聽李肖勸說管淩海不要入手這隻“宣德爐”，在場的人都愣了一下。
    向北寒、管淩海和管彤的反應是爐子不真，楊起榮和鄧偉倫的則是沒想到自己的老夥伴能這麽直截了當地撬行。
    幾個人裏麵最按奈不住的是趙勇，乘著入手五百萬的興而來，卻要敗著一文不值得興而回，他心裏怎麽能夠接受呢！
    “哎！我說老爺子！您可瞅準了，這爐子可是我和小北看準了真兒真兒的寶貝，才下的手。管先生也是很看好，想要入手。您這一句話可就全白搭白了。”
    趙勇急的臉都要綠了。
    “小勇！別瞎說。聽李老師講完。”
    向北寒的心裏雖然也犯起了嘀咕，但表麵的涵養功夫還是能做到位。
    看到趙勇急的衝自己吼了起來，李肖不但沒有生氣，反而嗬嗬一笑，不緊不慢地喝了一口茶，說道：“年輕人要沉得住氣。我又沒說這隻‘宣德爐’是假的。”
    “不是假的？那你怎麽不讓管先生買呢？”
    趙勇楞嗬嗬地問。
    管淩海也瞪大了眼睛看著李肖，等待著答案。
    一邊的楊起榮嗬嗬一笑，說道：“老李！你就別賣關子了。這隻爐子我是看真的，但你是這方麵的權威，我可不敢在你麵前造次。”
    另一邊的鄧偉倫手抱著香爐，用專業的放大鏡對著底款仔細地觀察。嘴裏說著：“我也看真。這底款是手工鏨刻的，剛勁有力，筆觸清晰，不是一般清仿（清朝仿製）能夠達到的水平。”
    李肖點點頭，麵色一整，認真地說道：“楊老和鄧老說的非常對，這隻‘宣德爐’是明宣德本朝官造的‘蚰龍耳圈足爐’真品。而且是宣德爐五等色中級別最高的佛經紙色。”
    聽到李肖這位享譽國內古代銅器鑒定界的專家，如此肯定地確認了爐子為真品，在場的幾個人懸著的心終於放下了。
    趙勇更是騰地站起身來，興奮地大幅度地揮動了一下手臂。
    “真的，太好了，我就說小北的眼力不會出錯。管先生！您就準備好錢，收貨吧！”
    用得意忘形來形容此時的趙勇再合適不過了。
    知道爐子不假是真，向北寒也不由自主地笑了一下。但同時他也被另一個問題困擾住了。既然是同種方法鑄造的“宣德爐”，怎麽能出現五種不同色彩呢？
    “李老師！請教一下，這爐分五色的現象是怎麽形成的？”
    在李肖說出鑒定結果後，身邊鄧偉倫兩隻眼睛就一直盯著向北寒觀察。在確認爐子是真品後，向北寒雖然麵露喜色，可並沒有欣喜若狂的表現。反而是擰緊了眉頭，像是有很大的疑問。
    果不其然，向北寒提出了一個非常專業的問題。這讓鄧偉倫心頭一動，暗想“這孩子有著超乎他年齡的沉穩，是塊材料。”
    向北寒的問題一出，三位古董文玩鑒定專家相互一對眼神，微微點頭，臉上露出了欣慰的笑容，都感覺自己這身能耐或許終於有了傳人。
    聽了向北寒的問題，李肖和楊啟榮笑而不語，轉臉看向了鄧偉倫。
    在場的三位專家在古董鑒定上各有所長，楊起榮長於瓷器，李肖長於銅器雜項，鄧偉倫則是長於書法繪畫，還有玉器。而三個人之中，唯有鄧偉倫對古代曆朝曆代的正史古籍有著深厚的研究。對向北寒的這個問題，他是最有發言權的。
    看著兩個老夥計看向自己，鄧偉倫也就當仁不讓地接過了問題。
    “宣德爐的特點：一是原料多，除銅之外，還有金、銀等貴重材料加入，所以爐質特別細膩，呈暗紫色或黑褐色。二是煉次繁，一般爐料要經四煉，而宣德爐要經十二煉，因此爐質會更加純細，如嬰兒膚。”
    “相傳，明宣德皇帝在位時，宮內的佛殿失火，金銀、銅像都混成液體，燒結在一起。看著疙疙瘩瘩的一坨廢銅，宣德皇帝命令將其鑄成銅爐。當時，宣德皇帝詢問鑄工說，銅煉幾次才能精純？鑄工回答說用六火煉銅，就會現出珠寶的光彩。於是宣德皇帝命令煉十二火，把銅做成條。再用赤火熔化銅條，置於鋼鐵製成的篩格上，把先滴下的最精純的選取出來製成銅爐，把仍存於篩格上的取出來製成其他的器物。”
    “小夥子！你提出的爐分五色這個問題，是在宣德中後期才出現的。宣德中期開始，築爐的工匠開始模仿宋代築爐的技法——燒斑（俗名鐵鏽花，在銅香爐黃紅地上套以五彩斑點），掩蓋了爐的本質。鑄工就用一種當值國外進口的鹵液浸潤、擦拭、薰洗，把色彩變為蠟茶色。到了宣德末期，則更加顯示它自然色澤，著色更淡。在這個演變過程中，就出現了大致五種顏色。後人評論說，宣德爐有五等色：栗殼、茄皮、棠梨、褐色，而以佛經紙的色澤為第一。”
    等到鄧偉倫講完，李肖接過話題，說道：“傳世的宣德爐很少很少，且價格也是天文數字，非常昂貴。因此，明清兩朝曆代皇帝都紛紛仿製。現如今很多仿品充斥市場，無論到哪個舊貨市場或古玩店，有銅器的點基本都能見到‘大明宣德年製’款的宣德爐，然而如果想從這裏找到真品宣德爐簡直是大海撈針。”
    一直沒有說話的楊起榮，開口了：“老李！你這話說的有點絕對了。河裏有水就總會有魚，寶貝總歸是能遇到有緣人的。這隻爐子不就是被這兩個小夥子遇到了嘛！難得，難得呀！”
    “寶貝是要講緣分的，不過也得有那個本事。就說這隻爐子，不知道過了多少手，不都沒人看真嗎？其實，這古玩中最容易鑒別的就是宣德爐，因為真偽之間相差太懸殊了。通常認為不易鑒別的，是因為沒有見過真的宣德爐，一旦見過真的宣德爐，真假優良就一目了然。尤其是這底款，真宣德爐的款識有一、二、四、六字款，如‘宣’‘宣德’‘宣德年製’或‘大明宣德年製’楷書款，結構嚴謹，字體規整。而假宣德爐一般為‘大明宣德年製’的六款，隨意書者為多，字體不規整。”
    楊起榮專注瓷器研究，他最講究的就是物件的底款。
    聽了三位專家的講解，向北寒終於把心裏的疑慮弄清楚了。現在回想起來，自己這次撿漏純屬僥幸。要不是趙勇提醒自己香爐的三隻底足泛金黃色，很可能他就下了這是一隻清仿宣德爐的結論。
    也在這個時候，困擾向北寒多年的一個死結，豁然打開了。眼力歸眼力，本事歸本事，想要在古玩行裏做出成績，隻是憑著眼睛的異能存儲記憶古董文玩信息，也隻能做到辨識真假，不能做到有理有據。
    和眼前的三位專家比，向北寒知道自己欠缺的不是一星半點兒，看來這學校課堂的知識必須把它補上。
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