上學路上，賈環任由賈瑱牽著他的手，拽著他向前頭走去。
    也不叫嚷了，就隻是愣愣地抬頭看著賈瑱。
    從出生到現在，從來就沒有什麽人鼓勵過他，父親厭棄他，母親利用他。
    太太更是明麵上訓斥責罰，暗中貶損他，賈母也不疼他，
    兄長賈寶玉和他那親姐姐探春對他更是視若無物，彷佛他壓根就不存在一般。
    隻有賈瑱在乎他，關心他，鼓勵他，甚至還在危難之際還會保護他。
    想到這兒，賈環的眼眶也不由得又紅了些許。
    賈瑱雖然拽著他向前走，但自然也是心裏一直留意著賈環的動靜，見其眼眶又有些泛紅的跡象，連忙道。
    “好了好了，男子漢大丈夫，可不興哭的。”
    “怎麽？不想當大丈夫了？”
    賈環被賈瑱這麽一激，連忙揉了揉眼睛，又嚷起：“誰哭了？我可沒哭！剛剛不過是有沙子吹到眼睛裏了，賈瑱你不要汙蔑我！”
    賈瑱笑嗬嗬的又捏了捏賈環的小臉蛋，頓時逗得賈環就有些不樂意了起來，想要反擊，
    兩人在路上就這麽打鬧著，身後賈環的舅舅趙國基他們這些小廝長隨們則緊緊地跟在他們後麵。
    追逐打鬧的時候，時間過得還是很快的。
    不一會兒，他們就走進了族學學堂裏。
    今日不同以往，他們來的已經有些遲了，整個學堂裏的人此刻都已經來的差不多了。
    學堂裏的眾人見賈瑱領著賈環進來後，也沒人帶頭，卻紛紛起立，對著賈瑱便是躬身一拜，高呼道。
    “吾等見過夫子。”
    賈瑱聞言，把書囊托賈環帶到座位上，自己則走上講台，急忙俯身回了一禮，朗聲道。
    “見過諸君。”
    賈環見狀，在向座位上走去的同時，也是一副挺胸抬頭，與有榮焉的驕傲模樣。
    剛行完禮，一個離賈瑱挺近的同窗，就把名冊遞了過來。
    賈瑱也隻好接過，拿著這名冊，就點起卯來。
    一會兒過後，點卯完畢。
    賈瑱皺著眉頭看了在後排坐著的金榮一眼，他今天倒是來了。
    但與他相隔不遠處，天傲那家夥及周邊的幾個位子卻還是空著的。
    思慮了片刻後，賈瑱先掃了眼台下的眾人，隨後又看向金榮，輕聲道。
    “大家先誦讀鞏固一下昨天的內容，還有，金榮，你跟我出來一下。”
    賈瑱說完，就率先出門去了，找了一處比較顯眼的位置等著。
    不一會兒學堂裏就響起了琅琅的讀書聲，而金榮此刻也走到了賈瑱的身前，身形有些畏畏縮縮，他現在對賈瑱還是挺怕的。
    “賈賈瑱，你叫我過來，有什麽事兒嘛？”
    “我沒事兒就不能叫你過來了？”賈瑱反問道。
    “不是我我不是那個意思。”金榮說話都有些結結巴巴的。
    賈瑱見狀對著金榮那屁股就是一腳踹了過去，嘴上笑罵道。
    “能把你那舌頭給捋直了不？以前你說話也不是這樣兒的啊！”
    賈瑱那一腳很輕，隻是讓金榮腳下微微趔趄了一下，很快就又站穩了。
    金榮忙道：“能，能，能！”
    賈瑱一臉狐疑地看著金榮，又問道。
    “你們那天下午到底發生什麽事兒了？怎麽第二天都不來上學了？”
    金榮被踹了一腳後，心裏反倒安定了下來，嘴上說話也不結巴了，忙回道。
    “也沒什麽事兒，就是天傲那家夥帶著我們幾個揍了那賈瑞一頓。”
    “然後你們就不來了？”賈瑱又問。
    “嗯，那賈瑞那家夥後來放狠話是把我們拉了個名單，說是要攆我們出去。”
