覃喂羊實在搞不定了，就把葉雨澤交給了範德彪。範德彪也不知道該如何處理？
    遊客不都是這麽接待的嗎？吃喝玩一條龍，然後上車睡覺，停車尿尿，到地兒拍照。有幾個會去領略自然風光？
    都是把自己和景區大牌子放在相框裏裝個逼，證明我曾來過就萬事大吉了。
    可他們這位也老大想幹嘛？想要什麽？他兩真的不知道。
    人和人的交往，開始都是源於目的，不然咋可能去刻意結交？
    隻是隨著接觸的深入，漸漸會被折服，就如覃喂羊和範德彪。開始就是赤裸裸惦記葉雨澤兜裏那點銀子。
    隻是後來經曆了一件件的事兒，葉雨澤展露能力和氣魄，把他們徹底震懾了。
    兩個人都是市井之人，身上都有著江湖氣，有著江湖氣的人，身上都有一個特點，那就是一旦收服，要比那些文明人義氣，基本上不會背叛。
    所以，如今的兩個人，對於讓葉雨澤玩高興，已經不是為了錢，而是為了他高興而高興了。
    小七孔很美，美得就像畫裏麵的景色一樣。那青山，那碧水，讓葉雨澤這個一直不喜歡南方景致的人，也不由得癡了。
    竹筏在水麵上滑過，平靜的水麵如同處子被人耕耘，蕩起無數得漣漪，一圈圈朝四周蕩去，沒有喧囂，沒有抗議。隻有那波瀾不驚得委屈，在水麵上遊蕩著。
    葉雨澤坐在一個小竹椅上麵，手裏拿著個小小的茶壺，悠然自得，這一刻，他突然覺得，若是多一些煙火氣那就好了，不然這裏太像仙境。
    突然，岸邊的山路上傳來一陣歌聲，葉雨澤凝神望去，原來是幾個水族姑娘背著籮筐走過。
    可能是看見葉雨澤在這裏泛舟，頑皮之心升起，用山歌在調戲他。
    “吆喝……妹妹我從水邊過，看見哥哥船上坐，可否下船上個岸，來到妹妹家中坐，家中竹筒有美酒，還有妹妹眼中的柔波……”
    說實話，這山歌如果放在舞台上，可能不會讓任何人有興趣，直白，單調，就如同在說話。
    但偏偏在這大山裏，在這碧波蕩漾的湖水中，卻那麽和諧，就如鳥鳴，就如風吟，和周圍的景色融為一體。
    範德彪“哈哈”大笑，喊道：“葉哥，姑娘們邀請你去家裏呢，你倒是回應啊。”
    葉雨澤一臉茫然，他不會啊，於是命令：
    “別特麽傻笑，你幫我回！”
    範德彪倒也沒有客氣，立即引吭高歌：
    “嗨……，岸上妹妹轉過來，哥哥看腚又看奶，挑個婆娘回家去哎，來年抱娃再回來！”
    葉雨澤一臉黑線，這個範德彪果然色胚，這山歌能這麽唱嗎？狗嘴吐不出象牙。
    果然，岸邊的妹子果然惱了，張嘴回道：
    “那個孬漢嘴莫開，一股臭味傳出來，低頭看看湖中水，你那模樣像豬仔。”
    葉雨澤笑的前仰後合，這姑娘們果然有才，把範德彪形容的太形象了。
    人家這幾段唱下來，葉雨澤也有了心得，調子基本上是一樣的，就是個即興填詞，主打一個反應能力。
    這種小技巧自然瞞不住他，剛才範德彪這豬頭太粗俗，有點褻瀆他偉岸的形象，所以他要糾正一下。
    “豬仔劃船哥看妹，妹妹嬌豔如花開，一串歌聲如響鈴，蕩的哥哥心花開，妹妹惱怒別怪哥，哥哥替你打豬仔。”
    說完，站起來踢了範德彪的屁股一腳，岸邊立即傳來一串銀鈴般的笑聲。
    因為離得遠，葉雨澤看不清幾個姑娘的長相，但這笑聲卻極為甜美。
    範德彪也沒有因為挨打惱怒，隻是咧著大嘴一直傻笑，似乎還非常得意。
    這時候岸邊又傳來姑娘們的歌聲：
    “船上阿哥請上岸，豬仔劃船快離開，竹樓火塘已點燃，就等哥哥泡茶來。”
    範德彪一臉苦澀，悶聲道：“她們喊你去喝茶，讓我滾蛋，要不還是我陪你去吧，萬一有危險咋辦？”
    葉雨澤沒好氣罵道：“能有什麽危險？有你才有危險。”
    範德彪謊話被戳穿，倒也沒有尷尬，“嘻嘻”笑著把竹筏劃向岸邊，速度倒是極快。
