辦公室裏，孫蕊展示著思窩新的用戶等級製度：“森哥，目前對這部分的調整，主要涉及兩塊，第一塊是用戶的晉升機製，我們沿用幾千年傳承下來的模式，結合當今社會、我們公司的管理方式方法，還加上對徇私舞弊行為的虛實兩套應對方案，相關功能模塊已經搭建得差不多了。第二塊的用戶角色劃分，這塊又牽涉到第一塊的晉升通道劃分，雖然可以按職業、興趣來劃分，但如果將社會的職業都搬到思窩上，會有問題。”說著點開了職業分類列表，四周立馬有序地浮現出了個大類，個中類，個小類，個細類，孫蕊隨意抓起了其中一個類目移到麵前：“比方說這個，農民要進行該職業認證，是給他認證還是不給他認證呢還是說，像其他平台那樣隻選金字塔上層的職業進行認證那些底層的職業就全當不存在”
    林森望著陷入迷茫的孫蕊，這是大家都不願去揭開的社會傷疤，沉思了片刻，點開了四人群：“我們現在在對思窩的用戶等級製度進行討論，聊到了關於‘職業有沒有貴賤之分’的話題，感興趣歡迎加入一起頭腦風暴。”說完點擊了發送。
    隻聽群裏回響著：“沒問題。”“森哥，馬上”“好的。”
    不一會，四人圍坐在一起，認真聆聽著孫蕊對新用戶等級製度的闡述，孫蕊把剛剛的疑問複述了一遍。林森總結到：“小孫的疑問便是這職業到底有沒有貴賤之分，這又涉及到另一個更深層次的問題，人人平等嗎”
    周芷琪沉思了片刻首先開口道：“‘人人不平等’倒是成了我們忌諱的詞，好像隻要大家口頭掛著‘人人平等’，我們的社會就真人人平等了。”
    曹雪飛接過話說：“即便不平等的事就發生在眼前，他們還是能辯解成這是相對的平等。但在我看來，是在混淆是非，為什麽就不願承認人人不平等的事實呢”
    陳章略顯平靜地回答道：“從周公製禮作樂，區分尊卑貴賤，再到孔子把人分為三六九等。人如果沒有尊卑貴賤之別，三六九等之分，禮便沒有存在的必要，禮一旦不存在，便是憑拳頭說話的時代。”
    孫蕊聯想到了《中國通史》，開口問道：“那是不是從西周到東周，變成春秋戰國”
    陳章表情略顯沉重，望向孫蕊回答道：“春秋戰國時期，沒了禮數，大家靠拳頭說話，戰亂不斷，生靈塗炭，百姓遭殃。現在西方世界所標榜的人人平等，便相當於中國曆史上的戰國時期。”
    周芷琪露出凝重之色說道：“這種靠拳頭說話就是所謂的人人平等那老弱病殘呢”
    林森看大家都進了狀態，便接過話題說道：“回到‘職業有沒有貴賤之分’的話題，我以‘農、娼’為例，古代重農，農為上九流，娼為下九流；當代重娛，農變成了下九流，娼變成了上九流。於是，我們的社會變成了笑貧不笑娼。職業從古至今一直都有貴賤之分，不僅存在於現實中，也存在於我們的思想裏，隻是這個貴賤之分取決於一個國家、一個社會、一個民族推崇什麽樣的價值觀。以前的人害怕被打上娼的標簽，現在的人害怕被打上農的標簽。那些極力否認人人不平等的，一般是既得利益者，如此便可以讓底層的人安心呆在下九流的階層裏，防止階層更替。”
    周芷琪點了點頭：“人人平等反而是人人最不平等。”
    孫蕊聽著聽著反而更加糊塗了：“那我們思窩裏是要承認人人不平等是要承認職業有貴賤之分”孫蕊的這一席話，讓原本活躍的氛圍寂靜了下來。
    林森望向遠處，也陷入了沉思，過了好一會才說道：“如果我們思窩幻想著能把現實世界都搬到虛擬世界，那我們便低估了大自然所創造的現實世界，高估了我們所創造的虛擬世界，我們沒有可能鏡像出另一個世界，而我們也隻生活在一個世界裏。至於這個社會傷疤，它所掩蓋的社會真相，人類社會的金字塔結構，就讓它存在於它所在的地方。在思窩用戶等級製度裏，我們把角色劃分更多地體現在用戶的社群屬性上。比如利用思窩地理網的模式能讓大家更好地聚在一起，在各自的社群裏，有人自然而然地成了大家的領頭羊，這種等級關係的確立，並不取決於職業，也不取決於興趣，而僅僅是最單純的人與人之間的依存關係。我們隻要能正確地體現出這一社會結構就好。”
    陳章接著林森的思路說道：“換句話說，基於思窩的地理網模式，用戶通過地圖可以更方便地和周圍的人建立聯係。比如，走在馬路上，想了解擦肩而過的路人，住在住所裏，想認識左鄰右舍的鄰居等等。讓更多的人從線上拉回到線下，從虛擬世界拉回到現實世界，讓網絡真正拉近人與人之間的距離。在這個過程中，我們當好曆史的記錄者。”
    孫蕊明白地點了點頭，說道：“懂了，我們思窩的用戶晉升通道的劃分，並不是根據其職業和興趣的專業程度來設置，而是根據用戶在現實世界的互幫互助中，在不同地區所形成的社會金字塔結構。”
    “是的，這也正是網站論壇剛開始興起時所出現的版主模式，隻是後來被資本化人為操控，走向了，這也是社會傷疤，有人的地方就有江湖。那虛實兩套應對徇私舞弊的係統，怎樣促進互相幫助、互相監督，便代表著作為改革家對社會現狀的反思。”
    接著，林森在會議記錄裏寫下了這麽一串問題：以禮服人以拳服人以德服人