葉懷清是好人，也是正經人，一般情況下並不會戲耍作弄人。
    現在是一般情況下嗎？
    是。
    所以他也就是吃了八個餅子喝了兩碗稀飯罷了。
    但這也足以讓老頭夫婦為之驚愕了，因為他們家的餅子不小，很多人一個就夠了，兩個已經是大飯量了，而一頓吃三個的，擺攤二三十年時間，兩人大概還沒見有二三十個。
    其中更有一些要了三個然後隻吃了兩個半這樣的，讓夫婦兩人記的深刻。
    而像葉懷清這樣，輕描淡寫地吃了八個餅子，大概足以讓夫婦兩人記憶終生了，甚至可能成為兩人談資裏的一段傳奇。
    “大爺，怎麽樣，還請我嗎？這可虧大了啊！”
    站起身來，葉懷清笑道。
    “請！請！怎麽不請！”
    老頭隻是驚愕，但為人真不小氣，“後生，你就是吃得再多，這頓也是我請！”
    然後作為半調子修者，他又本能地問道：“後生，你現在什麽修為？”
    直接問什麽修為，而略過了是不是修者。
    飯量這麽大，人卻和胖沾不上一點點的關係，這隻有修行可以解釋，而且老頭已經做好了這後生仔修為比他高的準備。
    事實上，他年輕的時候飯量也大，像這樣的餅子，能幹掉三個！
    但現在不行了。
    兩個怎麽也夠了，正常是一個，而就算能往肚子裏塞下三個，也必定撐著。
    “大爺，這可不能隨便說，我修為很高的，說出來會嚇著你們！”
    葉懷清笑道，拋下這句話，準備離開，順便還和這時才來的小攤第二位顧客點點頭，“他家餅子不錯，挺好吃！”
    免費蹭了人家一頓飯，這也算是站個台了。
    “我都吃七八年了，好不好吃還用你說！”
    第二位顧客也是個老頭，脾氣還挺衝的樣子。
    葉懷清笑笑，就此揚長而去。
    此時天色也才剛蒙蒙亮而已，大街上少人行，而活動的也多半都是支攤賣早點的。
    走了一會，葉懷清又拐進了大街上的一家早點攤。
    這家是賣粥的，還有菜餅。
    葉懷清又吃了兩碗粥，還有四個菜餅。
    就這樣，從大街的南邊一直逛到北邊，葉懷清一共進了八家早點攤，加之前的攤子那就是九家。
    一頓吃九家，這是什麽水平？
    所以臨行前大佬給了他足有三千兩的通兌錢票還有不少的散錢，是很有先見之明的，不然就葉懷清的這種吃法，要不了多久就得把自己吃得兩手空空然後被迫落草為寇了。
    不過事實上呢，他也不是頓頓都這樣吃，以及天天都這樣吃。
    而是一頓代幾頓，幾頓管幾天。
    普通人當然不可以這樣，不說胃容量的問題，光是這樣吃下去，胃酸的不正常就會讓人受不了。
    但作為修者，都不需要修行入五髒，甚至不需要晉入凝元境，隻是合氣境的階段，就可以無視這個問題了。
    這也算是修行帶來的自由。
    很不起眼、很微不足道的修行副產品之一，在很多哪怕是入門級的修行秘錄裏都懶得提及，就算提及也往往閑閑淡淡地一筆帶過。
    不過前世作為藥者，葉懷清還是很注意這方麵的。
    藥者往往也是醫者。
    醫藥不分家嘛。
    困擾和支配人身的兩個最大也是最基本的問題，一是食，二是睡，健康與否，80％由此而起。
    健康是什麽？
    少年人懶得談，老年人談沒用。
    而哪怕作為修者，絕大多數人也不會談這個問題，無它，太低級太low逼了，哪怕不說長生不說大道，那至少也得千裏飛劍萬裏馭雲，至不濟也得隔牆透視什麽的，健康，那是什麽玩意？
    前世，葉懷清早年也是如此。
    目空一切，心在蒼穹。