    幾個姑娘嘰嘰喳喳的迎了過來，一個長相甜美的女孩兒伸手拉住葉雨澤，讓他直接跳到岸邊。
    看清葉雨澤的長相後，姑娘們又是一陣歡笑，葉雨澤長得年輕，相貌又帥，和本地那些皮膚粗糙的男人比，真心一點也不顯老，這才是姑娘們高興的原因。
    按照他們的習俗，山歌對上了就可以鑽竹林，等過幾個月，姑娘懷孕了，男人上門提親就是了。
    幾個姑娘七手八腳的擺弄著葉雨澤，趁機揩油，沒辦法，人家剛才唱歌的姑娘已經相中葉雨澤，她們羨慕也隻能搞點小動作，而不能橫刀奪愛了。
    葉雨澤自然不懂這些習俗，一臉懵逼的也沒敢反抗，不就是摸嗎？一個大男人誰怕誰啊？
    看他老實成這樣？那個姑娘“咯咯”的笑著把他護在身後，大聲宣布：
    “我帶他走，你們去采茶吧！”
    幾個姑娘“嘰嘰咋咋”的走了，留下的姑娘這時候羞紅了臉，揪著自己的裙邊低頭自我介紹：
    “我叫潘紅菱，阿哥叫什麽？”
    葉雨澤趕緊回答：“我叫葉雨澤，北疆人。”
    潘紅菱顯然不知道北疆這個地方，有些疑惑的看著他。
    葉雨澤心中暗歎，看來是沒怎麽上過學啊，但凡上到初中一年級，也該學地理了。
    不過顯然潘紅菱沒有在意知不知道北疆這個地方，既然阿哥已經跟她上岸，目前最要緊的事情就是造娃，不然明年哥哥怎麽上門提親？
    要知道，這邊不能懷孕，哥哥是不會要的。
    拉著葉雨澤上山，岸邊的路太窄，不時會有人經過，不適合做某些事情。
    葉雨澤自然不知道潘紅菱想做什麽？懵懵懂懂的跟在她身後，山很陡，隻有一條狹窄的小路，這自然是村民們長期登山踩出來的。
    潘紅菱背著竹簍如履平地，葉雨澤雖然也經常爬山，不過這麽陡峭的山路他還沒有走過，沒一會兒就氣喘籲籲了。
    潘紅菱回頭對他嫣然一笑，一把抓住他的手，拉著他往上爬。
    葉雨澤有些羞愧，盡管這樣一下子輕快了很多，但是活這麽大還是第一次被一個女人嗬護，有些丟人啊。
    南方的山和北疆最大的區別就是，植被茂盛，山上長滿了樹木和竹子，還有叢生的雜草。讓葉雨澤不由得感慨。
    如果北疆的山都這樣，那將可以多養活多少牛羊啊！
    走到一片相對稀疏些的竹林裏，潘紅菱坐了下來。羞澀的看了葉雨澤一眼，就解開自己的圍裙。
    水族喜好白色、青色和藍色，服裝一般以青色和藍色為主色，以白色作為裝飾點綴。
    潘紅菱就是一件藍色上衣，下麵是同色的藍色長褲，中間是一件繡滿花飾的圍裙。
    水族姑娘不穿裙子，這也跟環境有關，若是讓他們穿傣族的筒裙，這個路就沒辦法走了，但愛美的天性讓她們在衣服和褲子之間又多了一條圍裙。
    這樣既方便勞作，又增添了一份美感，平時也好清洗。
    看著潘紅菱脫下圍裙，葉雨澤不知道她幹什麽？傻愣愣的看著。這個姑娘很美，五官精致，高原的紫外線似乎沒有在她身上留下任何痕跡。皮膚白皙而光潔。
    她的眉梢和嘴角都微微上翹，看起來這個姑娘似乎一直都在笑，這也讓人非常喜歡。
    脫掉圍裙，解腰帶的時候，潘紅菱有些猶豫，看了一眼葉雨澤，招招手。
    葉雨澤走過去，看著她，不知道她要幹什麽？
    潘紅菱拉住他的手，躺在圍裙上，閉上眼小聲說道：“你幫我脫吧。女孩子太主動不好。”
    因為聲音太小，葉雨澤沒聽清，追問一句：
    “你讓我幹什麽？”
    潘紅菱睜開眼，俏目含煞，惱羞成怒：
    “我叫你幫我脫褲子，你難道還讓一個姑娘自己脫嗎？”
    葉雨澤懵逼，怯怯道：“你想上廁所嗎？這個我不方便看，我可以去給你望風！”
    潘紅菱一下子坐了起來：“你什麽意思？看不上我嗎？看不上為啥要跟我走：你讓我以後怎麽在姐妹們麵前露臉？”
