裕王認真地看了看陳妃，終於麵露喜色。

    “好，愛妃說得真好。”

    終於表明，新學雖好，但也並不是所有人看了新學就會活學活用。就像陳妃，還是習慣於借用一個通用概念把關鍵問題給繞過去。

    比如蠻夷不必問緣由。一句蠻夷就解決了所有的問題。

    靠一些空泛概念繞開關鍵問題走思維的捷徑，看來才是大多數人的常態。自己也並不是愚蠢的少數人。

    想到這裏，裕王腰板都挺直了好些。

    要不是有陳妃這個對照組，這以後日子是沒法過了。

    “李妃呢？”陳妃說完，裕王還是要問問李妃的。這就要看其是不是真心的，還是藐視自己這個夫君了。

    “妾身與姐姐雖然一起學新學，但姐姐多是學實用之學，比如會計學，因而能快速地形成判斷。妾身總好些虛言的學問。剛剛想了想，雖然一個族群可以多個方麵，但似乎每個方麵都要以**來承載的。如果不是直接引進人，而是針對具體的名進行剝離單獨引進，那引進錯了名怎麽辦？或者執行人對泰西的名理解錯了怎麽辦？

    正如唐朝傳儒到吐蕃，然此地至今野蠻不堪。怕是也有當初入藏人數太少的緣由。妾身愚鈍，至於是什麽名卻是想不出來了。或許就是這國主的妄言妄語，或者這國主已經找好承擔失敗責任的人也說不定。也隻有妾身這種四體不勤之人才會侃侃而談了。要是跟陳姐姐一樣專研實務估計也會覺得荒誕不羈，不會如此瞎想了”

    這一番話基本是既說出了自己的猜想，又麵麵具到了。

    本以為是很好的說辭，卻見裕王臉色在聽到會計學時又陰沉了一陣。好在後麵沒發飆。聽完後，裕王隻說了一句“說得好”就又回書房去了。

    裕王在書房裏找出自己相當佩服的這一本會計學手抄教材。鼓足極大的勇氣想要將這書撕得粉碎，卻在見到第一個小缺口時停了下來。

    這事能怪到會計學這本教材上嗎？會計學複式記賬的內容不夠精妙嗎？財務信息披露不夠嚴謹嗎？

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