入夜，昌蘭城再次熱鬧起來。
    連續幾晚的人口失蹤，令知府大人大發雷霆，府下各吏各房如臨深淵。
    壓力層層傳導之下，至執行層麵，直接發展為滿城煙火。
    偌大的昌蘭城，一時間，三步一崗，五步一哨。
    巡邏兵卒，遍布街頭巷尾。
    在這喧囂氣氛下，城西一棟民宅小院裏，莫川卻和天寶方丈圍桌而坐。
    同行的還有一位法號義乾的遊方道士。
    此人年約五十，寬臉大耳，胡須稠密，手中始終捧著一枚玉笏，端是不怒自威。
    據天寶方丈介紹，義乾道士在金州一帶頗有名望，一手朝真拜鬥秘法，斬妖除魔無數。
    此來昌蘭城，有心建觀立派，故而對城中精怪作祟之事十分上心。
    畢竟若能得知府垂青，將事半功倍！
    此時，院外喧囂不絕，院內三人老神在在，品茗論道。
    天寶方丈顯然對扶鸞觀祖師爺十分感興趣。
    言辭間，多有打探。
    莫川不好一問三不知，隻能有選擇的回答。
    即便如此，依舊令天寶方丈驚歎不已。
    尤其是對“虛空請劍”一幕，反複追問，剖析毫厘。
    許久，一臉感歎道：
    “老衲聽聞，道門有言：道中得一法，法中得一術，終世不移！看來，扶鸞觀祖師爺非尋常鬼仙！”
    莫川心中一動，連忙追問：“敢問法師，這裏麵還有講究？”
    “老衲非道門中人，對道門之事僅僅止於耳聞，豈敢班門弄斧？”
    天寶方丈看向義乾道士。
    莫川見狀，隨即向義乾道士拱手問道：“道友可否教我？”
    義乾道士顯然早已知道“莫川”跟腳。
    亦知他乃雲極觀道童出身，看似一把年紀，實際上，見識閱曆不及鄉野道士。
    想著長夜漫漫，索性聊了起來。
    反正隻是一些道門基礎知識，便是人盡皆知也無妨。
    卻說《道德經》有言：
    道生一，一生二，二生三，三生萬物。
    道門萬般法術，皆由道衍生而出。
    可謂：千變萬化，萬法歸一。
    道門所求，便是這萬法歸一的道。
    又名：道果。
    換言之，道為根基，法為分支，術為末梢。
    在諸多道術中，又以地煞七十二術最為有名：
    其中有一術，名為：
    【壺天】
    ——可納須彌於芥子。
    傳聞，修至大乘境界，袖裏可藏乾坤，掌中可存日月。
    扶鸞祖師爺可憑空取劍，想來應該掌握了這門道術。
    這意味著扶鸞祖師爺，極有可能獲得了一門道法傳承。
    這也是天寶方丈所言“道中得一法，法中得一術”的真正含義。
    當然，這隻是天寶方丈的猜測。
    然而即便如此，莫川聽完依舊心虛至極！
    ‘這下裝逼裝大發了！’
    一時間，他竟有些憂心扶鸞觀前景。
    正所謂：德不配位，必有災殃。
    他隻希望扶鸞老道能夠謹小慎微，莫生事端。
    聊完道術，莫川又打聽修行之法。
    須知，相同道術，落在不同境界修士手中，威力自然也截然不同。
    便如那壺天之術，不入流修士掌握，最多藏些私人物件；
    若是大能修之，可辟洞府、創乾坤。
    麵對莫川的打聽，義乾道士直搖頭：
    “《道德真經》有言，大道好生，誘人垂法，千門煉性，萬行修心，天衍三千，擇一而行。道門的修行之法，浩瀚若繁星，不好說，不好說。”
    莫川有心追問其所修行的“朝真拜鬥秘法”，仔細想想，還是算了。
    道門講究傳承，哪能輕易授法？
    除非他拜人為師！
    這點，他倒無所謂，隻怕義乾道士不收。
    思緒流轉之際，他幹脆又向天寶方丈打聽起佛法。
    “怎麽？道友想轉修佛法？”
    “莫非不行？”
    “哈哈哈，都是修行，有何不可？禪宗，可引佛入道。道友，引道入佛，未嚐不可。說不定，這也是天衍三千大道之一。”
    天寶方丈一臉意味深長。
    莫川心中一動，隱隱猜到天寶方丈意思，怕是多少有幾分窺覬雲極觀道法之意。
    “不知這佛法怎麽修？”莫川問道，一副不見兔子不撒鷹。
    “這得看道友是何種性？”
    “種姓？”莫川下意識想到了三哥。
    “佛法本無邊，隻渡有緣人。”
    在天寶方丈解釋下，莫川終於理清幾分佛廓。
    不同於道門有三千大道可選。
    佛要修法身，法身有五性，分別是：
    凡夫種性、聲聞緣覺種性、菩薩種性、如來種性、外道種性。
    種性決定未來果位！
    例如，菩薩種性，果位最高菩薩。
    不過，天寶方丈又言，種性可隨佛法精進轉換。
    莫川問天寶方丈是何種性？
    天寶方丈答：凡夫種性。
    得，這所謂種性轉換之言，怕不是安慰之言！即便不是，也多半難如登天。
    回歸正題。
    在確定種性之後，即可“初果向”。
    這裏有“小乘入定”、“大乘入定”兩向。
    小乘，止於羅漢果位。
    大乘，那不得了，可修佛。
    不過，大乘也不是那麽好修的。
    種性限製是其一，修至十信位，還得回小向大，再修小乘，端是複雜無比。
    莫川越聽越頭大，尋思著，還是修道吧！
    不過，他還是問一句：“敢問法師，貧道種性是什麽？”
    “外道種性！”
    莫川聞言愕然。
    《楞嚴經》有言：違遠圓通，背涅盤城，生外道種。
    換言之，受世界顛倒因感召成仙道種性，而生於外道種中，迷失菩提路。
    也就是說，這是和佛法完全絕緣的種性。
    “這麽說，貧道永遠無法修佛？”莫川不甘心的問了一句。
    “道友正在修道，自然為外道種性。”天寶方丈意有所指。
    莫川點了點頭，陷入沉思。
    這話有陷阱啊？
    乍聽起來，他之所以為外道種性，乃是因為他正在修道。
    似乎在暗示他，若是停止修道，即可擺脫外道種性！
    可事實真是如此嗎？
    莫不是方丈不敢破戒律，不敢撒謊，故而以真話說謊言？
    “我有一卷觀想圖，可延年益壽，道友可以勤觀之。”
    天寶方丈轉移話題，送過來一卷觀想圖。
    莫川接過，正要打開，天寶方丈伸手虛按：
    “眼前正事要緊！”
    莫川頷首，按捺下心中好奇，收起觀想圖，藏入懷中。
    月色如水，星光璀璨。
    莫川三人品茗論道，侍候在不遠處的駱飛白，卻愈發焦躁。
    他等了半天，瞧見三位話題話音略有停止，連忙湊近問道：“道爺，這半夜不見動靜，可要駱某出去探查一番？”
    這話潛台詞就是在問“那精怪怎麽還沒來？”
    莫川正要安撫，天寶方丈倏然一撫胡須道：“來了！”
    駱飛白豁然抬頭，右手下意識攥緊斬馬刀柄！