    葉雨澤似懂非懂，似乎是自己真的做錯了事情，於是虛心跟潘紅菱請教。
    本來惱羞成怒的潘紅菱看見他是真不懂，於是原諒了這個外鄉人，仔細跟他解釋了這邊的風俗。
    葉雨澤這才明白，自己犯了一個大錯。不該跟人家姑娘鑽竹林的，當麵拒絕其實根本沒事兒，但是跟人家走了，卻啥也不幹，這就是侮辱了。
    葉雨澤很內疚，老老實實跟姑娘承認了自己有家，有孩子。
    誰知道潘紅菱眼珠轉了幾圈之後回答：
    “這沒事兒啊，你留在這裏，我們一同生活，養幾個孩子，你想家的時候就可以回去看看，到時候記得還有我就好了。”
    葉雨澤懵逼，這也行？這些日子其實他也寂寞，厭倦了曾經的生活和圈子。
    楊革勇在尋找愛情，他其實也想。隻不過他的運氣沒有楊革勇好，人家楊革勇這個從沒有談過戀愛的人，一想談，就嘩啦啦上來一幫。
    而自己晃悠半天，卻一個都沒有。好不容易混了個酒友，結果也被楊革勇給收了，要不他不能這麽自己跑出來閑逛。
    但是真的麵對這樣一個姑娘赤裸裸的表白時，他卻慫了，真不敢衝啊，雖然衝了肯定也沒事兒，但他忽然覺得，自己不該這樣幹。
    於是葉雨澤坐下來，仔細跟潘紅菱講了漢族人的習俗，並且講了婚姻法，並且表示願意跟潘紅菱回家，負責解釋今天的事情。
    潘紅菱又氣又惱，卻拿這個男人毫無辦法。總不能來個倒騎驢霸王硬上弓吧？
    不過那也不能便宜了這個男人，於是潘紅菱使出了山村姑娘的野性，一頓揉搓親吻，差點沒把葉雨澤整哭了才罷手。
    然後才得意洋洋的帶著葉雨澤回家解釋。
    葉雨澤一瘸一拐的跟在後麵，沒辦法，有些地方太硬，造成雙腿綿軟，走不動路啊！
    潘紅菱的寨子叫做三石寨，跟漢族人喜歡用姓氏命名不同，三石寨是以寨子跟前的三塊大石頭命名的。
    三塊大石形態各異，橫在寨子口的小路上，如同三座小山。
    小山旁邊還有一顆大榕樹，不知道多少年了，粗的好幾個人拉手也抱不過來。
    無數條垂下來的氣生根如同胡須一般，增加了古樹的蒼老感。
    看見葉雨澤打量大樹，潘紅菱得意的告訴葉雨澤，這顆榕樹的樹齡已經9999年了。
    葉雨澤心中一陣惡寒，能活這麽久，早就成精了，果然很多曆史都是杜撰這句話沒有錯。
    三石寨處在半山腰，大概二百戶人家，寨子後麵是陡峭的懸崖，半山腰雖然有這一小塊平地，但最少一半的房屋還是建在懸崖鑿出來的平台上。
    貴州缺土地，雖然這裏到處都是青山綠水，但是卻沒有可以耕種的土地。這也是這麽多年來，這裏的人不能保證溫飽的原因。
    中國是農耕社會，沒有土地自然就限製了經濟的發展。雖然山林裏有著無數的資源，但那又不是糧食，人要吃飽了才能談到其他。
    寨子裏都是木板房，這樣得房子重量輕，整體結構牢固，哪怕掛在懸崖上，也不會掉下來，這也是當地百姓喜歡住木屋的原因。
    還有一個原因，這裏的氣候潮濕，木板的隔潮性比較好，若是石頭房子，屋子裏肯定整天濕漉漉的。被褥都黏糊。
    這裏的木板房和竹樓又有很大區別，竹簍大部分一樓是懸空的，用幾根珠子支起來，下麵最多養牛養豬。
    但是可能是因為地皮緊張的原因，這裏底層也被充分利用起來。
    從平麵組合來看，不外乎有五個基本單元素，即樓梯、堂屋、臥室、走廊、客廳。
    樓梯既是溝通上下層的交通手段，也是民居入口的標誌。
    堂屋占平麵麵積的比重最大，是民居的中心。它直接樓梯相連，是通往臥室、客廳的必經之地。
    堂屋設有祖宗牌位，祭祀神壇，在牌位常設一張供桌。堂屋門口一般有一段短廊，廊的一端連接樓梯，另一般通向曬台。
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