《征途》上市之後，反應最大的，就是那些所謂專業所屬的機構、部門。
    已經有好幾個機構打電話給魏亮，雖然因為幾位老專家的點評，不敢質疑，但還是暗示是否以後類似的學術研究的文章盡量少刊載一些。
    畢竟有些觀點，是與當今的主流意識有差距的，這會給學術界的情緒帶來不穩定，對“專家”們的影響會很大。
    甚至還有通過一些不明就裏的主管部門領導前來質問的，當聽到這些學術文章都是被三位老專家親自閱讀和點評過的，就不敢再說話了。
    這些領導可以打壓一些專家的言論，但卻不敢對這三位抱有任何的懷疑！這是意識觀點的認知，一旦錯了，那就不是降職的問題了，很可能影響自己的仕途。
    毫無疑問，“專家”的地位與自己的仕途，兩相對比的結果，領導們選擇了沉默。推脫的借口也名正言順。
    學術界的研究總是在爭議中才會有新思維，百花齊放才是正理。要有容人之心，畢竟這也是代表了一部分人的思想。
    其中最飽受這些“專家”詬病的就是期刊中，登載出了署名為“溫刀”的作者寫了一篇《論網文的惡瘤》，而針對的方向就是最近幾年火爆互聯網的新興網絡文學的發展。
    這篇文章之所以被納入為學術文章，而不是小說和評論，是因為作者溫刀在文章裏開篇就說出了一句令人反思的問題。
    “你寫的小說，會讓你的兒子、女兒認真讀嗎？”
    文章列舉出一些實例，並且圍繞著開篇所說的這句話展開，從這一觀點出發，對於互聯網的網文現狀提出了思考和解決的辦法。
    如果文化領域不能傳承，僅僅隻是快餐文化，迎合消費領域的需求，這僅僅隻是市場行為，不是文化。
    可是居然還有不少“專家”、“學者”紛紛站出來，對於快餐文化所帶來的影響給予支持，認為小說應該成為大眾讀物，講求的是一個通俗易懂。
    至於是不是會對認知和社會觀念帶來多大的改變，他們並不認為會帶來根本轉變。畢竟從小的教育體製裏還是有正常的社會認知的教導，網文不過隻是一個休閑的佐餐。
    但是溫刀卻在裏麵列舉出了這些“專家”、“學者”不願看到，甚至根本選擇忽視的現象，那就是優秀的小說越來越少，而一個小圈子裏閉門“造文”卻越來越多。
    文人的自我封閉不是為了自我陶冶，而是在研究當今領導們喜歡什麽樣的文章，很長一段時間以來，各種以領導講話精神為主的文學“作品”脫離了廣泛性。
    曾經為了寫小說，體驗生活感受生活的時代漸行漸遠。
    而也正因如此，有不少文學作品開始傾向了國外的理論，甚至迎合國外的一些思想，把對社會的批判認為是文學作品的唯一出路。
    而批判誰？這就不言而喻了。
    網文的參與度高、傳播快，影響也就自然產生，而且愈來愈對文化領域帶來了不可忽視的轉變和認知。而一些文化領域的“高知”們注重的，也開始向著經濟、地位方麵轉變，精神領域的傳承成了一句隻說不做的擺設。
    溫刀在文章中列舉了一些近些年的“作品”，無論是影響力還是作為商業企業的收益都非常可觀的現象，這些作品或許寫作水準還算是有功底，但是小說內容讓人實在是叔可忍，嬸嬸都不能忍。
    跟風就罷了，內容也是越來越令人發指。
    最簡單的現實就是，什麽七個老婆、八個老公、九個舅舅……成了常態，甚至還成了不少人認可的社會關係，這不隻是開玩笑和休閑消遣，而是開了有違人倫的先河。
    仿佛隻要你乖，隻要你夠傻，隻要你夠帥，一切在網文裏都可以實現。這比做夢還簡單，因為做夢你都不一定能夢到。
    而造成這一現象的本質，並非是經營網文的網站，反而他們的市場行為、方向，從商業角度來說是沒錯的。
    他們在推廣寫作人群範圍的同時，承擔了不該承擔的責任，而社會責任雖然是企業的一部分，卻並不是能主導的關鍵。
