“有意思，有意思”

    宋仕完全沒有理會會館裏看怪物一樣看自己的人，一路上都還在回味剛剛唐詩評書的內容。

    關上門，躺床上，腦袋也沒閑著。

    駱賓王作為早年喪父的倒黴前縣令孩子，跟世家大族這些可不沾邊，就算是寒門也夠嗆。

    初唐之世一切欣欣向榮，所以哪怕是駱賓王這樣的寒門的寒門也希望“曲項向天歌”，也希望自己的聲音能被上天聽到。

    而人間上天的代言人，自然就是天子了。所以皇帝還沒重視自己的根源在於自己聲音太小，天子還沒能聽到。隻要天子聽到，就一定會重用自己這樣的大才。

    以鵝喻自己，以天喻天子。這自然表明了駱賓王對積極建設大唐的熱情，以及對天子選賢舉能的美好幻想。

    但是初唐的官是寒門就能當的了嗎？

    五姓七望，可不是什麽擺設。事實上唐朝的科舉基本就是個點綴。如果真的想僅憑科舉一舉成名，唐朝的現實自然會讓其頭破血流。

    緊接著就是開元年間的李白。當李白給貴妃舞劍，讓高力士拖鞋後，就知道，積極建設大唐已然不太可能。大唐王朝並不歡迎也不希望有出自底層的人物來參與建設。這根本不是鵝的叫聲大不大，天子聽不聽得到鵝叫的問題。這是天子壓根不想聽見鵝叫的問題。尊重大唐王朝的命運，可能是這一代讀書人的必修課了。

    因此，才有“不敢高聲語，恐驚天上人”

    駱賓王是極力想被天子知道。而到了李白則是天子是天上人，自己作為人間詩仙做好自己的人間詩仙就行了。“今朝有酒今朝醉”嘛。

    從這裏可以看出，李白這種主動遠離朝堂的讀書人，已經表明，一方麵唐玄宗科舉幾乎不再重用讀書人，另一方麵，底下的寒門讀書人早已經開始拋棄大唐。要麽如詩仙這般鬥酒度日，要麽自然是投入地方節度使謀求他人天地翻覆了。

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