    “我們當時想著，他爺爺是夫子，與其來了又被他攆回去丟了臉麵，還不如我們自己走，不來呢。”
    聽到這兒，賈瑱沉吟了一會兒後，又問道。
    “那你怎麽今天又回來了？”
    “那個我姑媽去找賈瑞說情去了，所以我”金榮說這話的時候，又變得結巴了起來，神情也有了些許的不自然。
    托關係，走後門，這些事兒畢竟對金榮這個年紀的小孩兒還是有些難以啟齒的。
    “哦～原來是這樣，我還以為是你知道了昨天學堂中的事兒呢。”賈瑱也有些恍然。
    想來也是，畢竟現在又不是前世。
    “昨天學堂中發生的事兒我也是今天來了後才知道的。”金榮撓了撓頭道。
    “嗯嗯，行，那你先回去吧。”賈瑱點了點頭，又道。
    正當金榮打算掉頭離開的時候，賈瑱似是突然想到了什麽，突然問道。
    “金榮，你知道天傲他家在哪兒嘛？”
    “嗯，我知道。”金榮點了點頭。
    隨後在賈瑱的要求下，金榮到賈瑱耳旁私語了一番，告知賈瑱天傲的家裏位置後，隨後就跟著賈瑱一道進學堂去了。
    賈瑱回到自己的座位上後，香憐又跟他說了些賈瑞交代的事兒。
    今天很早的時候，賈瑞來過一趟，除了留下名冊外，也帶來個好消息，下午的時候夫子就能照常來上課。
    不過上午的課還得讓賈瑱再講講。
    其實，本來夫子上午就想過來，但今早外麵天氣冷，賈瑞還是有些擔心夫子身體，也就又勸說著推遲了一二。
    賈瑱無奈，準備了一會兒，隻好又踏上了講台。
    這一上午賈瑱講的還是《論語》，不過重點開始放在朱子（朱熹）對《論語》原文的注解上。
    科舉一道從蒙元時期就將朱熹的《四書章句》納入考綱，後經前明太祖承繼，直至此時，依然是考試的主要內容。
    天康帝曾評價朱熹為“集大成而緒千百年絕傳之學，開愚蒙而立億萬世一定之規。”
    與孔子的“仁”、孟子的“義”、董仲舒的“天人感應”、張載的“氣”不同。
    朱熹強調的是一個“理”字，當然這個“理”字並不是朱熹獨創的，他也是站在前人的肩膀上。
    他的核心思想就是那句話“存天理，滅人欲”
    在朱熹生活的那個時代裏，老百姓皆崇道信佛，認為世間一切都是神仙說了算的，有福報果報，於是乎苦修來世。
    而從小深受北宋五子思想浸潤的朱熹，子不語怪力亂神，自然而然得就提出了“天理論”。
    天理即世間萬事萬物運行的規律，是世間存在和運轉的根本，當然了，它看不見，也摸不著，但是朱熹說它是客觀存在著的。
    於是乎教導世人：“人生老病死，這是客觀規律，是天理！哪有什麽來世輪回，還是專注於當下的好。”
    說白了也就是朱熹代表儒家再跟佛道兩教爭奪話語權，顯而易見，最後他成功了。
    還確立統治者所需要的“天理”，即三綱（君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱）五常（仁義禮智信）。
    至於“滅人欲”這點，後世一直爭論不休，大抵是批評的聲音壓倒了支持的聲音。
    其實對此，朱熹是有原話的。
    《朱子語類》中記載：“飲食，天理也，山珍海味，人欲也，夫妻，天理也，三妻四妾，人欲也。”
    大概意思是：吃飯，是天理，而想要吃山珍海味的話，就是人欲；一夫一妻，是天理，而想要妻妾成群的話，就是人欲。
    這個層麵解讀的話，朱熹的人欲其實指的是過度的