退朝之後，天還沒有亮，外麵還在飄雪。
    徐秉哲的人頭被送到內城的城門口懸掛起來。
    殺人不抄家，就像和妹子談戀愛不上床一樣，那不是一個正常人該做的。
    所以退朝後，趙寧讓王懷吉去傳話給中書省中書舍人（專門擬定詔書的官員），擬定一道詔書，把徐秉哲的家抄了。
    至於家屬嘛，該幹嘛幹嘛去吧，自生自滅。
    本來這種事在大宋朝也是大事，需要經過宰執們的商議，但現在趙寧明顯開始自作主張，越過宰執們，要搞事情了。
    沒辦法，朕現在沒錢了，抄家來的肯定是最快的。
    王懷吉領命之後便跑去中書省。
    眼下局麵才剛剛打開了一條口子而已，還有太多事情要做。
    例如現在還有一件非常重要且緊急的事情需要去做：嚴控東京城的輿論。
    趙寧回了文德殿。
    此時文德殿外，有一人正在恭候。
    誰？
    這個人在曆史上名氣很大，但卻是惡名，甚至遺臭萬年，人人喊打喊罵。
    秦檜！
    靖康年間的秦檜，官職是兵部職方司員外郎。
    兵部職方司是幹什麽的？
    兵部四司之一，掌管地圖及城隍、堡寨烽堠、四方海外歸朝內附諸事，兼領庫部。
    宋朝兵部歸樞密院管，兵部尚書無實權，兵部職方司官員基本上也就是打雜的。
    秦檜是因為之前上書宋欽宗趙桓，希望朝廷對金人態度強硬，並堅決主戰，所以被趙桓任命為職方司員外郎。
    也就是意思意思，看這哥們兒衝勁十足，給個麵子，你來兵部吧。
    沒錯！
    靖康年間的秦檜，是一個堅定的主戰派。
    靖康之難中，秦檜被一起虜到北方，五年之後南歸，就像換了一個人一樣，開始了他無恥且卑鄙、肮髒的一生。
    秦檜在文德殿外站在，他能感受到文德殿的威嚴，心中充滿了敬畏。
    見皇帝來了，秦檜連忙行禮：“臣參見陛下，聖安。”
    這裏秦檜稱呼的是“陛下”，而不是直呼“官家”，也說明了秦檜在場麵上對皇帝的尊敬，刻意拉開君臣距離。
    他這種小官，平時連上朝的資格都沒有，更別說見到皇帝了。
    能見天顏，那是莫大的榮幸。
    趙寧掃了一眼這個人，心中無盡感慨，這就是秦檜！
    秦檜是一個極度無恥的人，是一個怎麽都洗不白的人，他在曆史上對權力的操控，對嶽飛的殺害，惡劣影響絕對是非常大的。
    別說什麽嶽飛情商低那種鬼話，秦檜是以“莫須有”的罪名殺的嶽飛，連秦檜這種無恥的人都找不到理由殺嶽飛，你說嶽飛情商低？
    按理說，這種人不該用。
    但是趙寧吧，覺得哪怕是廁所的一坨屎，也是有它的用處的。
    有些狗，用完再殺，也不遲。
    論起腹黑程度，趙寧也是大師級別的。
    “秦卿，久等了。”
    “陛下日理萬機。”
    “走，進去說話。”
    秦檜跟著趙寧進了文德殿。
    文德殿內很暖和，皇帝坐下來，秦檜站在那裏。
    “眼下時局嚴峻，你上次給朕的奏疏，朕還記得。”
    秦檜腦子裏也在飛轉，皇帝突然要召見自己，不知道為何，他也不敢多問，隻是老老實實站在那裏。
    “你說得對，朝廷應該對金人強勢一些，不能讓金人認為我朝太過軟弱，金人貪得無厭。”
    “陛下聖明！”
    “但這東京城內，還有不少人想著要跟金人議和，朕覺得這是一個大問題，你可有解決方法？”
    秦檜一下子有些發懵，要知道，他隻是個兵部職方司員外郎，廳級幹部而已。
    這種國家大事的謀略層麵，趙官家一般都是和兩府的宰執們商議，什麽時候輪到他一個小小的員外郎了？
    不過他還是硬著頭皮說道：“臣以為，眼下民心可用，當團結東京城內所有人禦敵，凝聚人心乃是首要。”
    嘿，你別說，秦檜這哥們兒官職是低了一些，人品是無恥到了極點，但這個人的能力絕對是沒話說的。
    比起同年參加科考的何栗，秦檜在某些能力方麵，比何栗還強不少。
    例如眼下，他一語中的。
    東京城眼下最重要的是和金人和談嗎？
    絕對不是！
    是整頓武器，和金人決戰嗎？
    也不是！
    是凝聚人心，是萬眾一心！
    宋徽宗趙佶和宋欽宗趙桓兩人，已經把東京城，尤其是朝堂上，搞得烏煙瘴氣了，內鬥成風，主戰和主和一直搖擺不定。
    以至於東京城內的許多人都跟著著急，人心疲憊，如何作戰？
    趙寧說道：“那如何凝聚人心？”
    秦檜說道：“自然是官家向城內所有人表明堅決主戰的態度。”
    他還並不知道剛才朝堂上發生的事，所以如是勸著皇帝。
    “朕倒是有一個想法，朕打算組建一個臨時的邸報衙門，就叫東京日報，由你來負責，東京日報每日對京師發行報紙，宣揚主戰，呼籲眾人萬眾一心，堅決與金人決一死戰，如何？”
    秦檜有些發懵，他沒想到皇帝今日召見他，竟然是因為這件事。
    他立刻說道：“臣領命，必不負官家重托！”
    事實上，中國古代的權力線，有兩條。
    一、世俗皇權，即政治權力。
    二、道統法理的權力，即讀書人那一套無形的思想權威。
    皇權掌管具體行政，而讀書人的道統法理才是至高無上的，擁有對一切的解釋權，也就是輿論權。
    對皇權最大的製衡，其實也是來自於這裏，皇權必須依賴道統法理，否則將變得名不正言不順。
    這套道統法理源自周禮，被孔子發揚，此後儒家先哲們不斷提煉。
    而趙寧此時要單獨組建一個邸報發行衙門，絕對不是僅僅應付接下來的戰爭動員。
    他是要布局。
    今日在朝堂殺了徐秉哲，必然引發士大夫們的震動。
    他想要徹底改變大宋的局麵，此後與儒家讀書人的戰爭，隻會愈演愈烈。
    所以，他必須要有一個完全掌握在自己手裏的輿論工具，與讀書人爭奪道統法理的權力。
    東京日報，隻是開始而已。
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