喝完酒後的陸驗，臉色終於也有些泛紅，有人說，講話能散酒氣，所以酒喝到一定量的時候，話多，陸驗就是這種情況。
    “法生，詩作得好固然重要，但酒量大更重要，你以後要多在這方麵鍛煉鍛煉。”陸驗對陳凡說道。
    “是，學生當謹記院長的教誨。”陳凡立即恭敬地行禮致謝，表示受教了。
    “嗯。”陸驗點點頭，對陳凡的態度還是挺滿意的。
    “不若讓法生再作一首詩，這詩既要勸酒，又要戒酒，要是法生作得能讓大家滿意，這後麵的酒，法生就可以不飲，要是作不出，那今天正好是難得的鍛煉機會，法生就不如多飲幾碗，以鍛煉酒量。”
    “好，這可有難度，不如大家也都想一想，作不出來的，當罰酒三碗。”陸驗欣然同意，不過把這做詩的範圍一下擴大到了全體人員身上。
    沒想到他這話剛說完，就聽見碗碟碰撞的聲音，原來陸子峰醉倒，趴在了桌上，又倒了一個。
    “法生，你要做不出，喝一碗就可。”陸驗對陳凡說道，畢竟是新來的客人，還不是很熟悉，關鍵是年齡還小，對陸驗來說，還是要照顧下的。
    “多謝院長！”陳凡說道，“我剛好想到了一首《勸酒與戒酒》詩，不知可否，請大家評定下。”就在這短暫的時刻，陳凡是思緒萬千，大腦中的千萬智慧火花在相互碰撞，終於一首詩篇形成。
    眾人都吃驚的望向陳凡，沒想到陳凡這麽快就有了一首詩，要知道剛林俊說的要求極高，這詩既要勸酒，又要戒酒，本身就是相矛盾的事，林俊自己也是開玩笑的一說，有著故意刁難下陳凡的意思，沒想到陳凡居然在這麽短的時間內說有了，眾人都有點吃驚。
    “噢，說來聽聽。”剛陸驗聽了林俊的建議，就知道林俊有點故意刁難下陳凡的意思，所以讓大家都作，沒想到陳凡這麽快，就作出了，當即來了興趣。
    “是，院長。”陳凡衝院長點點頭，說道：
    “勸君更飲一碗酒，今朝有酒今朝醉。勸君莫飲一碗酒，請以此生待今朝。華燈初上，繁華依舊，今宵最好，來夜怎同？
    大家共飲一碗酒，把酒顏歡；大家莫飲一碗酒，把笑顏歡。人生在世，酒能助興，亦能敗興，人生幾何？
    飲者自飲，笑者自笑。但得酒中趣，能飲一碗無？”
    這個時代，還沒有專門喝酒的杯子，酒的度數也比較低，大家一般用的是碗喝，所以陳凡在詩中用的量詞是碗，第一句，陳凡是根據唐代詩人王維的“勸君更盡一杯酒”，改了兩個字而成，而第二句也是出自唐代詩人羅隱的《自遣》，後麵就是陳凡根據通過“承影”幫助的理解，以及自己讀過的詩詞，編湊出來的。
    有句諺語，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”表達通過反複朗讀、背誦，能夠在不知不覺中吸收作者的智慧，體會作者在詩中表達的內在思想感情，從而至少能達到吟誦水平。陳凡就是這種情況，隻不過，他通過“承影”積累了三百首《詩經》的知識，再加上在現代學得的古詩詞，自然而然的就將詩句給拚了出來。
    這首詩在曆史上沒有出現過，細想下，到目前為止，陳凡作的詩，都沒有一首完全在曆史上出現過的，無論是古代還是現代，都是陳凡根據自己所學，改編、拚湊，創造而成。
    寫文章其實不也就是這麽回事麽？不是死記硬背，而是需要靈活運用。我們所學的字、詞，都是從前人處得來，靠我們自己的運用、拚接、創作，表達出自己的情感，從而成為了鮮活的文章。
    也許創造並不難，難的是要善於總結、思考，從而變成自己所掌握的知識，陳凡在這一步上，無疑在“承影”的幫助下，比尋常人節約了不少時間，更是理解的透徹。
    眾人聽陳凡念完，不僅愣住了片刻，剛才陳凡作了一首《飲酒》詩，眾人已經有些吃驚，但也僅僅是吃驚而已，畢竟《飲酒》這詩，雖然意境飄逸、灑脫，但詩中缺少了那總“醉臥美人膝，醒掌天下權”的霸氣，那種“醒時對人笑，件件喜心頭”，表達出的是醉後醒來，忘記了憂愁煩惱，無憂無慮的快樂，是有點理想化的詩篇，別人的評價也會是飄逸、灑脫、浪漫，最後理解成少年不知愁滋味，一笑置之。畢竟太理想的事情，在現實中是不存在的，故該詩雖是佳作，但不能說是千古名作。
