事情。
這件事,就是聯合打擊邪教。
在貝爾曼看來,這件事總體對自己的單方麵有利的。
打擊邪教,就是保衛信仰,就是主教的功績。
“您想讓我幹什麽?”主教猶豫了一下,還是坦率地問了一句,“我承認自己是個有私心的人,可是我不能背叛信仰,為魔神服務。”
“想為魔神服務的人多了,還用不著您。”文森哼了一聲,用責怪和遺憾的眼神望著主教說,“我也有私心,有私心的人,才能互相利用。”
這次他沒有說合作,而是直接說了“利用”這次詞。
“我不過是個貪戀權力的老人,不想虛度此生。”主教苦笑著問,“您願意告訴我,您的私心是什麽嗎?”
“很簡單,將我的領地變成生產快樂的巢穴,您可以叫它快樂大本營。”文森用一種很惡魔的表述方法,毫不掩飾地回答,“所有人為我生產快樂,而我從中汲取力量。”
“抱歉,我有點不太明白您的意思。”主教擦了一下額角的汗問,“快樂如何生產?”
“讓人吃飽,有穩定工作,接受教育,養育後代,安度晚年。”文森一本正經地說,“在這些小問題都解決後,他們就會全力以赴地找樂子,並且還想讓更多人和他們一樣。”
哈?這是惡魔該考慮的問題嗎?
主教不由得愕然無語,他實在不明白自己的認知跟不上時代了是,還是惡魔誘惑人墮落的方法迭代了。
惡魔們打算用這種讓大多數貴族都汗顏的方法,活活慚愧死他們嗎?
“為了讓我的人安居樂業,獲取更多快樂,”文森進一步說,“所有不切實際的異端邪說,都必須被取締,尤其是那個自由邪教。”
“絕對的自由就是絕對的奴役,尤其是強者對弱者的奴役。在這種虛偽又冷酷的社會係統裏,發自內心的快樂,會變得比您頭頂上的頭發還稀缺。”
雖然言語很不恭敬,但是這很惡魔。
這次,領主的話引發了主教的沉思。
惡魔居然都玩起哲學了……
不過拋開事實不論,自由之神這種信仰,對於教會來說確實是個禍害。
對於在領地裏泛濫的自由之神信仰而言,無論是傳統的光明與秩序之神,還是外來的混沌與幽暗之神,都是其不認可的對象。
要想獲得自由之神的庇護,信徒就必須拋棄救信仰,改信自由之神。
相對於保守的傳統神明,自由之神允許信眾過更加世俗甚至放縱的生活,同時不再對神職的道德有更高要求,反而鼓勵擁有財富、地位、血統和名望的人優先擔任祭司。
經過拷問和他人供認,盧克就是銀龍堡地下教團的祭司,他利用邪教徒的人脈網絡發展商業,將加入商會和與商會有生意往來者拉入教團。
歸順領主的愛爾莎和薩達卡指明了邪教的藏身之處。
銀龍堡外有一座建築有小型城堡的農莊,就是邪教聚會和舉行儀式的大本營,雖然在盧克被捕後已經遭到縱火焚毀,但是文森和教會還是在其中發現了不少痕跡。
在此地,發現了超過四百具被殺或自殺的死者屍體,還有被囚禁在地牢裏,沒有辦法逃生的上百人,已經活活窒息而死。
在這些人中,幾乎半數身上都有被詛咒過的痕跡,不過死者身上的魔胎似乎被提前取走了。
龐大的祭壇大廳已經垮塌,但是從裏麵還能找到神像、祭品和大量祭器。
比起那尊長著鷹頭人身的詭異神像,那些金銀製成的祭器可謂價值不菲,不過最讓人驚駭的,還是那些被殘忍折磨殺死的活祭品。
其中也包括活人,還有矮人、精靈、獸人,也有魔族。
根據被俘虜的邪教徒供認,他們在教中如果達到一定的等級,就會獲得一項殊榮——共進聖餐。
聖餐就是取自苗床上的新鮮魔胎。
隻要吃得足夠多,就能像盧克老板一樣,獲得匹敵戰鬥大師的力量。
這種詭異又殘忍的事情,如果被舉報至教會上層,一定會引發對邪教的圍剿。
對於貝爾曼來說,確實是天大的功勞。
“雖然消滅了城裏的教團,但是還有邪教徒藏在農村裏,妄圖用農村包圍城市的方法困死我們,餓死我們,顛覆我的快樂大本營。”
文森眼中露出狠厲的光彩,修長的手指在桌麵劃出一道指痕。
“主教大人,如果我被他們趕走了,您的結果會如何?注定是下一個吧?”
想到那種場景,貝爾曼不禁打了一個寒顫。
“我明白您的意思,我們必須繼續合作。”主教站起身,對文森伸出手來,“您想要從我這裏得到什麽?”
“我要討伐叛逆,但必須師出有名,”文森做了個砍頭抹脖子的姿勢,“我希望您能發布公告,對所有死不悔改的造反者進行絕罰。”
“甘願墮落不悔改者,不小心變成了搬磚的不死生物,也不可惜吧?”