舒展了一下眉毛，向北寒對眼前的這個粗獷的蒙古族漢子有了更新、更高層次的認識。先不說是這枚戒指承載了孛兒隻斤家族無限的榮耀，隻是它本身的財富誘惑就不是一般人能夠抵禦的了得。
    “衣拉拉塔大哥！我非常佩服你，這樣的一件寶貝你竟然就這麽輕易的獻出來了。”
    說這話，向北寒是真的被感動了。在古董行裏混跡了幾年，見多了唯利是圖、見錢眼開之輩，罕見大義凜然、慷慨豁達之人。衣拉拉塔不是僅有的，也算是唯一的了。
    “我們草原上的人有一句諺語‘把福祿，送給那賢明的善人；把槍劍，送給那些敗走的敵人。’蒙古族的男人愛憎分明，行為果敢。把戒指送給，這並不是因為小北兄弟你救治好了我兒子的腿，而是我看到了你骨子裏那股子正氣。我相信這枚戒指在你的手中一定能夠發揮更大的作用，我也希望有一天它能夠出現在博物館裏，讓更多的人見證孛兒隻斤家族的榮耀。”
    在酒精的作用下，衣拉拉塔的臉和脖子已經漲的通紅，話說的非常慷慨激昂。
    握著手裏的戒指，向北寒鄭重地點點頭，說道：“衣拉拉塔大哥！請你放心，這枚戒指我絕對不會拿去賣掉。有朝一日，它一定會出現在一個蒙古族主題的博物館中。”
    又籀了一口酒，衣拉拉塔點點頭，說道：“我相信一定會實現的。”
    激動之餘，向北寒再一次低頭觀察，看到戒指珊瑚麵的側麵還是有些沒有擦幹淨的油泥。就又取過一張紙巾擦了擦。就在擦拭的過程中，向北寒發現珊瑚戒麵的側立麵上也刻有花紋。雖然很細小，但非常的清晰。舉著放大鏡又看了一下，確實刻著紋飾。
    “衣拉拉塔大哥！你看戒麵側立麵上好像也刻著東西，我看著不像是蒙文。”
    向北寒說著把戒指和放大鏡遞給了衣拉拉塔。
    “是嗎？我看看！”
    衣拉拉塔努力睜著已經有些醉態的眼睛，運足了目力看上去。
    “是刻著東西，不過不像是文字，不是蒙文，更不是漢字了。”
    看了一陣子，衣拉拉塔也看不出個所以然來。
    給我看看，李悅倩搶在趙勇前麵就把戒指搶了過去，完了還用挑釁的眼神瞪了趙勇一眼。趙勇也隻是陪著傻笑了一下。
    “哎！這顆綠鬆石的背麵也刻著東西，好像這個是蒙文。”
    坐在向北寒邊上的沙莉陽，手裏拿著那顆剛剛取下來的綠鬆石，把底麵展示了出來。
    “哎呦！這哪是戒指啊！簡直就是文字遊戲。就這麽丁點大的戒指，怎麽藏了這麽多的迷局啊！”
    趙勇就是個急性子，他那裏有耐心一個一個地猜謎破局啊！
    衣拉拉塔接過沙莉陽手裏的那顆綠鬆石，仔細辨認了一番後，說道：“這幾個字簡單，是‘仰華寺存珍’。這仰華寺是我們蒙古族人的聖地，雖然裏麵多都是藏族的喇嘛，可它卻是蒙古人修建起來的。”
    點點頭，向北寒說道：“這個寺廟我也知道，就是俺答汗力主修建的。這麽看來，更印證了這枚戒指是俺答汗的印章了。”
    “我怎麽覺得有點像韓文啊！”
    沒有聽其他人說什麽，李悅倩始終在認真觀察珊瑚戒麵上那一圈文字。
    李悅倩孤身一人在北京闖蕩，為了排解寂寞，有一段時間迷上了在網上追劇，看的最多的就是韓劇。所以她對韓文的書寫形式比較熟悉的，看到那些獨立書寫的字符，直覺告訴她是韓文。
    當然，在蒙古黃金家族後人中傳承下來的物件，是不可能簪刻上韓文的。不過，李悅倩這句話卻提醒了向北寒。
    “不會是巴斯巴文吧？”
    說著，向北寒從李悅倩手裏接過戒指和放大鏡，又仔細地看了一會兒，點點頭說道：“沒錯！一定是巴斯巴文。”
    “哎呦！小北兄弟！我真不知道你到底知道多少知識。竟然連很多蒙古族本民族人都不知道的巴斯巴文都認識。你太厲害了！”
    此時，向北寒在衣拉拉塔的心目中簡直就是個神人了。
    “不、不！我並不認識巴斯巴文，我就是胡亂猜的。不過從字符的書寫形勢看，應該就是巴斯巴文。”
    向北寒解釋了自己的判斷。
    “嗯！小北說的對，這確實是巴斯巴文。”
    李悅倩舉著手機，屏幕上展示的一張圖片上的文字，和戒指上的紋飾如出一轍。
    “這巴斯巴文是怎麽回事啊？難道中國曆史上還有個叫巴斯巴的國家？或者是朝代？”
    趙勇的這句話，差點沒把向北寒笑噴了。心裏說道：“這小子什麽都敢說，倒是挺會聯想的。”
    忍住想笑的感覺，向北寒說道：“巴斯巴文是忽必烈的國師——巴斯巴法王為蒙古人創造的蒙古文字，它創建的目的是為元朝皇家貴族使用，一般人根本不能接觸到。當年成吉思汗非常想擁有大蒙古自己的文字，但一輩子都沒有實現。還是他的孫子，元世祖忽必烈完成了爺爺的夙願。”
    “八思巴字是忽必烈的國師八思巴根據當時的藏文而製定，它取代了原來標音不夠準確的蒙古文，又有別於藏文字母﹐名‘蒙古新字’或‘蒙古字’﹐俗稱‘八思巴字’。這種文是音階文字，單個字沒有實際含義，需要根據語音組合起來讀，由於使用範圍小，有人雖然能讀出所有的字母，但不能了解真實的含義。能夠理解巴斯巴文的人，必然是蒙古的高級統治者，所以它最大的用處就在於傳達密令。例如軍事行動--蒙古統治者可以將寫好的巴斯巴文命令交給漢族官員，這個漢族官員可以熟練的讀出巴斯巴文，但不能了解其中的含義。同時將聖旨金牌一同交付，這名漢族官員到達軍事部隊，召集所有將領，當眾宣讀命令，並出示金牌。而能夠理解這些話的蒙古官員，則可以輕易的了解最高命令，這樣保護了軍事秘密。”
    “後來，這種文字曾經作為橫跨歐亞的蒙古帝國全國采用，統一文字的書寫方法。但這種文字也僅限於元朝高等階級的人應用，並主要用作為漢字標音之用。在朱元璋滅掉大蒙古國，建立明朝以後，八思巴字還在北元通行過一段時期。但到了明末，中國境內的蒙古族人逐漸被境外其他蒙古人同化，重新采用蒙古文，後來還轉教給了滿洲人。現在我們看到的滿文和蒙古文字從書寫形式上看，還是相類似的。這種文字的人太少，最後幾乎失傳，到現在也隻有極個別的文人學者可以讀懂。”
    聽了向北寒的解釋，幾個人也就是聽了個一知半解，沒弄明白。
    可向北寒知道，要想弄清楚這枚戒指究竟藏著什麽樣的謎底，就一定要求助與一位專門從事古文字研究的專家了。
    此時，向北寒心裏已經做了決定，一定要去一趟青海“仰華寺”。
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