    但這首《勸酒與戒酒》，卻不一樣了，境界明顯又上一層，如果剛才那首《飲酒》，在境界上是出世，那《勸酒與戒酒》就是出世後的入世了，已經可以千古流傳了。
    陳凡隻覺得這首詩做出，冥冥之中，彷佛打破了什麽桎梏，大腦更加清晰，思路更加敏捷，連眼睛視力都更加好使，看東西都彷佛都又清晰了許多，剛在亭子中被喊醒，陳凡就有這種感覺，現在這種感覺更加真切。
    是勸人飲酒，還是勸人戒酒，在最後，已經全然不重要，因為飲與不飲，全憑人的心性，助興則飲，敗興則不飲，所以勸不勸已經不重要，重要的是在飲酒前，要自己思考下是否能得到酒中趣，以此決定是否能飲一碗無？這已經不是在勸酒，而是在勸人要懂得思考，懂得自我控製。
    這篇詩，從道家角度看，可以說體現了道家無為的真諦，人要學會自我控製，自我約束，而不是依靠強權約束；在儒家看來，體現的是《論語》中的三思而後行，是一首勸人謹慎行事的詩；在佛家眼中，亦可理解為是對佛家戒律的體現，在這個社會的玄門中，目前隻有佛家是提倡戒律的，闡述了佛家中的“戒”，是為了保護我們，讓我們獲得自在解脫的意境。
    可以說，這首詩，不在是一首少年詩，它裏麵包含了人生哲理，而什麽詩文，一旦牽涉到哲理，那就會有褒揚、貶斥，可如果一首不會被貶斥的詩呢，那它推崇的是哪家的思想理念呢，這必然會有不同的理解。
    比如，現在，陸驗聽了大讚：“法生，這首真是好詩，好詩，‘但得酒中趣，能飲一碗無？’你們看，做人就當三思而後行，飲不飲，其實不重要，重要的是，我們做事前當三思，這絕對是一首育人的好詩，當為千古名作！”
    陳凡聽了有些啞然，這首詩怎麽成了育人的了？隻不過告訴人，飲者自飲，不想飲則不飲，隻要快樂、舒心就好。不過，陸驗這樣說，陳凡自然不會反駁，而是說道：“多謝院長誇讚，這最多隻是一首好詩，哪能成什麽千古名作，院長過譽了。”
    “過譽不過譽的，法生你就別管了。今天還請法生，將這兩首詩寫下來，好讓我留在這亭中，這亭以後就叫棋亭，以此紀念我們今日在此討論《十九路論》，法生寫下驚世之作。”陸驗當即說道，接著也不管陳凡同意與否，對阿升說道：“你去準備下文房四寶，記住，要準備府中最好的，供法生書寫。”
    “是，郎主。”阿升當即下樓去準備。
    陳凡也有些無語，當即對陸驗鞠了一躬，說道：“多謝陸院長。”
    “不，是我多謝法生。”陸驗當即擺擺手，鄭重的說道：“法生這可是傳世之作，他日名揚千古，我這梅園和棋亭也會增光不少。”
    陳凡可沒意識到，這是什麽傳世之作，主要是之前看古人寫的好詩太多，他沒意識到它這首詩，可是截取了古代名人的精華，在這個時代，也絕對算得上是驚豔，當下隻以為是陸驗的過譽稱讚，可一味謙虛也不好，正準備接過話來，轉移話題，沒想到這時那個叫阿起的小廝和另外一人，抬著一個案幾上來了。
    陸驗也沒等陳凡發話，見阿起他們上來，緊接著說道：“瞧，案幾來了，今天不僅能見到法生的好詩，還能聽到雅君的清音。”
    阿升見狀，拿出琴來，放置在空案幾上，大家誰也沒有談繼續做詩的事，而是擺出準備開始欣賞雅君琴音的姿態。
    琴音嫋嫋，歌音曼妙，一曲清歌子夜，唱盡多少相思愛念。清風撫過曼妙的琴弦，明月灑下皎潔的月光，夜仍早，人已醉，孤身的人們，懷念著千絲萬縷的纏綿，聲若幽穀，琴若搖籃，真真令人不食煙火，體氣欲仙。
    歌已唱罷，曲已彈完，眾人仍逗留在餘音之中，還是陸驗最先醒來，“雅君的琴音，真是讓人留戀呀！”眾人皆頷首，唯雅君淡然一笑，微微行禮，謝過眾人的誇讚。
    “今日聽了雅君的琴，見了法生的詩，我也就不獻醜了，還有誰準備吟詩或彈琴的？”見無人應答，閑不住寂寞的林俊又問道：“不知道徐郎，自認文武全才的你，可還準備來賦一首詩，或彈奏一曲？把我們給比下去。”