夜裏的風些許冰冷，撥弄蘇老道的衣襟吹在了身上，時光的回眸，感慨萬事不由人，正可謂：“真真假假又有誰能說得清，道得明。一花一世界，一草一天堂，一葉一菩提，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。”
    “祖父，您老快過來洗把臉。”孫子蘇大海手提一桶水，徑直來到蘇老道身邊。
    “嗯，先放下吧。你也先進去，和主事他們一起在正堂等，我等下換身衣服就來。”蘇老道吩咐道。
    “好的，祖父，那您老記得先洗把臉，我這就進去。”蘇大海笑嗬嗬地說完，轉身朝正堂而去。
    蘇大海推開竹樓正堂門，映入眼簾有一神龕，隻見橫批紅底黑字自右向左，宛如鳳舞龍翔，觀其形更是正楷端莊：供奉吾祖師之神位；上聯：祖功宗德流芳遠；下聯：子孝孫賢世澤長；神位：九天司命祖師爺香席位；堂號：武功堂上曆代先人之神位；其三神位名自上而下：祖師太上老君、正一真人、羅仙師。
    注釋：祖師太上老君乃老子，姓李名耳，字聃，一字伯陽，或曰諡伯陽，春秋末期人。正一真人乃張道陵，姓張名陵，東漢沛國豐人。羅仙師乃羅公遠，又名羅思遠，鄂州人。）
    蘇大海一進門就跟正堂等候的族內主事們說道：“諸位稍等片刻，祖父稍後就到，有事交待。”
    說完蘇大海便和大家一起靜坐在角落裏的長條凳上，耐心地等待蘇老道。
    蘇老道新換一身素白的袍子，全身簡樸的裝束，還是遮蓋不了他道骨仙風，頭發黑白,滿頭黑白各半極為明顯，他踱步入門徑直走到神龕前說道：“一起過來給祖師爺上香。”
    竹屋正堂內一眾六人手持三支燃香虔誠恭敬給神位上香、磕頭......
    神龕前重新擺放好一橫兩豎的長條凳，蘇老道獨坐中間，蘇大海和主事們坐於兩旁，蘇老道正在跟他們講蘇氏家族仙緣淵源的故事：
    自盤古開天辟地，女媧造人創世紀，到三皇五帝時期，黃帝是五帝中第一帝，一統華夏部落的豐功偉績定能被功德卷令封神，而黃帝的誌向是成仙，不是成神。
    為了能獲得讓肉體保持長生或還老頑童的道法，黃帝通過向許多能人異士學習，借鑒他們的各有所長，在他不懈努力下創出了《黃帝內經》的修煉道法。
    相傳黃帝一百二十歲生日當天，他打算用大地之母女媧娘娘留在凡間的乾坤鼎和自身肉體煉化融合，已達到肉體長生的境界為目的。
    乾坤鼎為何物？乃真神器。
    當年女媧娘娘使用煉妖壺降服禍害世間妖獸魔物，而跌落等級變為乾坤鼎。該鼎又被黃帝融合失敗，把山峰都被炸凹了，使得乾坤鼎徹底成為原始形態的葫蘆瓜。葫蘆瓜隨著這一爆炸，也不知所蹤。
    好在黃帝修煉《黃帝內經》道法才能使肉體隕落時，成功抽離乾坤鼎的九成神器靈識化為一條黃龍。在黃帝屍解成神後，這條黃龍就成了他的坐騎，使得黃帝成為世上唯一乘龍上天宮的陰神。據說黃帝坐在龍背上，手抓龍須，飛升到九重天玄天黃帝神堂居住。雖說黃帝修煉《黃帝內經》道法也沒有成仙，但成了九重天之下最高的正神——天帝。天帝在天地法則認可之下得神籍，才獲得居所紫薇天宮的權利。這座紫薇天宮在天宮三十三重天裏。玄天的黃帝神堂和天宮的紫薇天宮兩居所可上下隨意傳送，好不愜意。
    自此世間有了修煉神法《黃帝內經》，後世尊稱黃帝學。
    上天法則為了維護天地秩序，除了五帝時期的豐功偉績直接被功德卷令封神外，允許世間凡人通過修煉黃帝學成就神通大能，隻要為世間做出功績，一旦人們認可建廟宇，燒香供奉祈求保佑，獲得人們的信仰精神念力，從而感召功德卷令封神飛升成神。至此，上天開啟了一大批入駐天宮一重天到三十二天的封神大業。
    在上天封神大業結束後，凡人成神的道路就基本終止。
    世間凡人有不少方士繼承了黃帝宏圖仙業，能不斷探索修煉成仙的方法。
    時光的軸輪來到春秋時代，人間出現有史以來最偉大的人道主義學者老子， 他在八十四歲的某日，神情平和喜樂的他騎黃牛斜坐在背上，手捋銀須，來到一處山門下青石台，屍解時再次溝通功德卷令出世，冊封老子飛升成神。青石台上留有一本《老子》修煉道法，又名《道德經》），道法的核心為道法自然、無為而治，乃總綱修煉法門，甚是奇妙，那是老子留給世間的修仙功法。自此世間又有新的修煉功法《道德經》，後世尊稱老子學。
    相傳老子飛升台處的青石台階共三十二層，加上正殿前一層，恰為三十三層，正好暗示著：他的"老子學"會有一人率先創道發揚光大，也會有一朝天子尊奉他，使得人間的信仰精神念力將會井噴，獲得將來入駐天宮三十二重天裏頭的神籍，擁有天宮三十三重裏一神之下萬神之上的權力。
    世間凡人通過修煉老子學也能間接出現神人，也要積攢功德，獲得信仰精神念力，獲得功德卷令的認可，才可封神飛升。盡管屍解成神入駐天宮神位的數量寥寥無幾，但有神位總比沒有強。與之相比，世間凡人探索修煉成仙的腳步永無止境。成神與成仙兩者不矛盾，成不了仙，好歹也可以成神不是。
    時間已到東漢時期，辭官後的張陵也是繼承黃帝宏圖仙業者之一的修士。天資聰明的張陵，把黃帝學和老子學兩種修煉道功法融合貫通，形成黃老之道的全新修仙道法。
    張淩在蜀鶴鳴山製作道書傳道，創立正一盟威之道，稱正一道，又稱天師道。張淩後稱張道陵，是早期道教的創始人，尊太上老君老子）為祖師，以道德經為最高經典，符是古代帝王調兵遣將的一種信物，籙則是與神溝通的一種符號。張道陵又稱張天師，最終也沒能修成仙，隻能屍解成神，飛升天宮成為四大天師之一，後世尊稱為正一真人。
    據說張道陵的後人但因奉其道者，須出五鬥米，又稱五鬥米道；天師道天師之位由其子孫世襲；正一道的道士可以不居宮觀，可有家室。
    唐朝時期，帝王對老子尊崇有加，自稱是老子後裔，唐高祖李淵、唐高宗、武則天、唐玄宗李隆基等屢屢行追封，使得太上老君獲得人間的信仰精神念力越多，在天宮的地位越高......
    當蘇老道講到此處時，停頓了一會，對在場的五人說道：“不管是你蘇大海，還是你們堂內主事都有在開元觀修行過，最不濟的也當過道童，那就是開元觀的弟子，你們要記住咱蘇家修士的道法出自正一道。稍後我會跟你們講咱蘇家仙緣出自師公羅公遠、羅仙師，那是前朝時候的事了，發生在唐玄宗李隆基時候的事，我們蘇家因此和唐王朝結下了說不清道不明的因果隱晦。”
    聽完蘇老道說的話後，場內五人無不情緒萬千，難以言表。