第一百二十七章 父子和好 合歡起源

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    第二天一早,敲門聲響起,崔勉收功開門,於洪瑞久違的穿上了兵甲,悶聲悶氣的說道,“崔少俠,城主有請。”
    崔勉看著於洪瑞上揚的嘴角問道,“於軍長,有什麽喜事嗎?”
    於洪瑞摸了摸自己的臉頰,恢複平靜,“昨天明誠和玉微姐見過麵後,願意叫我父親了。”
    崔勉抱拳,“於軍長,恭喜,父子兩冰釋前嫌,的確是值得慶祝的一件大事。”
    於洪瑞很高興,摸了幾次頭上的頭盔,“還是玉微姐厲害,簡單幾句,明誠就願意認我這個父親。”
    崔勉突然想到一件事,不動聲色的問道,“於軍長,你曾經說過,你和你兒子一直有隔閡,是因為對於你妻子的死兩人有分歧,最近經曆了這麽多事,尤其是知曉了龔家的曆史後,你有沒有懷疑過,你妻子的身份?”
    於洪瑞臉色平靜了下來,“人已經去世很多年了,現在知道身份又能怎樣,人終究是要往前走的。”
    崔勉看著於洪瑞古井不波的雙眼,“那你現在,還有尋找真凶的念頭嗎?”
    於洪瑞思索了片刻,“明誠長大了,他從小就失去了母親,沒了母愛,又和我這個父親鬧別扭直到現在,我也沒有在他的成長中陪伴過他,現在我們父子和好如初後,我隻是好好陪陪他。”
    崔勉點頭,理解了於洪瑞現在的心思,就沒有多問,恰好素素也洗漱完畢,三人下了馬車前往李夷庚的閣樓,抬頭望晴空萬裏,路上白色炊煙升起,是百姓在生火煮飯,平日內焦躁吵鬧的聲音消失不見,取而代之的是孩童清脆的嬉笑聲和百姓低聲的歌唱。
    三人聽著歌謠來到李夷庚的閣樓前,一路上沒有人出聲打斷這來之不易的幸福感。
    於洪瑞領著兩人前往李夷庚的書閣,路過會客廳的時候崔勉聽見會客廳傳來巨大的吵鬧聲,聽了一會兒,大概是在爭論主城的落地點,看來李夷庚已經說服了泉州城的勢力,準備在豐州建立建城。
    等待後續怒獸消滅完畢後,就可以打著名號收複大啟的領土,也不知道李夷庚準備好什麽理由,去占領原來大魏的領地,但這是李夷庚幸福的煩惱,和崔勉沒多大的關係。
    來到書閣,有三個人已經在這裏了,分別是於玉微,朱士堯和於明誠,看見崔勉三人,於明誠和崔勉素素打了聲招呼後,有些別扭的喊了一聲於洪瑞父親。
    於洪瑞笑的牙都裂到耳根了,崔勉瞅了眼於明誠,又瞅了眼於玉微,也不知道她說了什麽,讓隔閡了二十多年的父子恢複關係。
    自從看了極狐族譜後,崔勉一直覺得合歡宗的人就是父子殺手,動不動就引得別人父子反目成仇,自相殘殺,看的時候就想還叫什麽合歡宗,改名叫反目宗多好。
    今天一看,想不到還能勸和,這才符合合歡宗宗名,不愧是老本行,專業。
    於玉微感覺崔勉的眼神很奇怪,“崔小友,我感覺你在想什麽不好的事情。”
    場上其他人聽見於玉微的話,於洪瑞父子也不秀親情了,紛紛看了過來,崔勉指了指於洪瑞父子,將心裏話說了出來,“我一直以為合歡宗隻會讓父子成仇,想不到還能勸和的,第一次見,有些驚訝而已。”
    素素聽到此話也想到了極狐族譜,噗嗤一下就笑了出來,趕緊假裝咳嗽兩聲。
    於洪瑞也看過極狐族譜,聞言有些訕訕。
    於玉微皺了皺好看的眉毛,她昨天隻是粗略的看了眼族譜,沒太明白崔勉話中的含義,但也不想其他人對自己現在的宗門有什麽誤會,解釋道,“崔少俠此話,過於偏頗了,我宗若是追溯起源,可以說是神洲上最古老的門派,沒有之一。”
    “我們拜的是人類的第一位祭司,青龍大祭司的妻子秩,遠古蒙昧,情淫不分,人類後代多為愚癡怪狀,為人們所懼,是秩發現了其中的規律,立下規矩,親三代者,不許通婚,還建立了人類史上第一個宗門,姻緣門,負責管理、記錄和分配,為人類的繁衍做出了巨大的貢獻。”
    “後曆經變化,到了遠古末期,玄武大祭司重立武道,修禮法,起製度,建國,為人類曆史上第一位皇帝,號稱真武大帝,姻緣門的作用也因為禮法的存在漸漸消失了,一度處於散門的邊緣,直到真武大帝娶了第十三任妻子狐。”
    “狐經曆遠古上古兩個時代,是一位孤女,而在遠古時期的孤女,會被姻緣門統一收留養大,直到成年,然後和人類中成年男子成婚建立家庭,為人類的繁衍做出貢獻。”
    “而隨著真武大帝建國,人類的生存得到保證,隨後禮法的宣傳,讓人們也明白了近親結婚的危害,這時候生存的危機不再,但真武大帝的製度法卻牢牢的套在人們頭上,對自由的渴望深入每個人類的內心,所以對姻緣門的強製分配妻子的行為大為不滿,主張自由婚姻。”
    “因此姻緣門的作用無限製的削弱,貢獻製度下的姻緣門沒了作用,得不到重視,而得不到重視的姻緣門就維持不了生計,加上製度的束縛,讓姻緣門也有了變化,這是一段混亂的變化,後人將這次變化稱為返祖,過於的束縛壓製了人類的,當這股被釋放,人性趨向於本能的獸性,是為返祖。”
    “這個變化的影響很深遠,因為它導致了人類史上第一次因為人類自身的問題而形成的一次重大災難,而狐就在這次災難中嶄露自己,獲得了真武大帝的賞識,成為了真武大帝的妻子。”
    “狐成為了真武大帝的妻子後,對混亂的姻緣門進行管理,前車之鑒,狐雖然也對姻緣門添加了製度,但這種製度更多的是一種規範的引導,讓混亂的變為有序的,能夠控製的,現在合歡宗一些宗規,都是繼承於狐的製度,所以說我宗的存在,從曆史上看,更多的是對人性的疏導,掌握和人性的平衡。”
    “而崔少俠所說的讓父子決裂,更多的是他們自身的和人性的衝突導致的,我們僅僅隻是引導他們的,若他們的所求和人性一致,就如同洪瑞和明誠,他們父子就是另一種結果。”
    崔勉撇了眼於明誠,對於於玉微的長篇大論,他就聽進最後一句,引導,所以於明誠這是被於玉微的功法影響了嗎?