    錯的是管理與約束，把所有的文化領域的導向都全部交給了市場，沒有正確的引導，所謂的“大家”隻關注領導們想看什麽，而不關心文化傳承什麽。
    文章中，非常犀利的將當今一些文化領域的不作為貶得可以說無地自容，但溫刀也將應該怎麽做列出了很實在的對比和可行性。
    而點評這篇文章的老專家，據說還真的專門去看了一些熱門網站的網紅文章，差點沒有氣得吐血。
    寫神醫的在書中胡亂寫古法方子、寫企業是動輒就是幾百億現金、傻白甜周圍總有一個為他的癡傻買單的人、落魄小子一定是背景強大……
    一些常識性的錯誤卻成為了眾人熱捧的關鍵，長此以往下去，文學作品隻能是走向一個完全虛幻，脫離實際的方向。
    所以，在點評這篇文章的時候老專家，用了“痛心疾首”來指名點姓的痛批當今文化領域的管理者的不作為，以及對作者溫刀的觀點給予了足夠的認可。認為這是一篇具有指導性的社會論文，應該被列為文化領域的管理參考文章。
    少見如此犀利的社會現象被正麵指出，而老專家的態度更是對這一社會現象帶來了空前的熱議。
    溫刀也因此一鳴驚人，被媒體挖到了真實的身份，是一位有多年寫作經驗的老同誌，其退休之前也是互聯網企業的一名從業者。
    年輕時在當地也是一名小有名氣的文學愛好者，筆耕不斷，但是因為其專注於對地層生活的描述，並不受拉法帝國所謂的“專家”們認可。
    多年來投稿不斷，退稿不斷，卻從未放棄。
    這一次因為《論網文的惡瘤》出名，很多雜誌和書刊才翻閱出多年前溫刀的投稿，也趁熱度的趕緊推出各種紙質版和電子版，盜版更是猖獗，甚至打出了溫刀幾十年合集的噱頭。
    很多人在沒有見到溫刀之前，都以為一定是個學術淵博，溫文爾雅的學者型人物。
    可是當媒體去采訪他的時候，卻是在一個公園的椅子上找到他的。
    此刻的溫刀並不是在嗮太陽，也不是在觀察社會，而是在用心的看著傍晚霞光下，一群正在翩翩起舞的少女。
    她們就是今天晚上要在公園前參加演出活動的伴舞，提前先到公園裏抓緊時間排練。
    溫刀就坐在這群姑娘的正對麵，一個泡著枸杞的玻璃杯就放在椅子扶手邊，一隻手還搭在椅背上輕輕敲擊著，眼睛一直注視著前方姑娘們婀娜的身姿，就連記者都到身前，也沒有轉動過方向。
    不知道的人，一定以為他是這支舞蹈隊的領隊或者什麽藝術指導。
    一雙涼拖、大褲衩、白色汗衫上領子上還有些汗漬，卻又有些隔壁大爺的邋遢。
    當媒體記者好奇詢問他在專注什麽時，略胖的肚子支撐著還顯健康的身體一下就來了精神，眼神裏透出一絲仿佛大壩開閘一般暢快的意味。
    麵對帶有疑惑的記者，開口說：“愛美之心人皆有之。關關雎鳩在河之洲，窈窕淑女君子好逑。欣賞美，是本能，控製欲望才是人的性情。而我，就是在不斷的挑戰自己的欲望底線，堅守自己的本心。”
    溫刀，內心其實就是一把溫柔的刀，立足於地層生活，不忘初心，當代寫作圈的楷模！
    這是媒體自動忽略了溫刀的專注點，給出的結論。
    而溫刀本人卻對此嗤之以鼻：我，老溫，就是一把刺向生活的刀，看似無情實有情！
    作者備注：對溫刀本人的描述，被借用某人的網名改變的原型人物一頓罵，原型本人的原話說，應該這樣寫“腿顫，流口水，走路打晃，衣服散發著一股黴味，頭發花白而亂。”  而關於看姑娘這件事，原型人物說應該這樣寫：“你瞎啊，當然是看美女啊，你看看那幾條腿，還有那幾個pp，哎呀，日，今晚睡不著了”）兩者結合，讀者們請自行腦補。
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