    自覺際遇非凡，那就應該天予不取，反受其咎，趁其勢而成就萬古第一流的人物。
    直到後來，說是山窮水盡也罷，說是返樸歸真也罷，又或者說是對於藥和醫的認識越來越深入根本也罷，他的目光終於從大處縮回了小處，從“大道”更迭向“小道”。
    大道是什麽？
    是滄海桑田，是宇宙生滅，是“太初有道，神與道同。”
    小道是什麽？
    是日升月落，是衣食住行。
    所以重來一世，葉懷清才會對基礎那麽重視，如果不能打好基礎，那他寧願不要起步。
    他的修行也不在遠方，而隻在當前。
    這到底是好是壞，隻能說走下去才知道了。
    可能是踏踏實實地踏出一片天地來，也可能踏踏實實然後不知不覺地就拘困於鄉願了，誰知道呢。
    有陰必有陽，禍福兩相隨，這大概是稍微接觸一點華夏文化都必然會知道的一大觀點了，所以好壞與否，有時也不那麽重要，處於好境，可能在孕育壞，處於壞境，可能也在培育好，端看個人的認知與行動了。
    此世，至少到目前為止，葉懷清對走出的每一步，基本還算滿意。
    九家早點吃完，已是大上午時分了，葉懷清並沒有就此返回，而是繼續地在街道上溜達，做一個街溜子。
    對他來說，這個城池中的一切，都是新的。
    這個城池中的，也是這個世界上的，他是第一次涉入。
    新鮮，但又不那麽新鮮。
    畢竟不管何處的城池，其基本定義總是“人類聚居活動體”，既然如此，它的一切結構和功能，也就圍繞著人的種種需求而來。
    也所以，上個世界也好，這個世界也罷，城市也好，城池也罷，大同，小異。
    人需要吃喝。
    所以街道上葉懷清發現了各種食鋪、酒肆，還有專門供往來行人短暫歇腳的酒水鋪，提供酒，提供水飲，還提供一些飽腹或頗具風味的餅子、果幹之類。
    葉懷清進入了好幾間酒肆看了看，觀察了一下這個世界的酒。
    有濁酒，類似於華夏古代的綠蟻酒什麽的，酒液中漂浮著一些發酵過的碎穀物之類。
    有清酒，就是清澈如水一樣。
    既然有清酒，那濁酒就是特意不過濾的，估計是酒液中的那些碎物咀嚼起來也別有一番風味，可能頗受一些顧客的喜愛。
    葉懷清的這個判斷在一個酒水鋪得到了印證。
    一個占地很大周圍用木欄杆圍起來的酒水鋪子，裏麵至少有好幾百人在歇腳，有點像是路邊的一個小公園，而這個鋪子的中央是一個高台，高台上有人在說書。
    周圍不少聽眾，而很多聽眾桌前有酒。
    基本都是濁酒。
    環視一遭，葉懷清隻發現區區幾處是清酒。
    不是價格的因素。
    之前在幾家酒肆，他就有問過價格，同檔次的濁酒清酒差不多一個價。
    近處已經沒有空桌了，葉懷清在較邊緣處坐下，坐了好一會兒才有小二匆匆過來，問他要不要酒水食物。
    挺忙碌的。
    葉懷清隨大流，要了一杯濁酒。
    高台上的說書很精彩，說書老者情緒激昂，口水四濺，正是很多聽書人喜愛的風格。
    聽了一會，葉懷清發現內容居然也很精彩。
    一個三元境的修者的故事。
    同為三元境的修者，故事裏的那位，活得可比他精彩多了，高來高去，光怪陸離。
    葉懷清就挺慚愧的。
    真的，他都不好意思站出來承認，他也是一個三元境的修者。
    他和人家故事裏的那位。
    不能說很不相似，隻能說毫不相關。
    這麗水城除他之外，也還有九位開竅境的修者。
    他們過往的人生經曆，是否也比較豐富呢，和這故事裏，稍微有點點沾邊？
    葉懷清一邊津津有味地聽故事，一邊漫不經心地在想著這個問題。