當胃中世界的仙凡相隔後，各支脈的資源點陸續撤離，就算不搬去天宮，也會是偏遠地帶。

    法器化城鎮煉製出雛形後，便坐落在天宮內。

    天道城，外表形似道觀，分布著二十一座主殿，以及三百多座側殿，到處都能看到無為道觀特有的裝飾物。

    無為道觀曆代掌教的塑像隨處可見，中央則是任青的塑像。

    禁卒城，城牆將整片小世界包裹其中，到處都能看到一棵棵修士所化的參天菌樹。

    城內的建築物較少，但高度卻有三四十米，並在頂端有類似橋梁的通道相連，街道懸掛半空。

    畢竟地麵長滿菌樹，稍有不慎就可能被術法波及。

    禁屍也在禁卒宮的角落，數百修士圍繞著運送資源，主要是為了方便滋養畸變器官。

    腸胃的禁區通過小三兒的煉製，已經順利融合，隻是任青暫時沒有嚐試繼續投入詭異物。

    兩處天宮依舊在不斷完善，距離任青認知的上界還有差距，估計得等發展出遠超尋常的生態。

    凡界的酒湖島被濃霧籠罩，中央的夢城已經蕩然無存。

    夢城被任青移動到天宮，借此辟出第三處“趾離宮”，此方小世界內就隻坐落著夢城。

    修士想要前往趾離宮，必須得在睡夢中溝通夢城，否則就算境界再高也無法隨意進出。

    夢城現在就是禁卒堂各支脈交流的渠道，時刻都有十數萬修士在裏麵買賣著各類資源。

    由此可見，凡俗化還是很得到各支脈認可的，他們甚至不惜減少修士下凡的頻率。

    盡量保證凡界不會被天宮地府幹預，維持良性的循環。

    在任青閉關的兩年，胃中世界已經過去十年有餘。

    現在幾乎很難能在凡界看到鬼使境以上的修士，至於各族混居，凡人早就見怪不怪。

    獄卒也極少靠近內陸，老老實實待在荒郊野外修行，海外島嶼同樣有它們的蹤跡。

    神鬼異誌似乎都成了過往，導致近年來新生的孩童，對飛升上界壓根不知真假。

    凡界的禁卒堂，職責又重新變回官府衙役。

    曾經的胃中世界，由於外界壓力以及修行的普及，民眾一門心思放在提升境界上。

    如今在禁卒堂刻意澹化下，民眾修行的熱潮逐漸退去，隻是體武仍然在凡界流行。

    體武的圓滿境就相當於初入鬼使境的程度，自然會孕育詭異物。

    到時體武修士就能感受到上界的存在，可以選擇得道飛升。

    短時間看，修士晉升鬼使境的數量急劇下降，但從長久的角度考慮，能變相刺激人口增長。

    十年過去，無為城人口輕鬆突破百萬，並且書生科舉開始重新興盛，不單單隻是練武。

    按照任青的預估，差不多百年後，在充足人口的支撐下，飛升上界的修士會再次井噴。

    還有部分原因，在於禁卒法對身魂的異化。

    異化本就是改變生命形式的過程，繁殖後代的幾率會逐漸降低，甚至出現生殖隔離的情況。

    任青達到天詭境後，其實已經不屬於“人”的範疇，是半隻腳踏進仙門的仙客。

    仙佛壓根也無需繁衍，批量製造生靈都是常規手段。

    任青閉關的兩年間，一直在推演佛門術法，感覺到瓶頸就冥想術法，或是煉器煉丹。

    佛門術法比想象的還要複雜繁瑣，幾乎找不到任何規律。

    他根據佛氣的性質，倒是意外創出一門古怪的禁卒法，可惜並不具備佛門果位的特殊性。

    【涅佛法】

    【由任青所創，修煉需要吸納佛氣後，身處汙穢之地，直至血肉骨骼將佛氣腐蝕，方可修成。】

    涅佛法壓根與佛門術法沒有一點關係，掌握後各異化路線的能力都是以抵禦佛氣為主。

    任青把涅佛法的副本交給宋宗無作參考，原本則放在儲物的天宮“珍寶閣”裏，不會流傳出去。

    珍寶閣有著各類稀奇古怪的材料術法，大多都有一定的危害性，會引起凡界的混亂。

    由任青創造的術法，都是經過嚴加保密，除非成仙得道，否則是不打算拿出來傳授了。

    “唉……”

