天行認出這是馬真人筆跡，起初不明其意，琢磨半刻後，才忽然恍然大悟，心中暗道：“師父是怕我受傷，怕我出事，才叫我不要參賽的啊，我這般愚頓，整日惹師父生氣，師父不但沒有怪罪我，還如此關心我，這叫我，唉。”
    看罷，雖說天行也想照師父所言，不去參賽，但細想之下，卻覺得既然已被選上，趟若棄權的話，豈非更丟了青雲的臉麵，戰，最多不就挨一頓打，總比被罵作縮頭烏龜好。臨陣退縮，不戰而降的事，天行是絕對不會幹的。
    入夜後，驅魔仙觀冷颼颼的，屋外翠竹林隨風灑灑作響，宛如演奏一首哀婉動人的樂曲。那一個個淒涼的音符仿佛在訴說命運的殘忍，訴說上蒼的無情，其實，命運對每個人都是公平的，它不會把人逼入絕境，對於每一件事，人們都可以自由地選擇。
    就如現在的天行，他可以選擇戰，也可以選擇逃，但機會隻有一次，選擇好後就不能再回頭了，而負責任的天行是毫不猶豫選擇了戰，拋棄了逃，這條路是他自己選擇的，命運也是他自己書寫的。
    待到了後半夜，空回吃完夜宵回來，見天行雖在練功，卻一臉愁容，當下也瞧出他滿懷心事，於是拍了拍天行肩頭，沉聲說道：“唉，太極輪回功第一層是用來防禦的，想當年我練兩天就熟了！你連這招都不會，那挨打也不行了，明天的比賽就不要去吧，師父人很好，他是不會怪你的！”說罷，也不再打擾，隻一頭栽倒床上歇息，心中知曉此時此刻，能幫天行的，就隻有天行自己了。
    天行仍沉默著，依舊像往常一樣自顧自練起太極輪回功第四層，口中沒有答話，心中卻在暗想：“這第四層的劍法名曰‘潛藏於心’，或許是指心中有潛在的能力，這種能力自然隻有危險時才能發出來，或許我可以碰碰運氣。”想罷專心練功，不再多思。
    實際上，太極輪回功每一層的劍法都有不同的用途，第一層之所以易學，是因為它單純就是用來防禦，裏麵就隻有“固若金湯”和“氣隱歸田”這兩招劍訣。
    而第二層就難了一點，裏麵包含的劍訣倒是五花八門，同時，像“龍遊於野”“太極炫圖”“七星快步”等招式更是需要將第二層氣境與劍訣融為一體，其技巧更加千變萬化，因為這層主要是用作攻擊，講求的就是靈活多變，克敵製勝，所以才令多數弟子一直卡在這層。
    至於第三層，講究的便是陰陽合一，剛柔並進，不僅要熟練第一層的防守本領，就連第二層的武功訣竅，也得熟練掌握，其中“鶴立單刀”、“回旋側擊”這些獨門劍法更是要有聰慧天資，方能有所大成，因此能達第三層氣境的人已算是頂尖高手了。
    而天行所練的第四層雖隻有“潛藏於心”一式，但練習所需的時間卻要比前三層長得多，因為，這層是用來激發自身潛在能力的，而且每個人的潛能是不一樣的。
    就如馬真人的潛能是催眠劍氣，他的劍氣可以使對手瞬間睡著，如果在對決時睡著，後果可想而知。當然，使用潛能也是有副作用的，如果用得過多軀體就會支持不住，輕則暈倒，重則再也不能蘇醒。
    至於天行的潛能是什麽，沒有人知道，就連天行自己也不知道，他隻是死死地練著第四層功法，一心等待奇跡的出現。
    翌日清晨，火紅太陽還未完全升起，青雲峰就已人山人海，熱鬧非凡。綠樹紅花點綴漫山遍野，蔥蘢古鬆直指蒼天，一麵麵紅旗更是插滿山頭，火片九州。
    放眼驅魔仙觀，隻見賽場上一個個擂台早已布置妥當，武鬥用的法器，文鬥用的法壇，發出耀眼光芒，無不讓人拍手稱絕，但最為神奇的，還是萬台中央那冒著藍色火焰的黑色法壇。
    這黑壇與其他法壇外形無異，不大不小，四四方方，但周圍卻繞著團無名藍火，火光悠悠，燒起來悄無聲息，也無屢屢薄煙，令人看了屯生怯意，汗毛直豎。
    所謂法壇，就是作法用的方桌，以及與之配套香爐等道具的合稱。不同材質做成的桌，決定了法壇的質量，不同大小的爐，決定了法壇的用途，使用不同的道具，所展現的法術也截然不同。
    說起法壇，不得不提一下白蓮巫術了，白蓮一係，全仗著法壇的精致巧妙，別具匠心，才得以獨樹一幟，成為驅魔三派一大分支，其掌門太乙瓊途更是造壇高手，造出的法壇美輪美奐，威力無比。
    “冥王神壇”便是他親手所造的悍物，壇桌取天山積雪，配入千年朽木，在冥火中鍛造了七百多日，法壇吸冥界之氣，得冥火之焰，乃世間一絕，冥王之火，可滅眾生，不論鬼魂，亦或人類，隻要觸到冥王之火，那是撲也撲不滅，燒也燒不盡，隻能活活被烈火吞噬。。
    而眼前這漆黑法壇，雖非大名鼎鼎的“冥王神壇”，卻也不是平庸之物，此稱“幽魂藍光”。它雖無“冥王神壇”滅世般能耐，但其藍焰也足以將敵人燒得形神俱滅，不留灰燼。
    當然，像“冥王神壇”那樣全套用冥界玄木造成，自然是比“幽魂藍光”厲害得多。然而，不同的人就算使用相同的法壇，效果也不盡相同。用法壇者，決戰於千裏，靈活多變，不可近攻硬拚，隻謀智取，因此使用法壇的人也稱為文鬥。