這對聯，既是反應高翰文的功勞，另外怕也是指明黃峨未來的工作方向，一個是修橋鋪路開山治水，一個就是發行良民定額鈔票。
    第一個還好，第二個如果是以前很犯忌諱，現在倒沒那麽多了事。
    主要是杭州現在發票證的太多了，幾乎各個作坊都有自己合作的幾家門市或者市場，憑接作坊票證去購買可以打折。作坊也會發下這些限定用途的票證當雇工福利。
    當然另一個原因是作坊主頁可以借機吃另一頭商家的返利回扣。
    就連布政使衙門都有自己的購物票證，每個節日都有發。幾乎每個人都有。隻是多少不一。為此布政使衙門能夠吃到15%的回扣。當然這個回扣也是進公賬的，年底算盈餘時多出來的一起再給大夥兒發獎金。
    衙門的書吏差役憑空漲了一大截工錢，一個個高興得不得了。
    這也是為什麽凡事有製服工裝的杭州良民都喜歡去一些看上去較奢侈的店鋪消費，甚至大手大腳。
    因為手裏的票證除了買這些限定用品也不能幹其他的。何況還有折扣。而不清楚的其他人特別是外地人，為了熟悉杭州人的生活跟著全價購買，那就自然拉動消費了。
    也正因為現在杭州遍地票證，這個良民票證一出來，敏感性自然也就衝淡了。
    看了看黃峨做的，對比自己弟子鄭一冠，高翰文真的有些貓貓歎氣的感覺。黃峨對新學的了解基本就是之前徐有知在時過來借閱的一些書籍。
    鄭一冠不說自己耳提麵命吧，但也是各種劃重點強調教育出來的。這個分野基本能看得出不同的人對新學基本概念的理解差異出來。
    新學一個基礎概念就是公共物品與私人物品的區分。良民聯合社團作為衙門的延伸，本來也就該先致力於公共物品的供給的。而貨幣、交通幾乎是現代商業所必須的最基礎的公共物品了。
    很明顯，鄭一冠抓錯了重點，太執著於錦上添花了。
    不過，也沒辦法，學問這東西，有些人壓根沒學過就能按照這個原則行事，有的人手把手指著念，卻隻能照本宣科。