    任青緊鎖著眉頭，遲遲找不到突破口不免有些心煩，便把意識投影到長生禁區內。

    小雷音寺被佛氣籠罩，靈感寺僧人已經徹底被假如來皈依，跟隨佛陀菩薩念誦著經文。

    寺廟裏的各處能看到百隻夢花所化的金甲蟲，稍有佛氣外泄，就會被吸收殆盡。

    依靠坐鹿羅漢不斷的產出佛氣，盜取的佛氣已經相當於天詭境，足以稱得上海量。

    任青注視著了善，所有的僧人裏就他一個皮包骨頭，身魂都已經作為佛氣的耗材了。

    了善滿臉虔誠，身軀已經瀕死，內髒出現不同程度的衰竭，就等投胎轉世再修佛法。

    在他們信奉坐鹿羅漢後，魂魄已經存在著佛門的烙印，思維方式與正常人完全不同。

    就算轉化成幽魂，靈智依舊存在著弊端。

    僧人少掉十幾位，倒並非由於生老病死，而是因為時不時便佛理不合，容易大打出手。

    任青搖了搖頭，靈感寺僧人真是沒救了。

    假如來的佛經是從民間的寺廟收集的，大部分的內容都是引導他人累積功德修來世。

    可僧人總能曲解含義。

    比如說有一句：“世間如苦海，人以肉身為筏渡海”。

    他們直接理解成要用血肉骨骼搭建祭台，用以祈禱佛陀，所以幹脆殺掉了幾位沙彌，拚湊出一個讓人毛骨悚然的祭台。

    沙彌死前還是帶著笑意，仿佛能被選中很是榮幸。

    等任青發現時，祭台早已經在佛氣的作用下，固化成類似古銅的材質，與地麵融為一體。

    他默默的等待著時機，既然推演佛門術法沒有進展，就隻能從坐鹿果位中入手。

    了善本就有點偏執，所以任青暗中花費多年，悄無聲息的把偏執病種滲進其魂魄內。

    隻要了善身死，坐鹿佛氣不管如何應對，都會被他察覺。

    任青從宋宗無那裏了解過佛門的投胎轉世，生靈都有可能會成為魂魄附體的目標。

    通常在遠離人煙的地方，搞不好就從野獸腹中出生。

    任青沒有加速了善的死亡，任何行徑都可能刺激坐鹿佛氣，到最後關頭沒必要多此一舉。

    他盯著小雷音寺，要是無法從了善身上找到線索，佛門術法這條路算是走不通了。

    仔細想想，如果可以在不掌握佛門術法的前提下，利用果位將天道化轉移給燃燈古佛……

    成仙得道至少能快數百年，風險也拉到最低。

    任青分神翻閱各類佛經，幾個月轉瞬即逝。

    長生禁區幾乎不會有變化，畢竟地麵、雲海都被菌人統治，能幹預詭異物形成的規則。

    小雷音寺響徹雲霄的念經聲裏，夾雜著老者暮年的喘息。

    “咳咳咳咳……”

    了善劇烈咳嗽起來，臉龐不由漲的通紅，身魂顯露的氣息以肉眼可見的速度衰敗。

    周遭僧人卻用羨慕的眼神看著了善，恨不得代替對方受苦。

    在他們虛情假意的恭維中，了善的心髒徹底停止，坐鹿佛氣夾帶著魂魄從身軀內鑽出。

    其身軀也沒有浪費，坐鹿佛氣直接吸食成灰盡才放過。

    坐鹿佛氣懸浮在僧人頭頂，但沒有前去投胎轉世。

    任青的目光閃爍，注意到坐鹿佛氣竟然把了善的魂魄吞噬了，顯然壓根沒打算再讓後者苟活。

    看來就算繼承果位，如果每世刻意不去修行術法，就連轉世投胎都會被佛門果位剝奪。

    坐鹿佛氣將魂魄消化後，又鑽進一位佛子的體內。

    假如來開口說道：“知惠，你成佛了……”

    眾僧人麵容不可思議，為何知惠成就坐鹿羅漢？那了善又去哪裏？難道前往凡間磨練？

    任青沒有理會小雷音寺裏生出的波瀾，利用世間如夢感應著了善的魂魄，隨即表情微變。

    了善的魂魄經受著無邊無際的幻象，真假根本分不清楚。

    前一息，他還是牛羊的形象在草原上，下一息便化為葉片上的蟋蟀，或是田地裏的野狗……

    對了善來說，每息都有一世那般漫長，靈智逐漸沉淪。

    任青閉眼試圖看向藏在佛氣裏的果位，卻感覺到心頭莫名的心季，龜甲的卦象變成“凶帶吉”。

    他知道耽誤不得，幹脆控製著了善滲入佛氣。

    八十七尊佛陀一閃而過，了善的魂魄頓時被驅逐，並且還隱隱透露出威脅的意思。

    任青則趁機以偏執病種的消散作為代價，終於窺得果位。

    他童孔放大，意識立刻退出長生禁區，確定龜甲的裂縫徹底恢複，卦象重回“吉兆”才放下心來。

    任青沒想到果位會如此的…平常？

    就在佛氣的核心，竟然是一冊老舊不堪的佛經，封麵就寫著不動經，還有署名的普空兩字。

    佛經怎麽看都是最尋常的書籍，還能發現經常翻動留下的痕跡，毫無神異的地方。

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    普空是佛門法號，說不定來源於抄錄經文的僧人？

    任青不知道該說些什麽，見識過果位的隱秘後，更加不知道怎麽推演佛門術法了。

    他瞥了眼天道裂縫，暫時還是先準備晉升天詭境吧。